【正文】 性、包容性。Buy+使用VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）技術(shù)，利用計(jì)算機(jī)圖形系統(tǒng)和輔助的傳感器，生成可交互的三維購物環(huán)境，突破時間和空間的限制，真正實(shí)現(xiàn)各地商場隨便逛。這給王先生的出行帶來了極大的便利，他身邊的很多朋友都很喜歡這種出行方式。央行研究發(fā)行的數(shù)字貨幣是指數(shù)字化人民幣，是一種法定加密數(shù)字貨幣，是由央行擔(dān)保并簽名發(fā)行的代表具體金額的加密數(shù)字串，其本身是貨幣而不僅僅是支付工具。青龍范兒創(chuàng)意市集上，有個“我愛換客”攤位。該省立足自身優(yōu)勢，打造富有地域特色和民族特色的文化產(chǎn)品。該省在文化發(fā)展中正確認(rèn)識自身的優(yōu)勢和劣勢，推動文化發(fā)展。（3分）②部分的功能及其變化會影響整體，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起著決定作用。（12分）【答案】①整體與部分相互區(qū)別又相互聯(lián)系。任何真理都有自己的適用條件和范圍，農(nóng)村土地政策調(diào)整是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和客觀條件變化的需要。（14分）【答案】①真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。出臺政策，引導(dǎo)企業(yè)引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)轉(zhuǎn)型升級，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，發(fā)揮了正確思想意識的引領(lǐng)作用。（12分）【答案】①物質(zhì)決定意識。抓住重塑市場主體這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，打破地區(qū)、部門、行業(yè)和所有制限制，以資本為紐帶，以市場為導(dǎo)向，培育和扶持重點(diǎn)文化企業(yè)集團(tuán)，提高集約化 經(jīng)營水平和產(chǎn)業(yè)集中度。其中，各級政府對環(huán)境質(zhì)量負(fù)責(zé)，企業(yè)承 擔(dān)主體責(zé)任，公民進(jìn)行違法舉報，社會組織依法參與，新聞媒體進(jìn)行輿論監(jiān)督，促進(jìn)“多元共治”。（12 分）“三農(nóng)”問題，根據(jù)變化實(shí)際制定、調(diào)整、完善土地政策：1982 年 1 月 1 日，中共中央批轉(zhuǎn)《全國農(nóng)村工作會議紀(jì)要》指出，目前農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)責(zé)任承包制； 1986 年 6 月 25 日，第六屆全國人大常委會第十六次會議通過《中華人民共和國土地管理法 》將 土地所有權(quán)、經(jīng)營權(quán)分開；2016 年 11 月 4 日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于完善 農(nóng)村土地所有權(quán)承包權(quán)經(jīng)營權(quán)分置辦法的意見》，順應(yīng)農(nóng)民保留土地承包權(quán)、土地經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)的 意愿，依法推行“三權(quán)分置”，將農(nóng)民家庭承包經(jīng)營權(quán)分解為承包權(quán)和經(jīng)營權(quán)，從而實(shí)行所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營權(quán)三權(quán)分置并行。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新常態(tài)下，M 省從本地的實(shí)際情況出發(fā)，重點(diǎn)改造本地傳統(tǒng)的竹產(chǎn)品加工業(yè)，利用豐富的竹資源，開發(fā)市場需求量大、附加值高的新型竹纖維產(chǎn)品。