【正文】 （二）、議論文的論證方法。如《儉以養(yǎng)德》中所用的魯迅和高爾基的話都是描述性的話，魯迅的話展示了他節(jié)儉的生活作風(fēng)；高爾基的話展示了列寧節(jié)儉的生活作風(fēng)，二者都是事實(shí)論據(jù)。作為事實(shí)論據(jù)的材料必須真實(shí)、確鑿、并且有代表性，所選的事例和觀點(diǎn)要統(tǒng)一，否則就失去了事實(shí)論據(jù)的說服力，影響了議論效果。事實(shí)論據(jù)：包括有代表性的事例、確鑿的數(shù)據(jù)、可靠的史實(shí)等。它被論點(diǎn)統(tǒng)率，為論點(diǎn)服務(wù)的。它可能在文章的開端，也可能在文章的中間或末尾，許多時候文章的標(biāo)題正是一個中心論點(diǎn)。議論文一般只有一個中心論點(diǎn)，有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個分論點(diǎn)。①立論：在論證中逐步樹立自己的論點(diǎn)。第三篇：學(xué)案——議論文寫作基礎(chǔ)知識議論文寫作基礎(chǔ)知識（重要資料，務(wù)必掌握）【議論文基礎(chǔ)知識】一、議論文的概念：以議論為主要表達(dá)方式，運(yùn)用準(zhǔn)確嚴(yán)密的語言分析事理、闡明作者觀點(diǎn)的文體。如果歐立希僅僅實(shí)驗(yàn)一二次，失敗后就撒手不干，那么，新藥又怎么會問世呢？如果他實(shí)驗(yàn)了一二百次都以失敗告終，他若認(rèn)為成功的希望已經(jīng)渺茫，甚至懷疑了原來的設(shè)想，因此而偃旗息鼓，自甘暴棄，不另辟蹊徑，那么“606”自然不會誕生。試想，正因?yàn)樗麍?jiān)持了下去，最后，他終于獲得了勝利，可見，堅(jiān)持就是勝利?！揪毩?xí)】：觀點(diǎn)：頑強(qiáng)的意志是成功的基石貝多芬28歲那年得了耳病，到57歲逝世，中間20多年的歲月，都是在與可怕的聾疾苦戰(zhàn)。日本在６０年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。然而就是這樣一個天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，卻在一個狂人的引誘下，使世界陷入了戰(zhàn)爭的深淵。但別忘了，朋友，雖然告別了安逸，但我們卻收獲了堅(jiān)韌；雖然告別了故鄉(xiāng)，但我們卻開啟了新的人生里程；雖然告別了親友，但我們卻結(jié)識了更多的生活知己。沈從文請黃永玉“到這邊來看荷花”；楊絳在斗室中精心布置，等待與錢鐘書的重逢；汪曾祺在自然中品茶飲酒、尋找樂趣??這些看似優(yōu)雅從容的舞步，有誰知道是旋轉(zhuǎn)在難以愈合的心靈傷口的？他們承受了瘋顛的歷史對每一個清醒者在人格與人性上的踐踏，他們包容了苦難的生命質(zhì)地，包容了絕望的生存境遇。世界文豪高爾基在他的房間失火時，沒有顧及衣物、家具、財(cái)產(chǎn)，甚至沒有顧及生命，他從熊熊大火中救出的是幾箱書籍。它是需要?dú)q月積淀方可釀成的美酒，它是需要沙石琢磨才可以磨圓的珍珠，那一份醇美和圓潤是永遠(yuǎn)建立在漫長甚至是痛苦的積累之上的。只有堅(jiān)強(qiáng)地面對，才能在無聲的世界中，克服常人所不能想象的困難，舞動出音樂的旋律，表演出絕美的舞姿。楚懷王若能思考著傾聽，屈原不會懷著無可奈何的憤恨自投汨羅；失敗者若能學(xué)會傾聽，不會承受再次失敗的苦痛；悲哀者若能在靜靜的思考中傾聽別人的勸導(dǎo)，快樂的陽光終會灑滿他的發(fā)際眉梢。（考場優(yōu)秀作文《走出屬于自己的一步》）上面文字所舉的是兩個反面論據(jù)，接著用“倘使??會??”“假若??會??”兩個復(fù)句從正面假設(shè)分析，從而很好地論證了“走出屬于自己的一步，才會彰顯個性，取得成功”這一中心論點(diǎn)。趙人邯鄲覺得楚人走路好看，便盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回趙國的下場。例如：例有人把科學(xué)家有重大發(fā)現(xiàn)、發(fā)明的原因歸結(jié)為偶然的機(jī)遇，這實(shí)在是一個謬論。正是母愛的偉大力量使得原本轉(zhuǎn)瞬即逝的剎那保存到永遠(yuǎn)。因此，他們在“埋沒”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒”，脫穎而出。