【正文】 的目的是（）①為了造福人民②為人們的生活提供便利③謀求個人或某個群體的私利④使人們快速致富A、①③④B、①②C、③④D、①②④義務教育從根本意義上來說，是為了保障社會群體尤其是弱勢群體子女享受教育的權利。這個典型環(huán)境意味著現(xiàn)實世界給屈原的肉體和精神的嚴重傷害，又象征著光明與黑暗的搏斗五、課堂小結，推薦作業(yè)課堂小結：你這節(jié)課的收獲是什么？推薦作業(yè)：課外收集有關愛國人士的故事，及一些有關愛國的詩句。這個時間是在午夜已經過去，黎明尚未到來的時候。5．關于《雷電頌》的舞臺說明。經過師生的共同討論，作出如下總結：本文通篇運用擬人、呼告的修辭方法。e．“土偶木?！钡娜合瘢合笳鳠o德無能、欺民惑眾的官僚統(tǒng)治集團。b．洞庭湖、東海、長江：象征人民群眾。象征是文學創(chuàng)作中的一種重要的表現(xiàn)方法，它是根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某一具體事物的形象（象征體），以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和情感（被象征的本 體）。作者進行大膽的藝術虛構，展開神奇的想像，上天入地，呼風喚雷，運用夸張、象征等藝術手法，讓屈原和宇宙間偉大的自然力急風、怒雷、閃電結合在一起，達到物我同化的境地。導學提綱：1體會本文的藝術特色。二、導入新課、明確目標導入新課：上節(jié)課我們學習了課文的內容，這節(jié)課我們來欣賞一下本課的藝術特色。這樣，屈原變 革現(xiàn)實的要求就由前面對自然力的祈求，發(fā)展到對人的力量的確信，表現(xiàn)了他無比高昂的戰(zhàn)斗激情和徹底的斗爭精神。在奇麗的聯(lián)想中，主體和客體，人和自然力合二為一，表達了對光明的熱烈追求，顯示了摧毀一切黑暗的憤激的情緒和斗爭決心。賞析第一部分：用下列句式說話： 屈原呼喚：；希望總結：在呼喚中表現(xiàn)屈原什么樣的感情？賞析第二部分，用下列句式說話： 屈原斥責：；因為四、精講點拔，釋疑解難結合學生自學和討論結果，稍作點拔：呼喚與歌頌怒斥和憤懣根據(jù)文章的感情脈絡我們可以將文章劃分為兩大部分：第一層（從“風!你咆哮吧!”到“把這包含著一切罪惡的黑暗燒毀吧!”）：詩人呼喚與歌頌風雷電這些偉大的自然力，表達了對黑暗的憤激和對光明的禮贊與向往風雷 電象征了人世間追求正義、光明的變革力量。下面請一個學生來介紹一下這個人物。品味語言，理解語言所包含的深意。板書設計：雷電頌 郭沫若屈原 光明與正義的化身 象征 歌頌風雷電 怒斥神衹 呼告第三篇：八年級語文下冊 第二單元 第7課《雷電頌》教學設計 新人教版７、雷電頌教學目的:學習文章抓住事物征展開想象,達到物我同化的境界,有力地抒發(fā)了戰(zhàn)斗的激情。《屈原》的創(chuàng)作在當時具有深刻的現(xiàn)實意義，它大大鼓舞了全民族團結抗日的斗爭意志，有力抨擊了蔣介石集團的法西斯暴政。所以它多運用呼告、排比、反復、擬人等修辭方法，有利于將積聚在人物內心的情感激流直接噴瀉出來，使觀眾與之產生強烈的共鳴?；顒游澹簩Ρ乳喿x，感受抒情特點同學們，與以前讀過的詩歌《天上的街市》《靜夜》相比，本文這種抒情方式有什么特點？點撥：《詩兩首》是在案頭供人吟讀的小詩，兩首詩都是由地上寫到天上，由現(xiàn)實的情景聯(lián)想到傳說中天上的人和事，寫牛郎織女的故事，寫鮫人泣珠的傳說，目的是與現(xiàn)實中不自由、黑暗的生活對照，以此反襯詩人對現(xiàn)實的失望、不滿和前途的渺茫，表達詩人面對浩 瀚的宇宙時對理想境界的朦朧的向往。這樣，就直接有力地表達了愛憎的感情，增強了語句的氣勢和表達效果?！巴僚寄竟！钡娜合瘢合笳鳠o德無能、欺民惑眾的官僚統(tǒng)治集團。《屈原》在當時國民黨統(tǒng)治的中心──重慶上演，轟動了整個山城，產生過巨大的影響，每次演出都被觀眾爆發(fā)出的雷鳴般的掌聲所淹沒，這個劇作最后終于被國民黨當局禁演。