【正文】 準(zhǔn)。初級中學(xué)的教育對象是114歲~117歲的少年，高級中學(xué)的教育對象是117歲~120歲的青年，他們分別處于人生的少年期和青年期。4教育對人類地位的提升（1）教育能發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值所謂人的價(jià)值，是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴(yán)得到保證（2）教育能發(fā)掘人才的潛力潛能是人區(qū)別于動物的重要標(biāo)志，是能夠把未成熟的人培養(yǎng)為成熟的人，把平凡的人培養(yǎng)成出色的人的可能性或前提條件。個(gè)體主觀能動性的第一層次是人作為生命體進(jìn)行的生理活動。人的機(jī)體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程度和特點(diǎn)，它為一定年齡階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能和限制。如果離開了后天的社會生活和教育，遺傳素質(zhì)所給予人的發(fā)展可能性便不會成為現(xiàn)實(shí)。（3）個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性心理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期的概念，所謂發(fā)展關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。3個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律（1）個(gè)體身心發(fā)展的順序性在整體上存在一定的順序性，身心發(fā)展的個(gè)別過程和特點(diǎn)的出現(xiàn)也具有一定的順序。（2）外鑠論外鑠論認(rèn)為，人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。這是人的各方面潛在力量不斷轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)個(gè)性的過程。（2）學(xué)校文化學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。其次，科學(xué)的發(fā)展不但對教育的發(fā)展提供動力，而且還能為教育的發(fā)展指明方向，預(yù)示結(jié)果，引導(dǎo)教育遵循著科學(xué)的軌道前進(jìn)。1939年，蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫明確提出了以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫《教育學(xué)》的目標(biāo)。主張“在做中學(xué)”，在問題中學(xué)習(xí)。赫爾巴特的貢獻(xiàn)在于把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上，奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。德國 康德 《教育論》 教育的根本任務(wù)在于充分發(fā)展任的自然稟性，使人人成為自身，成為本來的自我。他具有強(qiáng)烈的民主主義思想，強(qiáng)調(diào)教育的自然性。他認(rèn)為，教育應(yīng)該是國家的，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對兒童進(jìn)行分階段教育，提倡對學(xué)生進(jìn)行和諧的全面發(fā)展的教育。柏拉圖把人分成哲學(xué)家、軍人、勞動者。在教學(xué)方面，主張啟發(fā)式教學(xué)，主張教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)“學(xué)不躐等”即循序漸進(jìn)。道家是主張“道法自然”的哲學(xué)。孔子的學(xué)說以“仁”為核心和最高道德標(biāo)準(zhǔn)，重視因材施教。古代印度形成了寺院學(xué)府的特色 古代埃及“以僧為師，以書為師”（補(bǔ)充）文藝復(fù)興以后的歐洲教育 以人性反對神性，以科學(xué)理性反對蒙蔽主義，以個(gè)性解放反對封建專制，以平等友愛反對等級觀念 主要包含：人文主義文化和宗教改革（補(bǔ)充）近代教育 16世紀(jì)以后1．國家加強(qiáng)了對教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起 1852年美國第一個(gè)義務(wù)教育法 最終從宗教教育中分離出來 ，依法治教（補(bǔ)充）20世紀(jì)以后的教育進(jìn)入20世紀(jì)以后，教育在數(shù)量上獲得更大的發(fā)展，義務(wù)教育普遍向中等教育延伸，職業(yè)教育發(fā)展受到普遍重視，政治道德教育普遍呈現(xiàn)出國家主義特征。隋唐以后盛行科舉制度。3古代中國學(xué)校教育的形態(tài)中國早在4000多年前的夏代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)。③非制度化教育相對于制度化教育而言，它所推崇的理想是：“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)。正規(guī)教育的主要標(biāo)志是，近代以學(xué)校系統(tǒng)為核心的教育制度，又稱制度化教育。勞動起源說是在馬克思主義唯物史指導(dǎo)下形成的。（2）教育要素：教育者，受教育者，教育影響教育是教育者有目的，有意識地想受教育者傳授人類生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會生活經(jīng)驗(yàn)的活動。．班主任的地位與作用：是班級建設(shè)的設(shè)計(jì)者、班級9②組織和培養(yǎng)班集體③協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量。手段：計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、控制。