愛因斯坦就曾被埋沒在一個專利局中，充當(dāng)小職員的平凡角色。磨難，是禍，又是福。毛病是在例子和論點(diǎn)之間缺少分析語言。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運(yùn)動用品風(fēng)靡中國的體育用品市場。【常用分析法】：一、因果分析法：在敘述事例之后，說明事例的原因或結(jié)果與論點(diǎn)的關(guān)系。至于事例滲透情感手法我們以前也講過,就是使用最能體現(xiàn)觀點(diǎn)的那一個細(xì)節(jié)進(jìn)行描寫，或者采用反問或者排比的修辭。天下士子不屈的靈魂隨著思想的湮沒垂垂老去，可嘆的是，一個盛世的浮華，竟也在這一瞬間灰飛煙滅。則材料一經(jīng)選用，就要抓材料的本質(zhì)內(nèi)容，可以遵循一步到位的原則，也就是說主體的最終結(jié)果是什么，至于他是如何達(dá)到這種結(jié)果的，在敘述中完全可以略去不敘。司馬遷年少時就有一個夢想，就是完成史上最偉大的一部史書。如果他選擇死，夢想就會與他咫尺天涯。擁有頑強(qiáng)精神的他果然在成年時繼承了父親的官職，成為太史令。論點(diǎn)：不要讓夢想與自己咫尺天涯每個人，都有一個夢想。身陷輪椅青春黯淡的史鐵生，縱使被包圍在同情與關(guān)愛中，也依然迷茫彷徨。我們可以這樣改動一下：“殘疾本身并沒有什么過錯，上天的?恩賜?不能改變，如果歧視他們就是我們的過錯。一個事例可以從多個角度進(jìn)行敘述，但卻只有一個最佳角度，能確切地、恰到好處地表現(xiàn)文章的中心。須知巾幗不讓須眉，女子也能撐起半邊天。正是一部分人受利益驅(qū)動，才造成了悲劇的發(fā)生。材料積累是寫作的第一步，但并非所有的材料都能進(jìn)入作文，這就涉及到材料的選擇。到了北宋，一代名臣范仲淹在他的革新朝政的許多措施不得實(shí)行，受到排擠遭到貶斥之后，身處逆境，并無悲觀頹廢而縱情于山林詩酒，而是?處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?，以滿懷憂國憂民之情傾注于他的傳世名篇《岳陽樓記》中?！边@段文字的最大毛病就是敘議分離，觀點(diǎn)和事例脫節(jié)。例如下面一段文字就是敘議沒有很好結(jié)合、事理相脫節(jié)的病例：“漢代大將霍去病，在抵御匈奴侵?jǐn)_獲得勝利后，漢武帝為表彰他的功勛，要為他建造華麗的宅邸，霍去病卻毅然拒絕：?匈奴未滅，何以家為!?北宋，一代名臣范仲淹在他的革新朝政的許多措施不得實(shí)行，受到排擠遭到貶斥之后，身處逆境，并不悲觀頹廢，而是創(chuàng)作了傳世名篇《岳陽樓記》。許多學(xué)生寫議論文，進(jìn)行事例分析時，沒有全面把握和深入理解事例論據(jù)內(nèi)涵的豐富性，對所舉事例不知如何去分析，在舉出事例后就圈句號另列其他事例。經(jīng)過十年的發(fā)展，?李寧?早已成為中國體育用品第一品牌。所以，上面的文字就可以做如下修改：“國人心中的?體操王子?李寧意外兵敗漢城奧運(yùn)會，遭遇了人生的?滑鐵盧??，F(xiàn)在，李寧領(lǐng)導(dǎo)著自己的公司正向著品牌國際化的目標(biāo)闊步邁進(jìn)?；貒蟮睦顚帲暱涕g由昔日的?英雄?淪為?罪人?，針對他的批評、指責(zé)鋪天蓋地，有人甚至給他寄來了子彈和繩索。一言以蔽之，議論文中的事例不能展開，不能鋪敘，必須高度概括。然而很多學(xué)生在寫作過程中，并不能正確運(yùn)用事例而經(jīng)常陷入寫作誤區(qū)，致使作文成績受到很大影響。新藥的問世是堅(jiān)持的結(jié)果。有句話說得好：“跪著的德國人比站著的日本人更高大！”可見理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色、稀薄那呼聲：修建集中營紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！德國人在６０年里不斷地反思，不停地紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚都抓不到，更何況那恢宏的大志呢？六、正反對比法這種方法，就是列舉正反兩種事例形成對照，然后加以分析，論證觀點(diǎn)。沈從文請黃永玉“到這邊來看荷花”；楊絳在斗室中精心布置，等待與錢鐘書的重逢；汪曾祺在自然中品茶飲酒、尋找樂趣??