【正文】 ，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自詨。1《嫦娥奔月》羿請(qǐng)不死之藥于西王母，羿妻嫦娥竊之奔月，托身于月，是為蟾蜍，而為月精。和披背用的東西。?用手杖（棍子）擊打羊皮，看見(jiàn)有少量的鹽屑。?以杖擊之，見(jiàn)少鹽屑。李惠叫人把羊皮放在席上面，用杖敲打，見(jiàn)到有一些鹽末，就 說(shuō)：“得到實(shí)情了!”再讓爭(zhēng)吵的雙方進(jìn) 來(lái)看，負(fù)柴的人才承認(rèn)了罪過(guò)。⑥ 實(shí)：事實(shí)，真相。李惠傳》。背：藉是坐臥之用；背是披背之用?；萘钊酥?羊皮席上，以杖擊之，見(jiàn)少鹽屑，曰：“得其實(shí)⑥矣。這樣行事的人，被后人所恥笑。有一個(gè)老人來(lái)到見(jiàn)了就說(shuō)：“你不要發(fā)愁，我教你一個(gè)能讓駱駝?lì)^出來(lái)的方法。④用：采納。《百喻經(jīng)》的全部名稱(chēng)為《百句譬喻經(jīng)》。有一老人來(lái)語(yǔ)之曰：“汝莫愁，吾教汝出，汝當(dāng)斬頭，自能出之。有的人對(duì)不喜歡的客觀存在，采取不承認(rèn)的態(tài)度，以為如此，客觀就不存在了，這和“掩耳盜鈴”一樣，都是極端的主觀唯心主義——唯我論的表現(xiàn)。他生怕別人聽(tīng)到鐘聲，來(lái)把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住繼續(xù)敲。⑧悖——荒謬。⑤況（hu224。②鐘——古代的打擊樂(lè)器。恐人聞之而奪已也，遽掩其耳⑥。曾子的這種行為說(shuō)明，成人的言行對(duì)孩子影響很大。今天你欺騙孩子，就是在教他欺騙別人。他的母親對(duì)他說(shuō)：“你回家，等我回來(lái)殺豬給你吃。⑨而：則；就。耳，同“爾”，罷了。⑤（曾子欲捕彘殺）之：代詞，指豬。彘：讀“zh236。女，同“汝”，人稱(chēng)代詞，你。曾提出“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”的主張和“吾日三省吾身”的修養(yǎng)方法。母欺子，子而不信其母⑨，非所以成教也⑩。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳⑥。強(qiáng)調(diào)個(gè)人應(yīng)該勤學(xué)苦練，使自己具有真才實(shí)學(xué)。等，相同。廩食，官府供食。請(qǐng)——請(qǐng)求。[ 注釋] ①宣王——齊國(guó)國(guó)君②竽（y南郭處士②請(qǐng)為王吹竽。]文章啟示：這則寓言說(shuō)明，主觀成見(jiàn)，是認(rèn)識(shí)客觀真理的障礙。俄而掘其谷而得其斧：不久，（他）挖掘那山谷（土地時(shí)）卻找到了自己的斧子。抇：讀hu,挖掘。顏色：臉上的表情。亡：丟失。俄而抇其谷而得其斧，他日復(fù)見(jiàn)其鄰人之子，行動(dòng)、顏色、動(dòng)作態(tài)度，無(wú)似竊斧者。貓也是如此，人亦如此：環(huán)境過(guò)于安分，人就會(huì)懶散，不思進(jìn)取。鼠以故益暴：老鼠因此更加猖狂。）：氈子和毯子且：既??又??率：大都。破家：拿出所有的家財(cái)。貓既飽且安，率不食鼠，甚者與鼠游戲，鼠以故益暴。注釋?zhuān)撼?起始；執(zhí)：握，持,拿；亦：也；俄：一會(huì)兒,不久；矣：了，承接；遂：就；計(jì)：計(jì)謀，策略；而：連詞，表承接，然后；老父:年長(zhǎng)的男人；遂:就?！焙⒆拥母赣H即使擅長(zhǎng)游泳，這個(gè)小孩難道也立即會(huì)游泳嗎？.用這種觀點(diǎn)對(duì)待事物,也一定是違反常理的。悖：違反常理，錯(cuò)誤。遽急：立即。曰：“此其父善游！”其父雖善游，其子豈遽(ju)急善游哉？以此任物，亦必悖矣。