【正文】 個(gè)校園顯得整潔、清新、優(yōu)美, 使校園的每個(gè)角落都在說話。(三)營造環(huán)境,優(yōu)化校園,形成文明禮儀又氛圍優(yōu)化校園環(huán)境是養(yǎng)成教育中的一個(gè)重要外部條件, 創(chuàng)立一個(gè)整潔、優(yōu)美、文明的氛圍,給學(xué)生以一種良好的環(huán)境, 對(duì)陶冶學(xué)生的道德情操,具有很強(qiáng)的潛移默化的作用。品德與社會(huì)187。文明禮儀又教育,從性質(zhì)上講,屬于道德教育的范疇,而學(xué)校道德教育的主渠道是品德課。(=)、各學(xué)科相結(jié)合,起好先導(dǎo)作用。171。我們通過讓學(xué)生誦讀膾炙人口的優(yōu)秀中華詩文經(jīng)典,熟背171。我們的教育要培養(yǎng)人,首先就要注重培養(yǎng)有教養(yǎng)、知禮儀又的人。我們應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會(huì)“三位一體”的整體作用，形成合力，以點(diǎn)帶面，全面推進(jìn)，努力把全體學(xué)生培養(yǎng)成“說文明話，做文明事，守禮儀規(guī)”的文明人，讓文明禮儀之花“香飄”校園。同時(shí)我班評(píng)選表彰十位“文明禮儀之星”，利用宣傳角展示他們的風(fēng)采，樹立文明禮儀榜樣，發(fā)揮先進(jìn)典型的示范和輻射作用，及時(shí)的鞭策和鼓勵(lì)。教師是學(xué)生直接仿效的對(duì)象，也是文明禮儀教育的主要實(shí)施者。學(xué)校圍繞文明禮儀教育主題，實(shí)行全員育人，做到教書育人，服務(wù)育人，環(huán)境育人，文化育人，風(fēng)氣育人。（2）狠抓養(yǎng)成教育。如可充分利用校園廣播、網(wǎng)絡(luò)、宣傳欄、?？?bào)等大力宣傳，營造一種濃厚的“講文明、樹新風(fēng)”的輿論氛圍；可召開啟動(dòng)儀式，印發(fā)倡議書，進(jìn)行簽名儀式等，激發(fā)學(xué)生投入活動(dòng)的熱情；可聯(lián)系學(xué)生學(xué)習(xí)生活實(shí)際，開展內(nèi)容豐富的主題教育：如以班級(jí)為主體，召開“文明禮儀伴我行”主題班隊(duì)會(huì)；以校報(bào)校刊為載體，結(jié)合奧運(yùn)禮儀知識(shí)，用連載方式介紹日常生活中及有關(guān)奧運(yùn)的一些文明禮儀常識(shí)；以“知識(shí)競賽”、“讀精品文章，摘禮儀名言”、“編辦手抄報(bào)”、“文明禮儀征文”等方式，讓學(xué)生“我手寫我心，我口抒我情”。教室正前方有國旗懸掛、教室有名人名言、圖書角、黑板報(bào)、閱報(bào)欄、學(xué)習(xí)園地、衛(wèi)生角，在走廊樓道懸掛整容鏡，張貼“請(qǐng)使用禮貌用語宣傳牌，在醒目的地方懸掛名人、偉人畫像及警句，并狠抓教室環(huán)境布置。促使學(xué)生自發(fā)自愿地形成文明禮儀，以便指導(dǎo)日常行為。使學(xué)生的禮儀意識(shí)多方面反復(fù)強(qiáng)化，逐步滲入靈魂深處。為此我班還通過編制詩詞操、小游戲、創(chuàng)作詩詞歌曲、誦讀比賽及誦讀展示等活動(dòng)，了解中華經(jīng)典詩文的歷史，中國提高青少年的文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化。由此可見，在少年兒童心理與行為發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期(中學(xué)階段)，加強(qiáng)文明禮儀教育，對(duì)青少年兒童形成健全的人格起著重要的作用，培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀素質(zhì)具有十分重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義?？偟膩碇v，文明素質(zhì)，文明行為就是指有益于社會(huì)的言行舉止。進(jìn)入新世紀(jì)，“明禮誠信”已成為構(gòu)建和諧社會(huì)必不可少的一項(xiàng)公民道德標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生文明禮儀素質(zhì)的培養(yǎng)不是單獨(dú)靠學(xué)校一方的教育就能實(shí)現(xiàn)的。我班指導(dǎo)學(xué)生組成文明禮儀調(diào)查小組，尋找身邊的文明禮儀細(xì)節(jié)，發(fā)動(dòng)學(xué)生網(wǎng)上查找文明禮儀小故事，我班組織文明禮儀故事會(huì)，根據(jù)所學(xué)文明禮儀知識(shí)設(shè)計(jì)制作 “我身邊的不文明行為調(diào)查和采訪” 調(diào)查表，對(duì)學(xué)校文明情況和存在的不文明現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查，在認(rèn)真整理分析的基礎(chǔ)上撰寫調(diào)查報(bào)告，反饋給學(xué)校，為創(chuàng)建文明校園獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策?！薄安荒苷渖?，如正人何？” 學(xué)生具有很強(qiáng)的可塑性，也很容易受外界的影響。