五、轉(zhuǎn)折分析法：例1我們因分別而感傷，因離散而憂愁。世界文豪高爾基在他的房間失火時，沒有顧及衣物、家具、財(cái)產(chǎn)，甚至沒有顧及生命，他從熊熊大火中救出的是幾箱書籍。這是何等的堅(jiān)強(qiáng)??！其實(shí)，堅(jiān)強(qiáng)就是要用柔弱的雙肩擔(dān)負(fù)起命運(yùn)不公的重?fù)?dān)。標(biāo)志性詞語通常為：“只有??才??”“只要??就??”例如：例有了堅(jiān)定的志向，才能瀟灑地滿足于“簞食瓢飲”的艱苦環(huán)境；有了廣博的才智，才能瀟灑地運(yùn)籌帷幄，決勝千里；有了過人的膽識，才能瀟灑地力挽狂瀾，臨危不亂。例思考著傾聽，這是多少仁人志士的心聲。”試想，如果弗萊明不是一個細(xì)菌學(xué)專家，或者對葡萄糖沒有歷經(jīng)數(shù)十年的研究，或者粗心大意，把發(fā)霉的培養(yǎng)液隨手倒掉，那他還能成為青霉素的發(fā)明者嗎？（《機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦》片段）例學(xué)習(xí)借鑒會助你成功，但一味模仿則必將導(dǎo)致失敗。無獨(dú)有偶，在一次大地震之后，救援人員從倒塌房屋的廢墟中挖出一具早已僵硬的盲女人的軀體，她雙手上舉，手中托著的是她一息尚存的女兒??這兩個感人的情節(jié)在當(dāng)時只是一瞬，而它卻永遠(yuǎn)留在人們記憶深處，這是為什么？二、假設(shè)分析法：在列舉事實(shí)論據(jù)之后，緊接著提出與論據(jù)相反的假設(shè)，并引出相應(yīng)的結(jié)果，從而證明原論點(diǎn)的正確性。但他沒有灰心，抓緊一切機(jī)會進(jìn)行研究，終于開創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。它對于意志堅(jiān)強(qiáng)者，只不過是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍(lán)天。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。當(dāng)事例帶有結(jié)論性時，就分析其根源，即由果溯因；當(dāng)事例帶有緣由性時，就分析其結(jié)果，即由因求果。議論文寫作事例分析法訓(xùn)練學(xué)案分析事例就是對所舉的事例進(jìn)行分析議論，闡明事例和論點(diǎn)之間的聯(lián)系，使事例與論點(diǎn)水乳交融。比較下列兩則材料，你更喜歡那一則？為什么？觀點(diǎn)：人文精神與發(fā)展（1）始皇嘗在無數(shù)目光的凄清中，讓諸子百家在火光中徹底消亡，讓天下儒生長眠于漠漠黃土。當(dāng)時漢朝的法度是這樣的，如果士大夫可以接受宮刑的話，就免除死刑。司馬遷是著名的文學(xué)家、史學(xué)家?！闭`區(qū)四：敘例角度失當(dāng)，亂貼“標(biāo)簽”。這種東西就是?先憂后樂?的偉大精神，這種精神是中華民族的寶貴財(cái)富，在今天乃至以后都會閃爍著耀眼的光芒?！闭`區(qū)二：敘議兩邊分，事理脫節(jié)。退役后，李寧于1989年加盟廣東健力寶集團(tuán)，創(chuàng)立了?李寧?體育用品品牌，開創(chuàng)了中國體育用品品牌經(jīng)營的先河。他創(chuàng)造了世界體操史上的神話，被國人譽(yù)為?體操王子?。第一篇：學(xué)案 議論文 寫作 例后分析議論文是高考語文對寫作考查的重點(diǎn)，而例證法操作簡單方便，因而成為議論文寫作最常用的論證方法。下面是一篇以“危機(jī)與轉(zhuǎn)機(jī)”為話題的議論文中應(yīng)用事例的文字：“1982年世界杯體操錦標(biāo)賽上，李寧一人獨(dú)得6項(xiàng)冠軍，成為世界體操史上至今唯一取得如此令人驚嘆成績的運(yùn)動員。李寧一下子陷入人生低谷，然而他并沒有因此沉淪。在20年后的北京奧運(yùn)會開幕式上，他手舉祥云在?鳥巢?空中?飛奔?，贏得了世人的滿堂喝彩和無比敬意。再后來，我們從于謙、岳飛身上，從方志敏、彭德懷身上，都能看到這種類似的東西。正是一部分人受利益驅(qū)動，才造成了悲劇的發(fā)生。不論大小，它都是你人生的目標(biāo)，甚至有時，它是你活著的動力。但是伴君如伴虎，由于為飛將軍李廣的孫子李陵求情，遭到漢武帝的懲罰，一下子身陷大牢。