靜即含動，動不舍靜 ②靜止是物質(zhì)的唯一特性和運(yùn)動的特殊狀態(tài) ③穩(wěn)與進(jìn)是統(tǒng)一的，穩(wěn)是量變必然會引起進(jìn)這個質(zhì)變 ④要在對立統(tǒng)一中著重把握主要方面 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④“最誘人處最危險”體現(xiàn)的辯證法思想相符的是 ①盧梭：人是生而自由的，卻無往不在枷鎖之中 ②老子：天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝 ③克拉底魯：人一次也不能踏進(jìn)同一條河流 ④韓非：千丈之堤，以螻蟻之穴潰 A．①② B．①③ C．③④ D．②④22．“房子是用來住的，不是用來炒的”，中央經(jīng)濟(jì)工作會議對住房的定位，標(biāo)志著房地產(chǎn) 的金融屬性回歸居住屬性。悲歡離合總無情，一任階前點(diǎn)滴到天明。實(shí)施供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革蘊(yùn)含的哲理是①掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，應(yīng)著眼于事物的整體性②矛盾的主次方面關(guān)系原理要求堅(jiān)持“兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論”的統(tǒng)一 ③改革始終是社會發(fā)展的根本動力④創(chuàng)造條件改變事物固有聯(lián)系方能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍 A．①② B．②③ C．①④ D．③④19．蔣捷在《虞美人這體現(xiàn)了A．發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升 B．要抓住時機(jī)，促成質(zhì)的飛躍 C．整體功能大于部分功能之和 D．事物的相互聯(lián)系構(gòu)成事物的變化和發(fā)展 ，有效解決人們“最后一公里”交通問題在中國各大城市 蓬勃發(fā)展。這表明①認(rèn)識都有一個由淺入深的過程 ②實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性的活動 ③認(rèn)識活動推動著實(shí)踐不斷向前發(fā)展 ④認(rèn)識的發(fā)展產(chǎn)生于實(shí)踐的需要 A．①② B．②④ C．①③D．③④13．有人說，世上本無對錯，看問題的角度不同，答案不同而已。當(dāng)然，其中必然伴隨著爭 議，但這畢竟是科學(xué)和理性的選擇，是對人的生命的最大尊重。人腦對圖像產(chǎn)生的曲線幻覺體現(xiàn)了①人腦對客觀事物的反映具有局限性 ②意識對客觀事物具有能動的反作用 ③主觀創(chuàng)造性地反映客觀事物的面貌 ④客觀存在不會因?yàn)橹饔^認(rèn)識而改變 A．①② B．②④ C．①④ D．②③ 10．2017 年 2 月 5 日，中央一號文件正式向社會發(fā)布，其突出亮點(diǎn)是提出以深入推進(jìn)農(nóng)業(yè)供 給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作的主線，這是中央一號文件連續(xù)第 14 次聚焦“三農(nóng)”?？茖W(xué)家希望新研發(fā)的鋁電池 能取代目前筆記本電腦和手機(jī)中的鋰電池。”這說明對待馬克思主義應(yīng)該①把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來 ②把馬克思主義作為方法論來指導(dǎo)人們的世界觀 ③運(yùn)用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法來解決實(shí)際問題 ④從馬克思主義的具體行動綱領(lǐng)出發(fā)來指導(dǎo)實(shí)踐 A．①② B．①③ C．②④ D．③④5．專家稱，白天大部分時間坐在電腦前工作的人和夜晚?？措娨暤娜烁菀追逝?，電子產(chǎn) 品的明亮光線不僅會改變?nèi)梭w新陳代謝的速度，還會導(dǎo)致血糖上升。因此，有人總結(jié)：幸福人生必須懂得必要的放下。（本題共 24 小題，每小題 2 分，共 48 分）1．2016 年 5 月，總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出：“一個沒有繁榮的哲學(xué) 社會科學(xué)的國家不可能走在世界前列”。