【正文】 能是象征著皇權(quán)神威,今日可以是象征著統(tǒng)一團(tuán)結(jié),比如前面提到的天安門(mén)就是明顯的例子。是由幾何形的線(xiàn)、面、體組成的一種物質(zhì)實(shí)體,是通過(guò)空間組合、色彩、質(zhì)感、體形、尺度、比例等建筑藝術(shù)語(yǔ)言造成的一種意境、氣氛,或莊嚴(yán),或活潑,或華美,或樸實(shí),或凝重,或輕快,引起人們的共鳴與聯(lián)想。3建筑藝術(shù)是正面抽象性與象征表現(xiàn)性相結(jié)合的藝術(shù)說(shuō)它是正面的,是因?yàn)榻ㄖ从车纳鐣?huì)生活只能為一般的,而不可能出現(xiàn)什么悲劇式的,頹廢式的、諷刺式的、傷感式的、漫畫(huà)式的形象。人們就是在位置的不斷變換中,也就是空間的不斷延續(xù)中獲得了審美感受。但即使審美比重小的建筑在建設(shè)時(shí)也離不開(kāi)一定審美觀念的支配,比如前面所說(shuō)的倉(cāng)庫(kù)、廠房、橋梁等,就要考慮合適的位置,適當(dāng)?shù)母叨鹊?也是直線(xiàn)和曲線(xiàn)的組合,從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),它也具有了審美功能性。當(dāng)然,建筑的實(shí)用功能性和審美功能性,在不同的建筑對(duì)象中可以各有偏重。相反,如果實(shí)用功能處理得好,住起來(lái)很舒適,即使外形簡(jiǎn)單一般,也會(huì)給人以美的感受。其它各類(lèi)藝術(shù),美可以是唯一目的或主要目的,而建筑卻必須和實(shí)用聯(lián)系在一起。以其功能性特點(diǎn)為標(biāo)準(zhǔn),建筑藝術(shù)可分為紀(jì)念性建筑、宮殿陵墓建筑、宗教建筑、住宅建筑、園林建筑、生產(chǎn)建筑等類(lèi)型。這些衣飾在運(yùn)用對(duì)比手法時(shí)，并非單純孤立而是協(xié)調(diào)一致地存在。如《霸王別姬》中，霸王穿黑靠，色黑臉；虞姬穿白裙襖，俊扮粉狀。在所有這些服裝飾物中都蘊(yùn)含了中華民族的趣味和愛(ài)好。這正是京劇藝術(shù)的魅力，其中很大程度上是借助了臉譜的的手段，是臉譜美，為京劇中那些活生生的形象錦上添花。如：后羿的臉上勾畫(huà)了九個(gè)太陽(yáng)的形象，以說(shuō)明他曾用箭射下九個(gè)太陽(yáng)。不僅從型上匠心獨(dú)具，而且含蓄不乏直觀得向觀眾揭開(kāi)了接下來(lái)登臺(tái)戲曲的故事內(nèi)容。內(nèi)行的觀眾從臉譜上就可以分辨出這個(gè)角色是英雄還是壞人，聰明還是愚蠢，受人愛(ài)戴還是使人厭惡。（一）戲曲臉譜的形式美。劇本是戲劇演出的基礎(chǔ)，它作為一種文學(xué)形式，雖然可以像小說(shuō)那樣供人閱讀，但它的基本價(jià)值在于可演性，不能演出的劇本，不是好的戲劇作品。戲劇中的多種藝術(shù)因素分別起著不同的作用，它們?cè)诰C合整體中的地位不是對(duì)等的。這種不同，是時(shí)代的差異造成的。少女杜麗娘長(zhǎng)期深居閨閣中，接受封建倫理道德的熏陶，但仍免不了思春之情，夢(mèng)中與書(shū)生柳夢(mèng)梅幽會(huì)，后因情而死，死后與柳夢(mèng)梅結(jié)婚，并最終還魂復(fù)生，與柳在人間結(jié)成夫婦。在“聽(tīng)琴”、“佳期”、“長(zhǎng)亭”幾折戲中她終于走上了叛逆的道路，為作品增添了濃厚的喜劇色彩。以下以本人喜歡的戲曲《西廂記》和《牡丹亭》為例說(shuō)明戲曲中內(nèi)容蘊(yùn)含的美。二、中國(guó)戲曲中的內(nèi)容美 戲曲的文學(xué)性和藝術(shù)性，即戲曲的故事內(nèi)容和表現(xiàn)形式是戲曲區(qū)別于其他表演藝術(shù)的杰出之處。尤以京劇流行最廣，遍及全國(guó)。它最早見(jiàn)于宋元之間文人劉壎《水云村稿》的《詞人吳用章傳》：“至咸淳，永嘉戲曲出，潑少年化之而后淫哇盛、正音歇”。