經(jīng)典古代文言文大全及翻譯-全文預覽
【正文】 須臾客去，予亦就睡。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需。二客從予過黃泥之坂。于是去見太卜鄭詹尹問卜說：“我對有些事疑惑不解，希望通過您的占卜幫助我分析判斷。龜策誠不能知此事。乃往見太卜鄭詹尹曰：“余有所疑，愿因先生決之。”這話大概說的就是五柳先生這一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩，為自己抱定的志向而感到快樂。簡陋的居室里空空蕩蕩，遮擋不住風雨和烈日，粗布短衣上打滿了補丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢里經(jīng)常是空的，可是他還是安然自得。喜歡讀書，只領會要旨不在一字一句的解釋上過分探究；每當對書中的內(nèi)容有所領會的時候，就會高興得連飯也忘了吃。忘懷得失，以此自終。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。樂安天命，還有什么可疑慮的呢？ 五柳先生傳 陶淵明〔魏晉〕 先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。有時駕著有布篷的小車，有時劃著一條小船，既要探尋那幽深的溝壑，又要走過那高低不平的山丘。每天（獨自）在園中散步，成為樂趣,小園的門經(jīng)常地關閉著；拄著拐杖走走歇歇，時時抬頭望著遠方（的天空）?！ 倓偪吹阶约汉喡募议T，我心中欣喜，奔跑過去?！ 』丶胰グ?！田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？既然自己的心靈為形體所役使，為什么如此失意而獨自傷悲？認識到過去的錯誤已經(jīng)不可挽回，知道未來的事還來得及補救。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請求免去官職。那是為什么？本性任其自然，這是勉強不得的；饑寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。正趕上有奉使外出的官吏，地方大吏以愛惜人才為美德，叔父也因為我家境貧苦（替我設法），我就被委任到小縣做官。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。攜幼入室，有酒盈樽。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乙巳歲十一月也。猶望一稔，當斂裳宵逝。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。至于伐魏興漢究竟是成功是失敗，是順利還是困難，那是臣下的智力所不能預見的?？磥韽团d漢室的大業(yè)快要成功了。不趁此時去出擊敵人，卻想拿益州一地來和敵人長久相持，這是臣下所不能理解的第六點。先帝常常稱贊曹操有能耐，可還是有這些挫敗，何況臣下才能低劣，怎能保證一定得勝呢？這是臣下所不能理解的第四點。 劉繇、王朗，各自占據(jù)州郡；在議論安守策略時，動輒引用古代圣賢的話，大家疑慮滿腹，胸中充斥著懼難；今年不去打仗，明年不去征討，讓孫策安然強大起來，終于并吞了江東，這是臣下所不能理解的第二點。想到要去北伐，應該先南征?！ ∽g文 先帝考慮到蜀漢和曹賊不能并存，帝王之業(yè)不能茍且偷安于一地，所以委任臣下去討伐曹魏。然后吳更違盟，關羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝。而不及今圖之，欲以一州之地，與賊持久，此臣之未解六也?！ 〔懿傥骞ゲ圆幌拢脑匠埠怀?，任用李服而李服圖之，委任夏侯而夏侯敗亡，先帝每稱操為能，猶有此失，況臣駑下，何能必勝？此臣之未解四也。今陛下未及高帝，謀臣不如良、平，而欲以長策取勝，坐定天下，此臣之未解一也。宜先入南。然不伐賊，王業(yè)亦亡?！ ±罴业暮⒆芋?，年齡十七，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng) 文和傳文都普遍地學習了，不受時俗的拘束，向我學習?？鬃釉咱白?、萇弘、師襄、老聃為師。士大夫這一類人，聽到稱“老師”稱“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他們。但是對于他自己，卻以跟從老師學習為可恥，真是糊涂??！那些兒童的老師，教他讀書，學習書中的文句的停頓，并不是我所說的傳授道理，解答疑難問題的老師。我是向他學習道理的，哪管他是生在我之前還是生在我之后呢？因此，就從師問道來說，沒有貴和賤的區(qū)分，沒有長和幼的區(qū)分，道存在的地方，就是老師在的地方。 譯文 古代求學的人必定有老師?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)煛！眴韬簦煹乐粡停芍?。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也?！ ∴岛酰煹乐粋饕簿靡?！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。高 官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。由此可見，他們所想要的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。經(jīng)典古代文言文大全及翻譯 魚我所欲也 孟子及其弟子〔先秦〕 魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。(與通歟；鄉(xiāng)通向；辟通避) 譯文 魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。如果人們所想要的東西沒有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法為什么不可以做呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。如果盛氣凌人地呼喝著給他吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，就連乞丐也會因輕視而不肯接受?！ 熣f 韓愈〔唐代〕 古之學
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