高考臨近，某中學(xué)為鼓勵高三學(xué)生努力學(xué)習(xí)，在校園中張貼了大量內(nèi)容各異的宣傳標(biāo)語，如“天王蓋地虎，全考985；寶塔鎮(zhèn)河妖，全上211”“每天增一分，干掉千百人”“考過高富帥，戰(zhàn)勝官二代”“只要學(xué)不死，就往死里學(xué)”等。（2）《逍遙游》中寫宋榮子榮辱不驚的原因的兩句是_________，_________。，形象再現(xiàn)了邊地少數(shù)民族好勇尚武，粗獷豪邁的精神面貌。②代馬：駿馬的名稱，產(chǎn)于古代漠北。雁門胡人歌 崔顥高山代郡東接燕，雁門胡人家近邊。塔即古阿散等俄以罪誅，帝慮校核失當(dāng)，命近臣伯顏閱之?！毙埏w拜謝，將出，又詔加賜金五十兩及金酒器。”遂降輕刑之詔。”忽辛遂伏辜。拜參知政事?！钡廴恢A召雄飛至。張雄飛，字鵬舉，瑯琊臨沂人。C．三則新聞的報道的媒體不同，呈現(xiàn)出的語言風(fēng)格也各不相同：材料一嚴(yán)謹(jǐn)、理性，材料二新潮、活潑，材料三則樸實(shí)、穩(wěn)重?！独首x者》所傳遞的責(zé)任感、溫情符合中國人的傳統(tǒng)價值。在真人秀節(jié)目的蹦蹦跳跳漸漸讓觀眾審美疲勞時，文化綜藝的異軍突起是意料之中的事。然而文學(xué)本不僅是記憶，對于父母輩們而言，文學(xué)曾是一場流行。詩文的選擇，可以反映《朗讀者》高高樹起的一面大旗——文學(xué)。也正是有了一段簡短卻恰到好處的交流，帶動了觀眾的情緒，才使得接下來的朗讀自然而然，真情流露。朗讀被加上了一層夢幻的濾鏡，覆蓋上了文化和美的薄紗，提醒著我們思念又回不去的過去。材料一《中國詩詞大會》的熱度還未散去，央視另一檔自制文化類節(jié)目《朗讀者》，又以浩大的聲勢占據(jù)了微信朋友圈、微博等社交媒體的頁面。這一招很妙，通過畫畫學(xué)寫漢字，一直被認(rèn)為很難的字寫起來竟然如此容易。給出答案的學(xué)生受到了老師的贊譽(yù)，還獲得了蝴蝶狀的花竹書簽。那些躲藏在草叢灌木里的野花，有的開著，有的正打著骨朵兒，可誰也沒見過它們是怎么開的，更別提花開的聲音了。方培來了個“逆水行舟”，他說，我要帶你們上山去，不過，我不僅僅是讓你們四處閑游，你們除了使用兩條腿外，還要充分利用你們的眼和耳，用眼睛觀察，用耳朵傾聽。三十多個流著鼻涕的孩子擁擠在一間屋子里，被香火熏黑的墻壁不時掉著土渣，四周結(jié)滿了蛛網(wǎng)，棲息在屋檐間的老鼠會冷不防弄下一大團(tuán)灰塵，撒落在孩子們身上。方培老師來的那天，天正下著小雨，兩個男孩子流著鼻涕，滿身泥巴，深一腳淺一腳地為他抬來了一桶水，放進(jìn)他住的單間宿舍里。宋人的團(tuán)圓意識已與中秋節(jié)令發(fā)生關(guān)聯(lián)，宋代城市居民闔家共賞圓月，就體現(xiàn)了這一倫理因素。不過對于宋人來說，中秋還有另一種形態(tài)，即世俗的歡愉。唐人大多由月亮的清輝聯(lián)想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，清酒風(fēng)流，如白居易《八月十五日夜禁中獨(dú)直，對月憶元九》“三五夜中新月色，二千里外故人心”，就借秋月抒發(fā)了感物懷人的情思。唐朝雖沒有中秋節(jié)，但唐人精神浪漫，親近自然，中秋賞月已成為文人的時尚，吟詠中秋明月的華章麗句尋?？梢?，如許渾《鶴林寺中秋夜玩月》云：“中秋云盡出滄海，半夜露寒當(dāng)碧天。上古時期祭月列入皇家祀典而例行祭祀后，民間缺少了祭月的消息，這可能與古代社會的神權(quán)控制有關(guān)，像日月這樣的代表陰陽的天地大神，只有皇家才能與之溝通，一般百姓無緣祭享?！跋υ隆奔辞锓秩盏耐砩显谖鏖T外祭月。在新的形勢下，我們要發(fā)展繁榮向上的網(wǎng)絡(luò)文化，凝聚網(wǎng)絡(luò)文化正能量；加強(qiáng)宣傳，提倡網(wǎng)民自律，共同營造健康和諧的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境；注重提高網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給能力，滿足人民群眾精神需求；健全行業(yè)自律機(jī)制，借助政府監(jiān)管、法律強(qiáng)制力量、社會監(jiān)督力量，通過他律對網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)進(jìn)行剛性控制，加大第二篇：湖南張家界市2018高二語文上學(xué)期第二次月考.