【正文】 ，對(duì)自家的電腦進(jìn)行“安全升級(jí)”。另外，教師還可以列舉一些網(wǎng)絡(luò)淫穢、暴力信息對(duì)青少年的身心、行為造成不良影響的案例，讓學(xué)生知道這些信息內(nèi)容的危害到底有多大，主動(dòng)避開這些信息。在現(xiàn)代信息化時(shí)代，學(xué)生隨時(shí)隨地可以接收各種各樣的信息、思想，這些信息、思想會(huì)對(duì)他們的成長與發(fā)展產(chǎn)生很大的影響。對(duì)每層實(shí)行分組，一般每組六人左右，并且選出一個(gè)有興趣愛好、熱心的學(xué)生作為該組的組長，以組長為核心，完成各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)。信息技術(shù)教學(xué)要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，教師要堅(jiān)持“生本”思想，依據(jù)學(xué)生的學(xué)情、性格等特點(diǎn)進(jìn)行分層教學(xué)，通過任務(wù)教學(xué)法引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作交流，以期望每位學(xué)生都有進(jìn)步，達(dá)到信息技術(shù)學(xué)習(xí)目標(biāo)。推進(jìn)信息技術(shù)教學(xué)，提高學(xué)生信息技術(shù)核心素養(yǎng)1）立足教材，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的“三觀”。要想提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，教師就要為他們創(chuàng)造充足的空間和時(shí)間，指導(dǎo)他們整合語文、政治、外語等學(xué)科，制作個(gè)性化學(xué)習(xí)課件，激發(fā)他們的創(chuàng)造能力。學(xué)校優(yōu)化微機(jī)室信息教育環(huán)境，需要配備一定數(shù)量的計(jì)算機(jī)教學(xué)設(shè)備。高中生核心素養(yǎng)就是指在學(xué)科學(xué)習(xí)過程中具備各科知識(shí)、掌握基本解題能力、學(xué)會(huì)與人合作、自主學(xué)習(xí)、不斷探究、勇于實(shí)踐創(chuàng)新，在學(xué)習(xí)過程中有擔(dān)當(dāng)、有目標(biāo)、有毅力、有理性評(píng)價(jià)和推斷能力、有高尚的價(jià)值觀。教師在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，如果不提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，就無法談及學(xué)生的信息素養(yǎng)。第四篇：在高中信息技術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)在高中信息技術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)摘要 首先明確指出高中生核心素養(yǎng)內(nèi)涵，進(jìn)而結(jié)合高中生核心素養(yǎng)現(xiàn)狀，提出四點(diǎn)高中信息課教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)策略，即：加強(qiáng)硬件建設(shè)，提高學(xué)生責(zé)任化意識(shí)；注重學(xué)科整合，提高學(xué)生創(chuàng)造性能力；推進(jìn)信息教學(xué)，提高學(xué)生信息核心素養(yǎng)；滲透養(yǎng)成教育，提高學(xué)生信息道德品質(zhì)。在詩歌和散文教學(xué)中，有時(shí)可以借助移情，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中通過聯(lián)想，展開想象，由景生情，進(jìn)行審美感知。借助移情的手段。這無非如孟子說的‘以意逆志’，設(shè)身處地，激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉。借助美讀的手段。對(duì)于一些寫景的文章，學(xué)生通過文字很難想象其畫面，此時(shí)就可以借助多媒體呈現(xiàn)一些物象，讓學(xué)生憑借感官，通過聯(lián)想與想像，領(lǐng)悟景美情更美的情趣。另外，在主流的基礎(chǔ)上可以發(fā)展各條支流，容許多種讀物并存。個(gè)性化閱讀無疑是一良方，它讓學(xué)生帶著問題，帶著急切需求走向課外去廣聞博覽，天文地理、文科理科、課堂內(nèi)外兼收并蓄，從中汲取營養(yǎng)，提高人文素養(yǎng)，同時(shí)彌補(bǔ)生活資源的不足，為個(gè)性的發(fā)展提供了厚實(shí)基礎(chǔ)，從而也為個(gè)性化作文提供了肥沃的土壤。三、夯實(shí)人文素質(zhì)基礎(chǔ)。教師的教學(xué)活動(dòng)是心靈對(duì)心靈的塑造,教書與育人緊密結(jié)合,是在教學(xué)雙方的感情交流與契合中完成。當(dāng)今世界，教師不只是知識(shí)的傳授者,更是擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生心智,使之形成健全人格的重要任務(wù)。