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。這人覺(jué)得主人的菜淡而無(wú)味，主人聽(tīng)說(shuō)后，便加了些鹽。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無(wú)智，便空食鹽。《愚人食鹽》昔有愚人，至于他家，主人與食。告誡人們：人不可能什么都懂，但不能不懂裝懂。有人說(shuō)：“吃菱角必須去掉殼，再吃。：連同皮殼一起吞下。：用來(lái)。：俗稱(chēng)菱角，水生植物，果實(shí)可以吃。：因?yàn)?，由于。”其人自護(hù)其短，曰：“我非不知，并殼者，欲以去熱也。否則，非但不能把事情做好，反而會(huì)把事情辦糟。英文： draw a snake and add feet to it—ruin the effect by adding 蛇本來(lái)沒(méi)有腳有人卻給它加上腳,故事見(jiàn)《戰(zhàn)國(guó)策這壺酒就歸他所得。翻譯：楚國(guó)有一家人，祭過(guò)了祖宗之後，便將一壺祭祀時(shí)用的酒，留給辦事人員喝。⑥子——對(duì)人的尊稱(chēng)。④引酒——拿過(guò)酒杯。）——春祭。劉向《戰(zhàn)國(guó)策”未成。（13）益：好處。⑨往——去，到..去。）——拔。妄自幫助它生長(zhǎng)的，就像拔苗助長(zhǎng)的人，非但沒(méi)有好處，反而危害了它。注釋?zhuān)孩偕? 家.② 嬉: : 用來(lái).③處子: 安頓兒子的地方.④墓間之事: 指埋葬, 祭掃私人一類(lèi)的事.⑤賈人: 商販.⑥衒賣(mài)：沿街叫賣(mài)．⑦俎豆：古代祭祀用的兩種盛器，此指祭祀儀式．⑧揖讓進(jìn)退：打拱作揖，進(jìn)退廟堂等禮節(jié)． 3．《揠苗助長(zhǎng)》宋人有閔①其苗之不長(zhǎng)②而揠③之者，芒芒然歸④，謂其人⑤曰：“今日?、抟?，予⑦助苗長(zhǎng)矣！”其子趨⑧而⑨往視之，苗則槁⑩矣。其母曰：“此又非吾所以處吾子也。2.《孟母三遷》孟子幼時(shí)，其舍近墓，常嬉為墓間之事。如我們熟悉的成語(yǔ)“咄咄怪事”，就是源自于曾擔(dān)任建武將軍、揚(yáng)州刺史的中軍將軍殷浩被廢為平民后，從來(lái)不說(shuō)一句抱怨的話(huà)，每天只是用手指在空中寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)。本是宋武帝劉裕之弟長(zhǎng)沙王劉道憐的兒子，13歲時(shí)被封為南郡公后過(guò)繼給叔父臨川王劉道規(guī)，因此襲封為臨川王。如「周公、孔子，異世而出，周旋動(dòng)靜，萬(wàn)里如一。君（對(duì)他的尊稱(chēng))【詩(shī)詞鑒賞】袁公比較自負(fù)，問(wèn)題刁鉆?！痉窖宰C古】老父：對(duì)父親的敬稱(chēng)。②履行，實(shí)踐，做?！痹唬骸肮垄芡邍L為鄴令，正行此事。大家問(wèn)他為什么不去摘李子，王戎回答說(shuō)：“這樹(shù)長(zhǎng)在路邊上，還有這么多李子，這一定是苦李子。：只有：這樣 譯文: 王戎小時(shí)候很聰明，七歲的時(shí)候曾經(jīng)和小朋友們一起玩耍。：果實(shí)。：晉朝人，做過(guò)官。王戎七歲,嘗與諸小兒游。天下不助苗生長(zhǎng)的人實(shí)在很少啊。：快走。）——拔。以為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也。原形容梁代畫(huà)家張僧繇作畫(huà)的神妙。自己說(shuō)：“如果點(diǎn)上眼睛，就會(huì)飛去的。”人以為誕，因點(diǎn)其一。如果不懂裝懂，就難免露餡出丑?！蹦侨搜陲椬约旱娜秉c(diǎn)，說(shuō)：“我不是不知道，連殼一起吃，是為了清熱解毒。：食用。(qiǎng)：本文中指“勉強(qiáng)”。性喜溫暖和充足陽(yáng)光，盛產(chǎn)于我國(guó)中部和南部。