湖南省張家界市20172018學(xué)年高二語文上學(xué)期第二次月考試題（無答案）第Ⅰ卷(閱讀題，共75分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）論述類文本閱讀(9分，每小題3分)中國節(jié)日大都與月亮的運(yùn)動有關(guān)，其設(shè)定以月的弦、望、晦、朔為基準(zhǔn)。（12分）（2）結(jié)合材料，就微公益活動的開展擬一條宣傳標(biāo)語，要求主題鮮明、朗朗上口，15個字以內(nèi)。它的意義不限于公益層面，更提供了變革社會的新方法、新范式。這就叫微公益，也正是全民公益之精髓所在。一次冰桶挑戰(zhàn)，讓大家意識到公益原來不全是悲情。其他的文明有的消失了，有的衰落了，有的被同化了。邵逸夫之所以捐資助學(xué)是因?yàn)?)①教育對人的發(fā)展起著決定性作用 ②教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 ③教育往往催生社會變革 ④教育在人的教化與培育上始終扮演著重要角色 A.①② B.①③ C.③④ D.②④1黨的十八大以來，我國大力推進(jìn)科技創(chuàng)新，世界一流科技成果不斷涌現(xiàn)。下列典故和成語體現(xiàn)的道理與之一致的是()①鄉(xiāng)音無改 ②近朱者赤，近墨者黑 ③臥薪嘗膽 ④孟母三遷 A.①② B.①③ C.②④ D.③④1中國已在140個國家建立了五百多所孔子學(xué)院和一千多個孔子課堂，各類學(xué)員達(dá)210萬人，成為中外文明交流互鑒的“架橋人”和世界認(rèn)識中國、中國與各國深化友誼和合作的重要窗口。溫室氣體“限”排……這一系列“限”表明() ,以盡量滿足人們多方面的需求 ,經(jīng)濟(jì)增長主要是依靠投資和出口拉動的 、盲目性和滯后性國家發(fā)改委經(jīng)對合生元、多美滋、美贊臣等奶粉企業(yè)進(jìn)行價格反壟斷調(diào)查。這一現(xiàn)象表明()①消費(fèi)促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 ②人們的消費(fèi)行為越來越理性③生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動力 ④消費(fèi)方式的變化提高了消費(fèi)水平A.①② B.①③C.②④ D.③④財(cái)政投資乘數(shù)效應(yīng)是指政府財(cái)政投資支出的每1元,通過市場可以形成大于1元的對物品和勞務(wù)的總需求。第一篇：湖南張家界市2018高二政治上學(xué)期第二次月考湖南省張家界市20172018學(xué)年高二政治上學(xué)期第二次月考試題（無答案）一、選擇題：在每題的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意。運(yùn)動手表和智能手環(huán)等科技產(chǎn)品的出現(xiàn),也引發(fā)了人們對該類產(chǎn)品的追捧。國內(nèi)樓市“限”價“限”購。下列觀點(diǎn)正確的是() A.①② B.①④ C.②③ D.③④1孔子曰：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”。自 1985 年以來，邵逸夫持之以恒地為內(nèi)地教育事業(yè)捐贈約 億元港幣，在各級各類學(xué)校共建設(shè)項(xiàng)目 6013 個，遍布全國 31 個省區(qū)市。這說明()①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 ②文化在傳播過程中得到融合與創(chuàng)新 ③文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要動力 ④中華文化得到世界各國人民的認(rèn)同 A.①② B.①④ C.②③ D.③④1中華文明是唯一沒有被中斷而且延續(xù)至今的古老文明。一場微博打拐，喚醒了公民對打擊拐賣兒童犯罪的熱忱。每個人都有體溫，每個人哪怕僅僅用體溫都可以溫暖同胞，溫暖世界。就此意義而言，所謂全民公益，微公益，毋寧說是微革命。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識，說明在我國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中開展微公益活動的重要意義。目前我國網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)取得了一定進(jìn)展，同時也面臨諸多挑戰(zhàn)。殷人將日月之神稱東母與西