畢加索一生以一個(gè)先行者的偉大創(chuàng)造和探索，也為20世紀(jì)的藝術(shù)掀開(kāi)了新的一頁(yè)，他的實(shí)踐和創(chuàng)造的藝術(shù)觀念給所有的藝術(shù)方面注入了新的活力。在他一生中，從來(lái)沒(méi)有特定的老師，也沒(méi)有特定的子弟，但凡是在二十世紀(jì)活躍的畫(huà)家，沒(méi)有一個(gè)人能將畢加索打開(kāi)的前進(jìn)道路完全迂回而進(jìn)。畢加索的作品對(duì)現(xiàn)代西方藝術(shù)流派有著很大的影響。第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，畢加索作油畫(huà)《格爾尼卡》抗議德、意法西斯對(duì)西班牙北部小鎮(zhèn)格爾尼卡進(jìn)行狂轟濫炸。實(shí)際上，畫(huà)家所要表現(xiàn)的只是線(xiàn)與線(xiàn)、形與形所組成的結(jié)構(gòu)，以及由這種結(jié)構(gòu)所發(fā)射出的張力。那些被分解了的形體與背景相互交融，使整個(gè)畫(huà)面布滿(mǎn)以各種垂直、傾斜及水平的線(xiàn)所交織而成的形態(tài)各異的塊面。首張拼貼作品《藤椅上的靜物》與1913年的《吉他》，都是以拼貼手法實(shí)現(xiàn)立體主義的最佳詮釋。在《穿襯衣的女子》中，一襲若隱若現(xiàn)的薄紗襯衣，輕柔地勾勒著自黑暗中涌現(xiàn)的侗體，堅(jiān)定的延伸，流露出年輕女子的傲慢與自信。細(xì)細(xì)緩緩地燃燒掉舊有的悲傷，此時(shí)整個(gè)畫(huà)風(fēng)膨脹著幸福的溫存與情感歸屬的喜悅。也許是這種興奮與絕望的雙重刺激，使得畢加索潛意識(shí)里孕育著藍(lán)色時(shí)期的憂(yōu)郁動(dòng)力。早期畫(huà)近似表現(xiàn)派的主題；在求學(xué)期間，畢加索努力地研習(xí)學(xué)院派的技巧和傳統(tǒng)的主題，而產(chǎn)生了象《第一次圣餐式》這樣以宗教題材為描繪對(duì)象的作品。對(duì)于作品，畢加索說(shuō)：“我的每一幅畫(huà)中都裝有我的血，這就是我的畫(huà)的含義。從具象到抽象，來(lái)來(lái)去去，他反對(duì)一切束縛和宇宙間所有神圣的看法，只有絕對(duì)自由才適合他。他沒(méi)有固定的主意，而且花樣繁多，或激昂或狂躁，或可親或可憎，或誠(chéng)摯或裝假，變化無(wú)常不可捉摸，但他永遠(yuǎn)忠于的是——自由。畢加索完成的作品統(tǒng)計(jì)約多達(dá)六萬(wàn)到八萬(wàn)件，在繪畫(huà)、素描之外，也包括雕刻、陶器、版畫(huà)、舞臺(tái)服裝等造型表現(xiàn)。20世紀(jì)正是屬于畢加索的世紀(jì)。法國(guó)共產(chǎn)黨黨員。在《清明上河圖》中作者描繪了一片熙熙攘攘的景象，畫(huà)中每個(gè)人物、景象、細(xì)節(jié)，都安排得合情合理，疏密、繁簡(jiǎn)、動(dòng)靜、聚散等畫(huà)面關(guān)系，處理得恰到好處，達(dá)到繁而不雜，多而不亂。各色人物從事的各種活動(dòng)，不僅衣著不同，神情氣質(zhì)也各異而且穿插安排著各種活動(dòng)，其間充滿(mǎn)著戲劇性的情節(jié)沖突，饒有無(wú)窮回味。有趕集、買(mǎi)賣(mài)、閑逛、飲酒、聚談、推舟、拉車(chē)、乘轎、騎馬等情節(jié)。這也就使得畫(huà)中人物個(gè)個(gè)栩栩如生、充滿(mǎn)著生命力； 其次，在用筆上《清明上河圖》也體現(xiàn)出很強(qiáng)的“韻”和“趣味性”，作者用柔軟的筆觸把春意復(fù)蘇之意刻畫(huà)的淋漓盡致，整個(gè)畫(huà)面長(zhǎng)五米多，但卻一點(diǎn)也不乏味，布局上也是井井有條、緊奏而不凌亂，處處透露著和諧與統(tǒng)一。