：有的人?！眴?wèn)者曰：“北土亦有此物否?”答曰：“前山后山，何地不有?” 夫菱生于水而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也.(選自《緣籮山人集》)注釋 ：：連同。5.《北人食菱》北人生而不識(shí)菱者，仕于南方。齊策二》。這時(shí)，他回頭看別人，都沒(méi)有畫(huà)好，就得意揚(yáng)揚(yáng)地說(shuō)：“你們畫(huà)得好慢呀，等我再畫(huà)上幾只腳吧。辦事人員很多，僅僅一壺酒，到底給誰(shuí)喝呢?有人提議讓每人在地上畫(huà)一條蛇，誰(shuí)畫(huà)得快畫(huà)得好，就把這壺酒給他。安——怎么。引，取過(guò)來(lái)。②舍人——古代王公貴族手下的辦事人員。【用法】連動(dòng)式?！鎏帲何鳚h乃左手持卮，右手畫(huà)蛇曰：“吾能為之足。4。⑩槁(gǎo)——草木干枯。④芒芒然——疲倦的樣子。)[注釋]①閔(mǐn)——同“憫”，擔(dān)心，憂(yōu)慮。非徒⑿無(wú)(13)益，而又害之?！彼炀友?。孟子又嬉為賈人炫賣(mài)之事?？上У氖?，《世說(shuō)》一書(shū)剛剛撰成，劉義慶就因病離開(kāi)揚(yáng)州，回到京城不久便英年早逝，時(shí)年僅41歲，宋文帝哀痛不已，贈(zèng)其謚號(hào)為“康王”。當(dāng)然，因?yàn)閯⒘x慶當(dāng)時(shí)人在揚(yáng)州，聽(tīng)說(shuō)了不少當(dāng)?shù)氐娜宋锕适?、民間傳說(shuō)，所以在《世說(shuō)新語(yǔ)》中，也記載了一些發(fā)生在當(dāng)時(shí)揚(yáng)州的故事?！揪幷吆?jiǎn)介】本文選自《世說(shuō)新語(yǔ)》，編者劉義慶(403~444年)，南朝宋彭城(現(xiàn)江蘇徐州)人，曾任荊州刺史，愛(ài)好文學(xué)，《世說(shuō)新語(yǔ)》是由他組織一批文人編寫(xiě)。元方機(jī)智應(yīng)變。家君(對(duì)他人父親的尊稱(chēng))。⑤師，學(xué)習(xí)。”注釋?zhuān)孩俸?，拜訪(fǎng)，問(wèn)候。袁公問(wèn)曰：“賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱(chēng)之，何所履行②?”元方曰：“老父在太丘，強(qiáng)者綏③之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。2．翻譯：非牛不聞，不合其耳也。牛并非沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，而是這種曲調(diào)不適合它聽(tīng)罷了。⑨蹀躞（di227。⑤耳：耳朵聽(tīng)。僧佑《弘明集》）【注釋】①為：給。非牛不聞，不合其耳⑤也。2．翻譯：怨人者窮，怨天者無(wú)志。成語(yǔ)有“以小人之心度君子之腹”，意為用小人的心思猜度君子的思想。到了春秋末期及以后，“君子”指道德高尚的人，“小人”指道德卑劣的人。⑨迂:拘泥守舊，不合時(shí)宜。⑤無(wú)志:沒(méi)有見(jiàn)識(shí)。榮辱》）【注釋】①自知者:有自知之明的人。3．與引文內(nèi)容相關(guān)的成語(yǔ)是：耳聰目明，其意思是聽(tīng)得清楚，看得分明，形容感覺(jué)靈敏。情報(bào)來(lái)源豐富，像車(chē)輪的輻條一樣向中間集中，（君主）就能明察一切，而不受蒙蔽了。又，“五人并行”，意為五個(gè)人一同行走。⑥進(jìn)：這里指向中間集中。②明：聰明，這里指明查（則明不可塞。以天下之耳聽(tīng),則無(wú)不聞也。君主賢明，那么豪杰就歸附他。所以，圣明的君主不勉強(qiáng)使人們歸依，而是盡力創(chuàng)造使人們歸依的條件。強(qiáng)令之笑不樂(lè)；強(qiáng)令之哭不悲；強(qiáng)令之為道也，可以成小，而不可以成大。