對(duì)墨子的理解與認(rèn)識(shí)-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 。這給那些面對(duì)命運(yùn)的安排準(zhǔn)備順天應(yīng)命的人，起了警示作用。墨子給我的心靈啟示有以下5點(diǎn)：偉大的事業(yè)，卓越的成就從來(lái)都不是出身高貴的人創(chuàng)造出來(lái)的，墨子的生命實(shí)踐再次印證了“卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢”這一至理名言。當(dāng)代社會(huì)提倡術(shù)有專攻，學(xué)有專長(zhǎng)，我們大學(xué)里的“博士”其實(shí)都不是“博”士（知識(shí)廣博的人），而是“?！笔浚ㄔ谀骋活I(lǐng)域?qū)Ｉ睿?。人最大的未知就是不知道人的潛能究竟有多大。人最重要的是要?zhàn)勝平庸、自滿、消極的心理。在我看來(lái)，兼愛(ài)的內(nèi)涵就是博愛(ài)、感恩、奉獻(xiàn)、無(wú)私，兼愛(ài)不僅是理想的召喚，而且是人生獲得幸福的途徑。隨著市場(chǎng)化進(jìn)程的不斷深入，各行各業(yè)將加快推進(jìn)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化進(jìn)程，貫徹標(biāo)準(zhǔn)變得更加迫切。究其原因，我認(rèn)為主要在于以下三個(gè)方面：一是缺乏監(jiān)督考核機(jī)制的有力支持；二是職工的執(zhí)行能力不夠強(qiáng)；三是質(zhì)量管理體系宣貫氛圍不夠濃，一些員工的質(zhì)量管理體系意識(shí)需不斷增強(qiáng)。從總體來(lái)說(shuō)，建筑藝術(shù)與工藝美術(shù)一樣，也是一種實(shí)用性與審美性相結(jié)合的藝術(shù)。作為一門(mén)藝術(shù)，建筑除了具有自身的物質(zhì)性以外，還具有一定的精神性，是物質(zhì)性和精神性的結(jié)合統(tǒng)一，建筑藝術(shù)之中，精神性和物質(zhì)性之間的比例不是均等的，而是各有側(cè)重。建筑，它是建筑物和構(gòu)筑物的統(tǒng)稱，工程技術(shù)和建筑藝術(shù)的綜合創(chuàng)作，各種土木工程、建筑工程的建造活動(dòng)。建筑藝術(shù)作為人類重要的物質(zhì)文化形式之一，車爾尼雪夫斯一針見(jiàn)血地指出，“建筑作為一種藝術(shù)，比其他各種實(shí)際活動(dòng)更專一無(wú)二地服務(wù)從美感要求。歷代建筑藝術(shù)與它所處的歷史時(shí)代、地理氣候、民族文化和生活習(xí)俗密切相關(guān)，同時(shí)受到材料、結(jié)構(gòu)、施工技術(shù)的制約。金融1001姓名：法景玉學(xué)號(hào)：201041070131在本學(xué)期我學(xué)習(xí)了《馬克思主義基本原理概論》，近期學(xué)校又組織了學(xué)習(xí)“形勢(shì)與政策”課程，通過(guò)對(duì)這兩門(mén)課程的學(xué)習(xí)，我受益匪淺，尤其是科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建和諧社會(huì)發(fā)面，讓我在以前的基礎(chǔ)上，對(duì)科學(xué)發(fā)展觀，和諧社會(huì)以及社會(huì)主義有了更深刻地認(rèn)識(shí)與理解。第三，協(xié)調(diào)發(fā)展觀。必須堅(jiān)持以人為本。必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。要堅(jiān)持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開(kāi)放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，任何時(shí)候都決不能動(dòng)搖。科學(xué)發(fā)展觀的理論核心，緊密地圍繞著兩條基礎(chǔ)主線：其一，努力把握人與自然之間關(guān)系的平衡，尋求人與自然的和諧發(fā)展及其關(guān)系的合理性存在。國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的整體構(gòu)想，既從經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)步和環(huán)境安全的功利性目標(biāo)出發(fā)，也從哲學(xué)觀念更新和人類文明進(jìn)步的理性化目標(biāo)出發(fā)，幾乎是全方位地涵蓋了“自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)”復(fù)雜系統(tǒng)的運(yùn)行規(guī)則和“人口、資源、環(huán)境、發(fā)展”四位一體的辯證關(guān)系，并將此類規(guī)則與關(guān)系在不同時(shí)段或不同區(qū)域的差異表達(dá)，包含在整個(gè)時(shí)代演化的共性趨勢(shì)之中。第二，必須堅(jiān)持發(fā)展的協(xié)調(diào)性?？茖W(xué)發(fā)展觀，不僅是我國(guó)當(dāng)前統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的重要指導(dǎo)思想，而且也是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)和建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想,更適于構(gòu)建和諧社會(huì)有著不可分割的關(guān)系。我們所要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)就是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)規(guī)定的實(shí)現(xiàn)人、社會(huì)和自然及其相互關(guān)系和諧的現(xiàn)代社會(huì)。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的側(cè)重點(diǎn)是統(tǒng)籌兼顧，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的側(cè)重點(diǎn)則是促進(jìn)社會(huì)關(guān)系和諧。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，把以人為本作為首要原則，把民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處作為總的要求，更加充分地體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值。班主任一職是學(xué)生與家長(zhǎng)、任課教師、學(xué)校對(duì)話的一座不可缺少的橋梁，承擔(dān)著對(duì)整個(gè)班級(jí)的學(xué)生全面負(fù)責(zé)的重任。一、首先班主任作為一個(gè)班集體的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。二、班主任作為一個(gè)教育者。班主任作為學(xué)生與各任課教師、家長(zhǎng)、學(xué)校的溝通橋梁，自然就成為學(xué)生與這三者的協(xié)調(diào)者了，學(xué)生與這三者的聯(lián)系協(xié)調(diào)性與否，班主任的責(zé)任就重大了。這也就很好的應(yīng)了一句這樣的名言“有人說(shuō)，優(yōu)秀的班主任一定是優(yōu)秀的教師，而優(yōu)秀的教師未必是優(yōu)秀的班主任”，確實(shí)是這樣的。
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