910．德育組織：計(jì)劃性、教育性、針對性、合作性。8導(dǎo)思想，以理服人。德育2和保證；是中學(xué)生健康成長的條件和保證；是實(shí)現(xiàn)教．德育意義：德育是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件育目的的條件和保證。．13而在對教學(xué)活動清晰認(rèn)識的基礎(chǔ)上對教學(xué)活動進(jìn)行調(diào)．教學(xué)策略：是為達(dá)到某種預(yù)測效果完成教學(xué)任務(wù)，節(jié)控制的一系列方案。教學(xué)組織形式：是為了完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師 ：①利于經(jīng)濟(jì)有效的大面積培養(yǎng)人別性，利于因材施教②對學(xué)生能力鑒別不一定科學(xué)③對學(xué)生心理發(fā)展負(fù)面影響大；各方面意見難以一致④教育管理較麻煩。備課工作：鉆研教材；了解學(xué)生；考慮教法。其關(guān)鍵在程序教材。是教．教學(xué)原則：是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程學(xué)過程中教與學(xué)內(nèi)部矛盾運(yùn)動的客觀規(guī)律，是客觀存在的。4基本技能．教學(xué)的任務(wù)：①引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和象力和思維力）、體力和創(chuàng)造才能（指運(yùn)用已有的知識和只能去探索、發(fā)現(xiàn)和掌握位置的知識的能力，是學(xué)生個(gè)人的求知欲望，進(jìn)取欲望，進(jìn)去心和首創(chuàng)精神、意志力與自我實(shí)現(xiàn)信心的綜合體現(xiàn)）③培養(yǎng)學(xué)生的社會注意品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)④促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展（指個(gè)人的氣質(zhì)、能力、性格、一直、興趣、動機(jī)等個(gè)性心理特征，在人的素質(zhì)中占有重要地位。區(qū)別：教學(xué)是學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的．教學(xué)與智育既相互聯(lián)系又相互區(qū)別。編訂和實(shí)施是否計(jì)的效果，并據(jù)此作出改進(jìn)課程的決策。5④操作性．課程編制的關(guān)鍵準(zhǔn)則：①時(shí)限性②具體性③預(yù)測性6對社會的研究③對學(xué)科的研究．課程目標(biāo)根據(jù)主要有三個(gè)方面：①對學(xué)生的研究②③組織經(jīng)驗(yàn)④評價(jià)結(jié)果8科書．課程文件的三個(gè)層次：①教學(xué)計(jì)劃②教學(xué)大綱③教礎(chǔ)性1011．教學(xué)大綱的構(gòu)成：①說明部分②本文部分調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性③必須注意到基本教材對大多數(shù)學(xué)生．教科書的編寫原則：①體現(xiàn)科學(xué)性與思想性②強(qiáng)和大多數(shù)學(xué)校的適用性④合理體現(xiàn)各科知識的邏輯順序和受教育者學(xué)習(xí)的心理順序⑤兼顧同一年級各門學(xué)科之間的關(guān)系和同一學(xué)科各年級教材之間的銜接。1學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人③學(xué)生．學(xué)生的本質(zhì)屬性：①學(xué)生是實(shí)現(xiàn)社會的成員之一②是學(xué)習(xí)主體，是具有能動性的教育對象2觀能動性②具有思想感情③具有個(gè)性特征．學(xué)生具有社會人的特點(diǎn)的特定含義：①具有人的主 4①學(xué)生既．為什么說學(xué)生是學(xué)習(xí)主體，是具有能動性的教育對：指導(dǎo)下學(xué)習(xí)5生是國家和社會未成年的公民③青少年學(xué)生的接受教．學(xué)生的身份：①青少年學(xué)生是國家公民②青少年學(xué)育的未成年的公民6身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)和榮譽(yù)權(quán)）．學(xué)生享有的合法權(quán)利：①人身權(quán)（身心健康權(quán)、人②受教育的權(quán)利7規(guī)③遵守學(xué)生行為規(guī)范、尊敬師長④努力學(xué)習(xí)，完成．學(xué)生的義務(wù)：①受教育的義務(wù)②遵守國家法律、法規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)⑤遵守所在學(xué)校或其他教育機(jī)構(gòu)的管理制度8教師是專業(yè)人員②教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)．教師職業(yè)的性質(zhì)：①教師職業(yè)是一種專業(yè)性職業(yè)，體社會化的職業(yè)9．教師職業(yè)的特點(diǎn)：①人類文化的傳遞者②人類靈魂動對象的主體性其次教師勞動任務(wù)的多面性最后學(xué)生在成長中除受到教師的影響外，還受到社會和家庭的各方面的影響）②獨(dú)特的創(chuàng)造性③鮮明的示范性④顯效的長期性11．教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)包括：①精通所有學(xué)科的基念②具有良好的教育能力③具有新品質(zhì)14．教師具有較高的職業(yè)道德素質(zhì)：①忠誠于人民的中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度。45歲學(xué)習(xí)時(shí)期。12合性較強(qiáng)的文化③以傳遞文化為己任④學(xué)校文化的縮：學(xué)校文化的特征：①是一種組織文化②是一種整影。9構(gòu)和教育內(nèi)容②信息技術(shù)改變著教學(xué)和教育觀念③信．