欺騙和作假的方法，即使今天僥幸有用，以后不會(huì)有第二次，這不是長(zhǎng)久的方法?！緟⒖甲g文】抽干湖水來(lái)捕魚(yú)，怎么可能捕不到? 但是第二年就沒(méi)有魚(yú)了；燒毀樹(shù)林來(lái)打獵，怎么可能打不到? 但是第二年就沒(méi)有野獸了。⑥田：通“畋”，打獵【文言知識(shí)】釋“竭” 上文“竭澤而漁”中的“竭”，指“干涸”，這里是使動(dòng)用法，句意為使池水干涸而捕魚(yú)。②漁：捕魚(yú)。詐偽之道，雖今偷可，后將無(wú)復(fù)，非長(zhǎng)術(shù)也。2．翻譯：匠人無(wú)辭而對(duì)，受令而為之。用越來(lái)越硬的木料去承受越來(lái)越輕的濕泥，房子就不會(huì)壞。果——果然，果真。⑧益：更加，越發(fā)。⑥敗：毀壞。③生：這里指木材伐下不久，水分未干。”匠人無(wú)辭而對(duì)，受令而為之。②不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶？譯文：你們不去求好藥治你們病，反而認(rèn)為我們的脖子細(xì)而有病呢？3．這則寓言故事的寓意是：答：閉關(guān)自守會(huì)使人孤陋寡聞，目光短淺，甚至發(fā)展到是非顛倒，黑白混淆的地步?！蓖獾厝寺?tīng)了，笑著說(shuō)：“你們的脖子臃腫凸起，那叫大脖子病，你們不去求好藥治你們病，反而認(rèn)為我們的脖子細(xì)而有病呢？”南岐人說(shuō)：“我們?nèi)迦硕际沁@樣的脖子，為什么要醫(yī)治呢？”始終不知道是自己丑。⑤焦：干枯，這里形容人的脖子細(xì)。②其：那里的。及見(jiàn)外人至，則群小婦人聚觀而笑之，曰：“異④哉人之頸也，焦⑤而不吾類(lèi)。船上的人都保住了性命。在回鄉(xiāng)的途中，他乘坐一只木船過(guò)江。⑨余奚愛(ài)焉：我為什么要吝惜它呢。⑥舟人：駕船人，水手。②干遂：地名，在今江蘇省吳縣西北。舟中之人皆得活。3．★次非殺蛟【原文】荊有次非者①，得寶劍于干遂②。2．翻譯：①置一葉于百步之外而射之。如果放十片葉子，那么能不能射中就很難說(shuō)了！’”【閱讀理解】1．解釋?zhuān)孩儆冢合?。屠龍子朱說(shuō)：“你想聽(tīng)射箭的道理嗎？楚國(guó)國(guó)王在云夢(mèng)打獵，派掌管山澤的官員去哄趕禽獸出來(lái)射殺它們，禽獸們跑出來(lái)了，鹿在國(guó)王的左邊出現(xiàn)，麋在國(guó)王的右邊出現(xiàn)。注，附著。）：天鵝。⑦起：趕起。⑤使：讓。如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣！”《郁離子》【注釋】①于：向。屠龍子朱曰：“若欲聞射道②乎？楚王田③于云夢(mèng)④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之，禽發(fā)⑧，鹿出于王左，麋交⑨于王右。②既而問(wèn)毓何以拜。②因：趁機(jī)。鐘毓行禮后喝酒，鐘會(huì)喝酒不行禮。又，文言文中的“睡覺(jué)”，指睡后醒來(lái)。⑦覺(jué)：醒。③寢：睡覺(jué)?！保ㄟx自南朝其父時(shí)覺(jué)，且托寐以觀之。)兄弟小時(shí)，值父晝寢，因共偷服藥酒?！庇謫?wèn)會(huì)何以不拜，會(huì)曰：“偷本非禮，所以不拜。②酒以成禮：酒是用來(lái)完成禮儀的。⑥何以：為什么。【文言知識(shí)】釋“覺(jué)” 上文“其父時(shí)覺(jué)”中的“覺(jué)”，不是指“發(fā)覺(jué)”，而是指“醒”，句意為當(dāng)時(shí)他們的父親醒過(guò)來(lái)了。他們的父親當(dāng)時(shí)睡后醒來(lái)，姑且裝睡看看他們要干什么。”【閱讀訓(xùn)練】1．解釋①寢：睡覺(jué)。譯文：父親姑且假裝睡著來(lái)看他們（做什么）。2．★常羊?qū)W射【原文】常羊?qū)W射于①屠龍子朱。