在認(rèn)知和情感協(xié)同活動(dòng)的過程中，學(xué)生的人文情感會(huì)被深層激發(fā)，學(xué)習(xí)語文的興趣、態(tài)度、意愿都將化為生命的激情，語文教學(xué)臨近至美狀態(tài)。教學(xué)時(shí)，先以情導(dǎo)入，再載情讀文，讀中悟情，最后達(dá)到師生情感與文本、與作者情感的共鳴。這就要求教師應(yīng)創(chuàng)造性地使用教材，靈活運(yùn)用多種教學(xué)手段，從人文情感、人文價(jià)值、人文品位等方面著手，喚醒學(xué)生的人文意識(shí)，讓學(xué)生在“潤物細(xì)無聲”中受到人文熏陶，形成人文素養(yǎng)。作者：葉靈剛時(shí)間：2016年5月4號(hào)學(xué)校：龍游縣求實(shí)職業(yè)中專第三篇：閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)閱讀教學(xué)中如何對(duì)中學(xué)生進(jìn)行人文教育廬江縣魏崗學(xué)校王澤維人文素養(yǎng)是一代新人必須具備的一種素養(yǎng)，是人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，包括按照社會(huì)要求正確處理與他人、社會(huì)、國家、自然的關(guān)系以及其自身的理性、感情、意志等社會(huì)屬性方面的問題。培養(yǎng)機(jī)制的形成更加使中職生的人文素養(yǎng)的提升如虎添翼，再也不像過去那樣老是老師的獨(dú)角戲，無源之水，無本之木。而且在平時(shí)的教育教學(xué)，以及期中期末的學(xué)期總結(jié)中可以不以分?jǐn)?shù)論座次，排名，而是以每位學(xué)生在本學(xué)期當(dāng)中的綜合測(cè)評(píng)來全面的評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的成績。也可以制作一個(gè)照片墻，班上的每個(gè)同學(xué)都貼上一張照片。在班級(jí)剛組建之初，積極營造溫馨，平和，友善，積極向上的班級(jí)氛圍，使學(xué)生一開始，就樂于融入該班級(jí)，班級(jí)的建設(shè)體現(xiàn)在班級(jí)的布置和班級(jí)的輿論導(dǎo)向上。也可以在班會(huì)課上朗誦名家名作，以及在手工課上，做些剪紙，制作皮影戲道具，等等中國傳統(tǒng)文化中的精髓。人文素養(yǎng)也是，首先讓其感受，讓其得到觸動(dòng)，然后具有了這樣的內(nèi)因，才有了自己改變自己的沖動(dòng)和動(dòng)力。進(jìn)一步完善家庭，學(xué)校，社會(huì)，三者之間的合力機(jī)制。比如數(shù)學(xué)課里的華羅庚，陳景潤的故事，激勵(lì)著一代又一代人，構(gòu)筑富有人文特色的課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)?？梢娞嵘處熥陨淼娜宋乃仞B(yǎng)，人格魅力尤為重要。這就是孔子所說的：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣”。這里面我又給他分為幾個(gè)方面。因?yàn)槿说膬?nèi)心世界都有一個(gè)不斷要求自我完善的過程。應(yīng)該承認(rèn)，素質(zhì)教育與現(xiàn)行的應(yīng)試教育有諸多矛盾，其中最關(guān)鍵的問題是因?yàn)樗刭|(zhì)教育是不可數(shù)的，是軟件。在提倡推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，培養(yǎng)學(xué)生的各種良好的素質(zhì)顯得尤為重要。這就在一定程度上限制了學(xué)生的想象空間。教師要做的努力是為學(xué)生營造寬松民主的教育環(huán)境。營造充滿濃郁人文氣息的教學(xué)環(huán)境和氛圍 人本主義教育的核心理念是承認(rèn)人的潛能和價(jià)值。其優(yōu)良的傳統(tǒng)道德修養(yǎng)、品格情操，在中學(xué)歷史課本中，不勝枚舉。深入鉆研教材，挖掘教材的人文內(nèi)涵香港的中學(xué)歷史教學(xué)，十分重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神的培養(yǎng)，他們不是進(jìn)行純粹的、空洞的說教，而是在各個(gè)專題的教學(xué)內(nèi)容中，針對(duì)不同的專題，確定了配合公民教育和品德教育的具體學(xué)習(xí)和事例?？梢姡瑲v史極具以情感人的功能。它縱然能讓學(xué)生記住一些知識(shí)，但不能給學(xué)生以美的感受，不能給學(xué)生以情感關(guān)愛，不能引導(dǎo)學(xué)生去追求真理。歷史課堂教學(xué)加強(qiáng)情感的投入與陶冶動(dòng)人心者，莫先乎情。人文素養(yǎng)的靈魂不是能力而是“以人為對(duì)象，以人為中心的精神”一種人的內(nèi)在品質(zhì)，他反映了一個(gè)人的人格，氣質(zhì)，情感，世界觀，人生觀，價(jià)值觀等方面的個(gè)性品質(zhì)，它對(duì)人的全面健康，積極向上，起到重要的作用。