信息技術(shù)與教育：①信息技術(shù)改變著人們的知識結(jié)息技術(shù)的日益成熟和普及實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺。．常用的教育學(xué)研究方法：①觀察法②文獻(xiàn)法③調(diào)第二章 教育與社會發(fā)展1教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)②政治決定著教育目的的性質(zhì)和思想品．政治經(jīng)濟(jì)制度對教育制約幾個(gè)方面：①政治制約著德教育的內(nèi)容③政治經(jīng)濟(jì)制度制約教育制度④教育相對獨(dú)立于政治制度，作用是雙重性的。．“教育學(xué)之父”的捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué) 2930．盧梭的著作《愛彌爾》學(xué)列入大課。26發(fā)展的自然特點(diǎn)，主張按照兒童學(xué)理發(fā)展規(guī)律對人進(jìn)．亞理斯多德：著作《政治學(xué)》注意到了兒童心理行分階段教育，提倡對學(xué)生和諧的、全面發(fā)展的教育。．墨翟：重視文史知識的掌握和邏輯思維能力的培 23的著作。．受教育者：指在各種教育活動中接受影響、從事19物質(zhì)和意識形態(tài)的東西。④班級授課制成為教學(xué)的基本組織形式。12平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了物質(zhì)上的準(zhǔn)備②統(tǒng)治．學(xué)校產(chǎn)生的作用：①生產(chǎn)的發(fā)展，社會生產(chǎn)力水階級對人才的需求為學(xué)校的產(chǎn)生提供了社會條件。”孟子最早將9會文化機(jī)構(gòu)或團(tuán)體對社會成員進(jìn)行的教育。．學(xué)校教育的特點(diǎn)：①學(xué)校教育具有可控性。青年期是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí) 期，是人生的定向時(shí)期，個(gè)性的定型時(shí)期。心理學(xué)家把少年期稱為“危險(xiǎn)期”或“心理斷 乳期”，在這一時(shí)期，兒童將從心理上擺脫對成人的依賴，表現(xiàn)出追求獨(dú)立的傾向。２、學(xué)校教育對個(gè)體發(fā)展的特殊功能：（１）對個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會性規(guī)范；（２）具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；（３）對個(gè)體的發(fā)展具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值；（４）具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能．３、從活動水平的角度看，個(gè)體主觀能動性由三種不同層次和內(nèi)容的活動構(gòu)成：第一層次的活動是人的生理活動；第二層次是個(gè)體的心理活動；最高層次是社會實(shí)踐活動。個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律及對教育的啟示（1）順序性 → 循序漸進(jìn)；（2）階段性 → 針對不同階段的學(xué)生選擇不同的 內(nèi)容，采用不同的方法；（3）不平衡性 → 個(gè)體身心發(fā)展的關(guān)鍵期 ；（4）互補(bǔ)性 → 注重培養(yǎng)學(xué)生自信和努力的品質(zhì)；（5）個(gè)別差異性 → 因材施教“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人身心發(fā)展的順序性；在教育教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，違背了人身心發(fā)展的差異性。６、學(xué)生文化的特征：過渡性、非正式性、多樣性、互補(bǔ)性?！苯暧痔岢觥翱平膛d國”的戰(zhàn)略． 第一節(jié) 教育與政治經(jīng)濟(jì)制度 １、政治經(jīng)濟(jì)制度如何制約教育的？政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利、教育目的３、教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響表現(xiàn)在哪些方面？（１）教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需人才；（２）教育是影響政治經(jīng)濟(jì)制度的輿論力量；（３）教育可以促進(jìn)民主．第二節(jié) 教育與生產(chǎn)力１、教育與生產(chǎn)力的關(guān)系P26—29生產(chǎn)力對教育的決定作用：生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度、制約教育結(jié)構(gòu)的變化及教育內(nèi)容和手段．教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用：教育再生產(chǎn)勞動力、教育再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)． ２、人力資本理論（１）提出者：美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨（２）創(chuàng)建時(shí)間：1960年（3）核心概念：人力資本（4）教育水平對國民經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率33% 第三節(jié) 教育與科學(xué)技術(shù)教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系P31—33科學(xué)技術(shù)對教育的影響：科學(xué)技術(shù)能改變受教育者觀念、影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量、影響教育的內(nèi)容、方法和手段．