（3）抓好校園建設(shè)?？傊?，應(yīng)聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體參與性和積極性，創(chuàng)造性地開展活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中得樂趣，在樂趣中受教育，在教育中有覺悟，在覺悟中養(yǎng)習(xí)慣，最終使學(xué)生打下良好的文明禮儀基礎(chǔ)。四、開展多種多樣的活動(dòng)，提高學(xué)生參與的積極性文明禮儀素質(zhì)的培養(yǎng)，但靠枯燥的說教效果肯定是不理想的，應(yīng)結(jié)合少年兒童的年齡特征，開展一系列豐富多采的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中受到“潤物細(xì)無聲”的教育而達(dá)到育人效果。對(duì)校園環(huán)境做到布局有科學(xué)性，布置有教育性，整體有陶冶性。我們有意識(shí)地將文明禮儀內(nèi)容結(jié)合到相關(guān)的思品課程教學(xué)中，通過老師的情感教學(xué)，強(qiáng)化學(xué)生的情感體驗(yàn)，起到先導(dǎo)作用。在課堂管理中，注意禮儀要求的規(guī)范和準(zhǔn)確，充分挖掘?qū)W科教育中禮儀教育的因素，形成全方位禮儀教育的態(tài)勢，聚合禮儀教育的各種積極因素，形成和諧共振的綜合效應(yīng)。我們通過讓學(xué)生誦讀膾炙人口的優(yōu)秀中華詩文經(jīng)典，熟背《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》，講述孔子、周恩來、毛澤東等名人的文明禮儀的故事，要提高學(xué)生的認(rèn)同感，就要讓學(xué)生了解文明禮儀的歷史。我們的教育要培養(yǎng)人，首先就要注重培養(yǎng)有教養(yǎng)、知禮儀的人。進(jìn)入新世紀(jì)，“明禮誠信”已成為構(gòu)建和諧社會(huì)必不可少的一項(xiàng)公民道德標(biāo)準(zhǔn)。我們偉大的祖國素以“文明古國，禮儀之邦”享譽(yù)世界，講文明、懂禮儀一直以來是我們中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)和優(yōu)良傳統(tǒng)。學(xué)生既是中華傳統(tǒng)美德的傳承者，又是體現(xiàn)時(shí)代進(jìn)步要求的新道德規(guī)范的教育者。一、了解文明禮儀歷史，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)文明禮儀的熱情想讓學(xué)生養(yǎng)成文明禮儀素養(yǎng)，首先要讓學(xué)生了解我國的文明史。在禮儀養(yǎng)成教育中，首先應(yīng)堅(jiān)持與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，這就要求教師既教書又育人，在學(xué)科教學(xué)中滲透德育，授課時(shí)力求熔知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、智力發(fā)揮、思想情操陶冶于一爐。因此，《品德與生活》、《品德與社會(huì)》課在學(xué)校文明禮儀教育中起著舉足輕重的作用。我校在禮儀養(yǎng)成教育中十分重視校園環(huán)境建設(shè)。緊緊抓住輿論宣傳，利用每周一的升旗、周三的小雛鷹廣播、以及板報(bào)、班隊(duì)會(huì)時(shí)間大力弘揚(yáng)學(xué)校良好的精神風(fēng)貌，積極的輿論宣傳，優(yōu)良、文明的環(huán)境熏陶，促進(jìn)了禮儀規(guī)范的養(yǎng)成。在充分開展文明禮儀教育活動(dòng)的基礎(chǔ)上，可階段性開展“文明禮儀之星”評(píng)選活動(dòng)，展示當(dāng)選禮儀之星學(xué)生的照片及先進(jìn)事跡材料，以身邊活生生的榜樣激勵(lì)學(xué)生。利用周會(huì)課、品德與生活課對(duì)學(xué)生進(jìn)行日常行為教育，結(jié)合《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，有層次有針對(duì)性對(duì)學(xué)生實(shí)施思想道德指導(dǎo)和文明養(yǎng)成教育，以日常行為規(guī)范教育入手，使學(xué)生從“要我這樣做”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔覒?yīng)該這樣做”，讓良好的行為習(xí)慣內(nèi)化為學(xué)生的自覺行為，逐步讓學(xué)生養(yǎng)成良好的道德情操、行為習(xí)慣。五、樹立榜樣，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成文明禮儀行為我國古代偉大的思想家、教育家孔子就強(qiáng)調(diào)教師以身作則的必要性，他說，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。在文明禮儀教育中，運(yùn)用榜樣進(jìn)行教育，生動(dòng)形象，說服力強(qiáng)，能夠使學(xué)生在耳聞目睹榜樣的事跡中獲得道德啟迪，在接受榜樣的感染中自然而然地理解、認(rèn)同一定社會(huì)的道德原則、要求和規(guī)范。