在《清明上河圖》一畫(huà)中超高的格調(diào)主要體現(xiàn)在以下方面： 用筆是中國(guó)畫(huà)全部技法中最重要的組成部分，巧妙的用筆可以使得畫(huà)面線(xiàn)條挺健而不羸弱、剛?cè)岵?jì)、有節(jié)奏而不失呆板。眼見(jiàn)這一片熙熙攘攘的景象，北宋城市文化的發(fā)達(dá)、市民生活的豐富多彩也就躍然紙上了?！肚迕魃虾訄D》，在五米多長(zhǎng)的畫(huà)卷里，共繪了五百五十多個(gè)各色人物。一片柳林，枝頭剛剛泛出嫩綠，使人感到雖是春寒料峭，卻已大地回春。一副中國(guó)畫(huà)如果沒(méi)有意境或意境不深刻，就是缺乏感染力和生命力的。第一篇：中國(guó)畫(huà)的審美特征中國(guó)畫(huà)的審美特征———以《清明上河圖》為例中國(guó)畫(huà)歷史悠久，包含了多種審美元素和藝術(shù)特征。一．意境意境指的是作者在繪畫(huà)的過(guò)程中將自己表達(dá)的思想感情和畫(huà)面感受有機(jī)的結(jié)合在一起。兩個(gè)腳夫趕著五匹馱炭的毛驢，向城市走來(lái)。環(huán)境和人物的描寫(xiě)，點(diǎn)出了清明時(shí)節(jié)的特定時(shí)間和風(fēng)俗，整個(gè)畫(huà)面清新脫俗，如一副市井小畫(huà)又蘊(yùn)含著一種春回大地的詩(shī)情和浪漫。如作者描寫(xiě)了高大的城樓、鱗次櫛比的屋宇以及茶坊、酒肆、廟宇等。它是畫(huà)家基本功的直接體現(xiàn)。在畫(huà)中諸多的人物刻畫(huà)和橋梁及牲畜刻畫(huà)中，我們可以看到大多數(shù)都是采用了極細(xì)的線(xiàn)條，但這些線(xiàn)條卻柔中帶剛、綿里藏針、有其內(nèi)在的力度。大到廣闊的原野、浩瀚的河流、高聳的城郭，細(xì)到舟車(chē)上的釘鉚、攤販上的小商品、市招上的文字，和諧地組織成統(tǒng)一整體，在畫(huà)中有仕、農(nóng)、商、醫(yī)、卜、僧、道、胥吏、婦女、兒童、篙師、纜夫等人物及驢、馬，牛、駱駝等牲畜。如此豐富多彩的內(nèi)容，為歷代古畫(huà)中所罕見(jiàn)。中國(guó)畫(huà)一般運(yùn)用筆墨豐富的形式表現(xiàn)和藝術(shù)語(yǔ)言的造型手段，來(lái)追求氣韻生動(dòng), 并由此輻射出感人的光彩。、關(guān)鍵詞：畢加索藝術(shù)特征繪畫(huà)正文：畢加索是西班牙畫(huà)家、雕塑家。畢加索是一位真正的天才。畢加索的盛名，不僅因他成名甚早和《亞威農(nóng)的少女》、《格爾尼卡》等傳世杰作，更因他豐沛的創(chuàng)造力和多姿多彩的生活，他留下了大量多層面的藝術(shù)作品。30歲以后畢加索進(jìn)入一個(gè)又一個(gè)不安分的探索時(shí)期，他的作品和他的生活一樣沒(méi)有絲毫的統(tǒng)一，連續(xù)和穩(wěn)定。他在藝術(shù)歷程上沒(méi)有規(guī)律可循，從自然主義到表現(xiàn)主義，從古典主義到浪漫主義，然后又回到現(xiàn)實(shí)主義。在1999年12月法國(guó)一家報(bào)紙進(jìn)行的一次民意調(diào)查中，他以40％的高票當(dāng)選為20世紀(jì)最偉大的十位畫(huà)家之首。也許是對(duì)人世無(wú)常的敏感與早熟，加上家境不佳，畢加索早期的作品風(fēng)格充滿(mǎn)了早熟的憂(yōu)郁。畢加索十四歲那年與父母移居巴塞羅那，見(jiàn)識(shí)了當(dāng)?shù)氐男滤囆g(shù)與思想，然而正當(dāng)他躍躍欲試之際，卻碰上當(dāng)時(shí)西班牙殖民地戰(zhàn)爭(zhēng)失利，政治激烈的變動(dòng)導(dǎo)致人民一幕幕悲慘的景象；身為重鎮(zhèn)的巴塞羅那更是首當(dāng)其沖。于是愛(ài)情的滋潤(rùn)與甜美軟化了他這顆本已對(duì)生命固執(zhí)頹喪的心靈，筆下沉淪痛苦的藍(lán)色，也開(kāi)始有了跳躍的情緒。摒棄先前貧病交迫的悲哀、