關(guān)鍵詞：中職學(xué)生，職業(yè)素養(yǎng)，人文素養(yǎng)，學(xué)生管理，教育教學(xué)身為一所職業(yè)學(xué)校，用專業(yè)知識(shí)教育人是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，在信息技術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和收斂思維，對(duì)提高學(xué)生的創(chuàng)新能力有很大的幫助。我在信息技術(shù)教學(xué)中還進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)疑啟思，不僅培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，而且還培養(yǎng)他們的收斂思維。為走出傳統(tǒng)教學(xué)中“重求同，忽視求異，重集中思維訓(xùn)練，忽視發(fā)散思維訓(xùn)練的泥灘，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，砸碎應(yīng)試教育的模式和框架，克服單純傳授知識(shí)的傾向，注重順向思維、逆向思維、多向思維的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性、批判性和創(chuàng)新性。我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生去主動(dòng)參與，把他們智慧的火花盡量激發(fā)出來。信息技術(shù)課教學(xué)中，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和創(chuàng)新性唯有創(chuàng)新，才會(huì)有活力。一講：在第一堂信息技術(shù)課上教師講解、示范用機(jī)常規(guī)。注意到這一點(diǎn)，做為信息技術(shù)教師在教學(xué)中就應(yīng)該既注重技術(shù)教育又要注重人文教育。如何在信息技術(shù)學(xué)科教學(xué)中，加強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，從而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)呢？根據(jù)教學(xué)提幾點(diǎn)粗淺的一些做法。信息技術(shù)課程在凝結(jié)一定的原理和方法、體現(xiàn)科學(xué)性的同時(shí)，都攜帶著豐富的文化信息、體現(xiàn)著一定的人文特征?！?從“做真人”出發(fā)，教育同技能訓(xùn)練、知識(shí)熏陶緊密相關(guān)，是包含了信念、品格和倫理規(guī)范的人的全面發(fā)展，也是教養(yǎng)、性格、習(xí)慣的真正養(yǎng)成。早在多年前陶行知先生就強(qiáng)調(diào)的“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。它對(duì)形成學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、文化涵養(yǎng)、道德觀念、價(jià)值觀念、審美修養(yǎng)、思維品質(zhì)和創(chuàng)新意識(shí)等都有著重要作用。貫穿于技術(shù)活動(dòng)中的設(shè)計(jì)與制作、交流與評(píng)價(jià)也充分體現(xiàn)了這一價(jià)值。其實(shí)工具的使用是由人來決定的，只有“人”以及人的“思想”才是行為動(dòng)力的真正“驅(qū)動(dòng)器”。在指導(dǎo)用機(jī)習(xí)慣上我校堅(jiān)持做到：一講、二練、三評(píng)。三評(píng)：教師注意做到在每節(jié)信息技術(shù)課上對(duì)學(xué)生的行為及時(shí)評(píng)價(jià)，使他們逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。沒有積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，就不能有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。另外，發(fā)散思維是指根據(jù)已有的信息，從不同角度、不同方向思考問題，從多方面尋求多樣性答案的一種思維形式，是創(chuàng)造性思維的核心。我在全班同學(xué)面前表揚(yáng)了他。然后在眾多的解法中，經(jīng)過歸納、判斷和比較，最終得出一個(gè)最優(yōu)化的結(jié)論。離黨提出的培養(yǎng)新世紀(jì)的創(chuàng)新人才的目標(biāo)差之甚遠(yuǎn)的矛盾，本文就如何在職業(yè)學(xué)生中培養(yǎng)其人文素養(yǎng)的方法，途徑提出個(gè)人的想法，建議并加以闡述。而職業(yè)教育恰好作為教育的一部分，承擔(dān)著傳承文明，接續(xù)歷史的偉大使命，是一項(xiàng)不可忽視的重要工作。梁啟超曾明確指出史學(xué)是：最博大、最切要的學(xué)問，能起到國民之明鏡、愛國心之源泉的作用。沒有人的感情，就從來沒有也不可能有人對(duì)于真理的追求。我們的感情，被他們激發(fā)鼓動(dòng)了，不由得感奮興起，把這種扶持國家民族危亡的大任放在自己的肩頭。古往今來，眾多的歷史人物，或讓我們敬，或讓我們鄙；無數(shù)的歷史事件，或讓我們扼腕長嘆，或讓我們深深思考?xì)v史本身的無盡滄桑，給我們留下了可供發(fā)揮的廣闊的情感空間和絕好的素材，在教學(xué)過程中，怎