對(duì)墨子的理解與認(rèn)識(shí)-全文預(yù)覽
【正文】 ?！倍ㄖ囆g(shù)的審美特征，主要是技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合、實(shí)用與審美相統(tǒng)一，建筑空間與實(shí)體的對(duì)立統(tǒng)一，靜態(tài)的、固定的、表現(xiàn)性的、綜合性的實(shí)用造型藝術(shù)，內(nèi)容表現(xiàn)上的正面性、抽象性和象征性，建筑與環(huán)境的協(xié)調(diào)等。從而可知，建筑是人類為自己創(chuàng)造的物質(zhì)生活環(huán)境，即人類生活所必需的居住和活動(dòng)的場所，也是為滿足人們生活、生產(chǎn)或從事其他活動(dòng)而創(chuàng)造的空間環(huán)境。有的建筑物質(zhì)性特強(qiáng)，而精神性卻難以表現(xiàn)，如倉庫、車棚、廠房、水塔等；有些建筑精神性略有提高，如學(xué)校、醫(yī)院、辦公樓等；有些建筑的精神性偏重，如博物館、劇院、美術(shù)館；還有些建筑精神性處于主導(dǎo)地位，如教堂、宮殿、寺廟、園林等。建筑的本質(zhì)是人類建造以供居住和活動(dòng)的生活場所，所以，建筑總是以物質(zhì)需求為先導(dǎo)的，實(shí)用性是建筑的首要功能，教皇亞歷山大有句名言：“真的有價(jià)值的是實(shí)用，華麗的光環(huán)確實(shí)跟感官借來的。公司成立已經(jīng)兩年多了，對(duì)照質(zhì)量管理體系的要求，我發(fā)現(xiàn)我們之前的工作存在著許多不足，有太多需要完善之處，通過這次的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真貫徹執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，做一個(gè)質(zhì)量管理體系的推行者和實(shí)踐者。通過這次的學(xué)習(xí)，我們了解到貫徹執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)不僅可以增強(qiáng)公司全體員工的質(zhì)量意識(shí)與管理意識(shí)，還可以明確各項(xiàng)管理的職責(zé)和工作的程序，促使企業(yè)的管理工作由人治轉(zhuǎn)向法治，真正做到凡事有人負(fù)責(zé)、凡事有章可循、凡事有據(jù)可查、凡事有人監(jiān)督，實(shí)現(xiàn)了以預(yù)防為主，規(guī)范了企業(yè)作業(yè)程序，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)管理的持續(xù)改進(jìn)和不斷提升。這些東西不能保證你功成名就，但能帶給你充實(shí)、詳和和愉悅的心態(tài)！墨子出現(xiàn)在中國，表明中華文明不僅在人倫道德、語言、藝術(shù)方面，乃至在邏輯、科技、軍事等各個(gè)領(lǐng)域都曾經(jīng)是世界歷史上最棒的，他為我們今天一代人的成長成功提供了強(qiáng)大的心理自信！墨子以其獨(dú)立特行的性格特征和個(gè)性風(fēng)格，成為當(dāng)代中國人的人格榜樣！讓我們批判著繼承墨子的思想，讓他的思想在當(dāng)代重新綻放光芒！第二篇：淺談對(duì)管理體系的認(rèn)識(shí)與理解淺談對(duì)管理體系的認(rèn)識(shí)與理解這段時(shí)間通過對(duì)質(zhì)量管理體系的學(xué)習(xí)，使我部門受益匪淺，之前我們老是覺得貫徹標(biāo)準(zhǔn)是形式，但經(jīng)過學(xué)習(xí)后，我們應(yīng)深深的感覺到質(zhì)量是成功的基石，貫徹標(biāo)準(zhǔn)是質(zhì)量的保障。墨子的經(jīng)歷應(yīng)證一個(gè)道理：無論你的事業(yè)是剛剛起步還是已功成名就，無論你是精英人士還是無名小卒，無論你是血?dú)夥絼偟那嗄赀€是老之將至的長者，每個(gè)人都能比你的現(xiàn)狀再優(yōu)秀十倍以上。墨子讓人驚嘆的成就足以說明，人的未知比人的已知要多得多。一般人雖然不可能做到墨子那樣文理兼通，成為通才全才，但無論何種專業(yè)，那怕是訓(xùn)詁學(xué)、探抶學(xué)這樣面很窄地人文學(xué)科，人在學(xué)習(xí)研究的過程中，若能同時(shí)保持對(duì)科技新知、對(duì)自然現(xiàn)象的興趣，同樣，從事軟件開發(fā)的人才若能關(guān)注一點(diǎn)國學(xué)知識(shí)，這樣個(gè)人的心智將更加健全。所以，一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)，沒有背景、沒有社會(huì)地位都不是成功的障礙，都不是不成功的理由。像張海迪、霍金等人，絕不向命運(yùn)低頭，充分證明了只要敢拼搏，就能掌握自己的人生軌跡。勤儉節(jié)約自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德，這是對(duì)墨子積極思想的繼承。墨子也很早教導(dǎo)我們要節(jié)儉。他教導(dǎo)我們國家領(lǐng)導(dǎo)人要注重培養(yǎng)人才，人才強(qiáng)國。我們都知道，科舉制在隋唐時(shí)期才正式形成。他教導(dǎo)我們國家要以人民利益為重，不但國家之間要相互友好，互利共贏，人民之間也是這樣。自衛(wèi)是反侵略的一個(gè)重要的組成部分，不自衛(wèi)就會(huì)等于不反侵略。首先，墨子教會(huì)我們管理國家的的方式：兼愛非攻。至今，我們當(dāng)代中國人的思想、心理、情緒、行為仍受他們的影響。春秋戰(zhàn)國是中華民族長大成人的階段，是我們的思想最鮮活并茁壯成長的階段，那個(gè)時(shí)候出現(xiàn)了讓我們自豪的諸子百家。那么墨子教給我們后人什么智慧呢，什么為人處世的道理呢？現(xiàn)在讓我們來回味一下。當(dāng)然，非攻并不等于非戰(zhàn)，而是反對(duì)侵略戰(zhàn)爭，很注重自衛(wèi)戰(zhàn)爭。只有兼愛才能做到非攻，也只有非攻才能保證兼愛。這在當(dāng)時(shí)是很大的進(jìn)步。尚同則認(rèn)為國家的職能在于統(tǒng)一全國思想。這是對(duì)墨子思想的批判繼承與發(fā)展。這在今天仍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義
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