養(yǎng)叔⒁進(jìn)曰：“臣之射也，置⒂一葉于百步之外而射之，十發(fā)而十中。④云夢(mèng)：古代湖澤名，泛指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚王的游獵區(qū)。)人：古代管山澤的小官吏。⑩鵠（h⒀注矢于弓：把箭搭在弓上?！緟⒖甲g文】常羊跟屠龍子朱學(xué)射箭。養(yǎng)叔上奏說(shuō)道：‘我射箭的時(shí)候，把一片樹(shù)葉放在百步之外再放箭射，十發(fā)箭十發(fā)中。④射：射箭時(shí)。如果三心二意，左顧右盼，那就任何事情也做不成?！贝畏侨帘垤钜垄?，拔寶劍曰：“此江中之腐肉朽骨也！棄劍以全己，余奚愛(ài)焉⑨！”于是赴江刺蛟，殺之而復(fù)上船。知分》）【注釋】①荊（jīng）：古代楚國(guó)的別稱(chēng)。⑤蛟：傳說(shuō)蛟屬于龍類(lèi)，水中的一種兇猛動(dòng)物。⑧攘（rǎng）臂祛（qū）衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。n)遂買(mǎi)到一把寶劍?！贝畏橇闷鹨路?，伸出臂膀，拔出寶劍，說(shuō)：“這只是江中的一堆腐肉朽骨罷了！如果犧牲寶劍保全自己的生命，那我為什么要吝惜這把劍呢？”于是便縱身躍入波濤，跟惡蛟拼死搏斗，殺了惡蛟然后又回到了船上。4．★大脖子病人【原文】南岐在秦蜀①山谷中，其②水甘而不良，凡飲之者輒病癭③，故其地之民無(wú)一人無(wú)癭者。劉元卿《賢奕編》）【注釋】①秦蜀：陜西、四川一帶。④異：奇怪。有一天，山外來(lái)了一個(gè)人，小孩婦人就一起來(lái)圍觀，笑話(huà)那人說(shuō)：“看那個(gè)人的脖子真怪，那么細(xì)長(zhǎng)，干巴巴的，和我們的不一樣。譯文：所以那里的百姓沒(méi)有一個(gè)不得大脖病的?！备哧?yáng)應(yīng)曰：“緣子之言⑦，則室不敗也——木益⑧枯⑨則勁⑩，涂益干則輕，以益勁任⑾益輕則不敗。②匠：古代專(zhuān)指木工。o）：彎曲。子，對(duì)人的尊稱(chēng)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“您”。⑾任：擔(dān)負(fù)?！备哧?yáng)應(yīng)說(shuō)：“按照您的說(shuō)法，那么房子不會(huì)壞——因?yàn)槿兆右痪?，木料越干就越硬，而濕泥越干就越輕。1．解釋?zhuān)孩贋椋涸欤?②以：用； ③善：好； ④益：更加。6.★竭澤而漁【原文】竭①澤而漁②，豈不獲得，而明年③無(wú)魚(yú)；焚④藪⑤而田⑥，豈不獲得，而明年無(wú)獸。義賞》）【注釋】①竭：使?干涸。⑤藪(sǒu)：指野草。又，“力竭而斃”，意為精力用盡而倒下。2．翻譯：詐偽之道，雖今偷可，后將無(wú)復(fù)，非長(zhǎng)術(shù)也。故圣王不務(wù)歸之者，而務(wù)②其所以歸。【參考譯文】 水泉很深，魚(yú)鱉就會(huì)游向那里，樹(shù)木繁盛，飛鳥(niǎo)就會(huì)飛向那里，百草茂密，禽獸就會(huì)奔向那里，君主賢明，豪杰就會(huì)歸依他。2．翻譯：人主賢則豪杰歸之。以天下之目視,則無(wú)不見(jiàn)也。（選自《管子?九守》）【注釋】①貴：以??為貴。⑤輻輳：車(chē)輪的輻條。又，“萬(wàn)箭并發(fā)，城中如雨”，意為一萬(wàn)支箭一齊發(fā)射，城內(nèi)如同下雨。（若能）用天下人的眼睛觀察事物，就能沒(méi)什么看不見(jiàn)；用天下人的耳朵探聽(tīng)消息，就能沒(méi)有什么事不知道；用天下人的心思思考問(wèn)題，就能沒(méi)有什么事情不知道。譯文：用天下人的心智思考問(wèn)題，就能無(wú)所不知。（選自《荀子④窮:走投無(wú)路。⑧豈：難道?！币鉃榫又铝τ诮y(tǒng)治，小人致力于苦力?！币鉃榫佣萌柿x，小人只懂得利益?！鹃喿x訓(xùn)練】1．解釋①知：認(rèn)識(shí)； ②豈：難