教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用：教育能完成科學(xué)知識的再生產(chǎn)、推進(jìn)科學(xué)體制化、具有科學(xué)研究功能、具有科學(xué)技術(shù)研究功能．２、信息技術(shù)對教育有哪些影響？P33—34信息技術(shù)改變?nèi)藗冴P(guān)于知識、學(xué)習(xí)和教育的觀念，為教育的第三次飛躍提供平臺 ．３、傳統(tǒng)的學(xué)校教育與網(wǎng)絡(luò)教育的不同？P35（１）傳統(tǒng)學(xué)校教育是“金字塔形”的登記制教育，網(wǎng)絡(luò)教育是“平等的”開放式教育；（２）傳統(tǒng)學(xué)校教育由他人掌握的“篩選制度”評定優(yōu)劣，網(wǎng)絡(luò)教育依據(jù)自己的“興趣選擇”評定；（３）傳統(tǒng)學(xué)校教育是“年齡段教育”，網(wǎng)絡(luò)教育是“跨年齡段教育”或“無年齡段教育”；（４）傳統(tǒng)學(xué)校教育存在時(shí)空限制，網(wǎng)絡(luò)教育是跨時(shí)空的教育． 第四節(jié) 教育與文化學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得 且共同具有的思想觀念和行為方式P38學(xué)校文化的核心是價(jià)值觀念２、學(xué)校文化的特性：（１）是一種組織文化；（２）是一種整合性較強(qiáng)的文化；（３）以傳遞文化傳統(tǒng)為己任 ；（４）學(xué)校文化的縮影是校園文化。他強(qiáng)調(diào)的“三中心”是“學(xué)生中心、生活中心、活動中心”當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展● 以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫《教育學(xué)》的 第一人是前蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫，凱洛夫的《教育學(xué)》吸收了赫爾巴特的教育思想?！褙暙I(xiàn)：他第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)。教師在引導(dǎo)學(xué)生探求知識過程中起助產(chǎn)作用?？鬃又鲝垼骸坝薪虩o類”、“不憤不啟，不悱不發(fā)”、“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”。近代教育的特點(diǎn)：P９（１）．國家加強(qiáng)對教育的重視與干預(yù)，公立教育崛起；（２）．初等義務(wù)教育普遍實(shí)施；（３）．教育世俗化；（４）．重視教育立法，以法治教．二戰(zhàn)以后世界教育的新特點(diǎn)：P１０教育終身化、全民化、民主化、多元化、教育技術(shù)的現(xiàn)代化。P1現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢（二戰(zhàn)后世界各國教育制度呈現(xiàn)出的共同發(fā)展趨勢）：（１）．加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育相銜接；（２）．強(qiáng)化普及義務(wù)教育并延長義務(wù)教育年限；（３）．普通教育與職業(yè)教育朝相互滲透的方向發(fā)展；（４）．高等教育的類型日益多樣化；（５）．學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限日益淡化；（６）．教育制度有利于國際交流． ４、不同國家古代學(xué)校教育的形態(tài)（１）● 中國在夏代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)。狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加 影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。以禮、樂為中心（２）●古代埃及教育的一大特征是： “以增為師”、“以（書）吏為師” P７（３）●古代雅典教育的目的及特點(diǎn)：P７ 培養(yǎng)政治家、商人為目的，注重身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容豐富，方法靈活．（４）●古代斯巴達(dá)教育的目的及特點(diǎn)：P７培養(yǎng)軍人，強(qiáng)調(diào)軍事體育與道德灌輸，內(nèi)容單一，方法嚴(yán)厲．古代學(xué)校教育的特征：P8 階級性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性、教育的象征性功能占主導(dǎo)地位?？鬃拥慕逃枷胫饕从吃凇墩撜Z》一書中。蘇格拉底問答法分三步： 第一步稱蘇格拉底諷刺； 第二步叫定義；第三步叫助產(chǎn)術(shù)（產(chǎn)婆術(shù)）該方法強(qiáng)調(diào)教師要引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行思索，自己得出結(jié)論。（2）規(guī)范教育學(xué)的建立P17● 創(chuàng)始人：德國的心理學(xué)家和教育學(xué)家赫爾巴 特被稱為“科學(xué)教育學(xué)奠基人” ．●代表著作：《普通教育學(xué)》（1806年）第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。主張：教育的目的是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展；強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位（杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，稱為兒童中心主義）；認(rèn)為教學(xué)是兒童通過親身實(shí)踐探索經(jīng)驗(yàn)的過程。１９９３年，中共中央、國務(wù)院在《中國教育改革和發(fā)展綱要中指出》：“誰掌握了２１世紀(jì)的教育，