在《報(bào)任安書》中，他亦發(fā)出了“死有重于泰山、輕于鴻毛”的感慨。令他始料未及的是天下并沒有就此向前發(fā)展，傳遞二世三世而至萬世，相反地，對人文精神的禁錮反而激起了人民更激烈的反抗，秦王朝很快被淹沒在農(nóng)民起義的浪潮之中了?！境Ｓ梅治龇ā浚阂?、因果分析法：在敘述事例之后，說明事例的原因或結(jié)果與論點(diǎn)的關(guān)系。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運(yùn)動用品風(fēng)靡中國的體育用品市場。磨難，是禍，又是福。愛因斯坦就曾被埋沒在一個專利局中，充當(dāng)小職員的平凡角色。兒子活了下來，而母親離開了人世。法國著名微生物學(xué)家巴斯德指出：“在觀察的領(lǐng)域里，機(jī)遇只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生地吞進(jìn)肚里。三、條件分析法：在敘述事例之后，分析論據(jù)存在的條件，從而揭示論據(jù)與論點(diǎn)的邏輯關(guān)系。例邰麗華等人??經(jīng)歷重重磨難，表演出了震撼人心的《千手觀音》。例舍棄應(yīng)該舍棄的，你便是智者。(《舍得》)例讓我們回到那段令人驚悸的中國知識分子精神傷害史中去，去看一看那些海洋天空一樣廣闊的心胸。例1有人希望成為中國愛迪生式的發(fā)明大王，卻__________________________________；有的人想成為中國的莫泊桑，卻___________________________________________；有的人一鳴驚人成為音樂巨匠，卻_______________________________________________。６０年前的那幕慘?。荷`涂炭、妻離子散、血流成河??生者在對往者的審視中找到了道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實(shí)修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”??日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動，自然得到各國人民的一致譴責(zé)。試問，觀點(diǎn)：堅(jiān)持就是勝利歐立希為發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直試驗(yàn)了606次方獲得成功，制出了以實(shí)驗(yàn)次數(shù)命名的新藥“606”。第二篇：教師 議論文 寫作 例后分析范文議論文是高考語文對寫作考查的重點(diǎn)，而例證法操作簡單方便，因而成為議論文寫作最常用的論證方法。怎樣才能做到用例準(zhǔn)確簡潔呢？一個簡便易行的方法是，明確文章中心后，在選用例證時應(yīng)充分考慮事例中哪些是主要信息，哪些是次要信息；哪些信息應(yīng)該保留，哪些信息可以舍棄。然而在1988年的漢城奧運(yùn)會上，卻遭遇了人生的?滑鐵盧?，在跳馬比賽和吊環(huán)比賽中，他都出現(xiàn)重大失誤，李寧黯然神傷，默默回國。經(jīng)過十年的發(fā)展，?李寧?早已成為中國體育用品第一品牌。既然話題是“危機(jī)與轉(zhuǎn)機(jī)”，那就應(yīng)該緊緊圍繞“危機(jī)”和“轉(zhuǎn)機(jī)”這兩個關(guān)鍵詞來從事例中選取有效信息，而其他無關(guān)緊要的信息則可以舍棄。李寧加盟廣東健力寶集團(tuán)后創(chuàng)立了?李寧?體育用品品牌，開創(chuàng)了中國體育用品品牌經(jīng)營的先河?！闭`區(qū)二：敘議兩邊分，事理脫節(jié)。正確的做法是在列舉事例之后，依據(jù)事例的性質(zhì)，向論點(diǎn)的方向進(jìn)行分析：或揭示事實(shí)的要點(diǎn)，或揭示事例本身的因果聯(lián)系，或挖根究源。這種東西就是?先憂后樂?的偉大精神，這種精神是中華民族的寶貴財(cái)富，在今天乃至以后都會閃爍著耀眼的光芒。這種先國后家，先憂后樂的精神，在霍去病之后，作為我們中華民族最可寶貴的精神財(cái)富，得到發(fā)揚(yáng)光大?！闭`區(qū)三：用例生拉死拽。如下面以“偏見”為話題的文章，部分文字就錯誤地選用了事例：“前段時間國內(nèi)出現(xiàn)了眾多的結(jié)石患兒，罪魁禍?zhǔn)拙褪悄谭?，原因是?