郭沫若面對這樣的政治現(xiàn)實義憤填膺，創(chuàng)作了《屈原》，以鞭撻國民黨反動派的黑暗統(tǒng)治，他說：“全中國進步人民都感受著憤怒，因而我把這時代的憤怒復活到屈原的時代里去了。通過他呼喚風、雷、電，呼喚光明的語句，痛斥那些神鬼偶像的語句可以看出來。屈原為什么高呼要把所有的“土偶木梗”都“燒毀!燒毀!燒毀!”？點撥：因為它們只是“產生黑暗的父親和母親”，它們“完全是一片假”，“只有曉得播弄人”?！坝行蔚拈L劍”、“無形的長劍”分別指什么？點撥：有形的長劍，是屈原被囚禁前的佩劍；無形的長劍指堅定的信念。這段話運用呼告、反復、擬人的修辭手法，寫出了屈原對風的熱切呼喚，表達了他對黑暗世界的憤懣和對光明的熱烈追求?！帮L！你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧！在這暗無天日的時候，一切都睡著了，都沉在夢里，都死了的時候，正是應該你咆哮的時候了，應該你盡力咆哮的時候！”這段話運用了哪些修辭手法，表達了屈原怎樣的思想感情？點撥：本句話運用到一種新的修辭手法——呼告。第二部分中，屈原痛斥了哪些神鬼偶像？點撥：屈原痛斥了東皇太一、云中君、東君、大司命、少司命、湘君、湘夫人、河伯等神鬼偶像。活動二：大聲朗讀，理清屈原的呼喚請同學們有感情的大聲朗讀課文，理清屈原發(fā)出了怎樣的呼喚？思考下面的問題。第二部分（第9—13自然段）：借指斥神鬼偶像來抨擊昏庸腐朽的當權者。第一層（第1—4自然段）：屈原呼喚風的咆哮，來喚醒沉睡于黑暗中的一切。四、課堂新授活動活動一：傾聽課文，整體感知內容。祈禱：一種宗教儀式，信仰宗教的人向神默告自己的愿望。雷霆：雷暴；霹靂。污穢：不干凈。o xi224。)雷霆(t237。n)眩目（xu224。）稽首（qǐ）迸射(b226。）波瀾(l225。嬋娟替屈原喝下了毒酒，她為能代屈原而死感到高興，突出展現(xiàn)了嬋娟的高尚品格和為正義獻身的精神。面對黑暗現(xiàn)實，詩人呼風喚雷，怒斥神祗，淋漓盡致地抒發(fā)了對黑暗世界的強烈的憤懣和對光明未來的熱烈追求，表現(xiàn)了他的忠貞不屈和浩然正氣。他們的陰謀把他們和屈原的矛盾沖突推到了頂點。《屈原》全劇分為“橘頌”“受誣”“招魂”“被囚”“雷電頌”五幕。初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫?！保ā缎蚨砦淖g本史劇〈屈原〉》）于是，郭沫若借歷史上的屈原的悲劇，展示了現(xiàn)實世界光明與黑暗，正義與邪惡，愛國與賣國的尖銳、激烈的斗爭，起到了“借古諷今，古為今用”的作用?！肚穼懹?942年1月，這時正值抗日戰(zhàn)爭的相持階段，也是國民黨反動統(tǒng)治最為黑暗的時候。郭沫若（1892年11月16日－1978年6月12日），幼名文豹，原名開貞，字鼎堂，號尚武，是中國新詩的奠基人之一、中國歷史劇的開創(chuàng)者之一、古文字學家、考古學家、社會活動家，甲骨學四堂之一，第一屆中央研究院院士。二、出示學習目標，在朗讀中感悟作品的思想內容和藝術特點。學法：自主學習、合作交流相結合。【教學重點】，理解多種修辭手法的運用及其表達效果。，理解多種修辭手法的運用及其表達效果。有一夜，那個在哥倫波上船的英國人指給我看天上的巨人。我望著許多認識的星，我仿佛看見它們在對我眨眼，我仿佛聽見它們在小聲說話。我躺在艙面上，仰望天空。下面是一片菜園，上面是星群密布的藍天。比較一下，看看效果有沒有變化？美文品讀 ：《繁星》巴 金我愛月夜，但我也愛星天。我知道，你的本身就是火，你，你這宇宙中的最偉大者呀，火！你在天邊，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀！我這熊熊地燃燒著的生命，我這快要使我全身炸裂的怒火，難道就不能迸射出光明了嗎?炸裂呀，我的身體！炸裂呀，宇宙!讓那赤條條的火滾動起來，像這風一樣，像那海一樣，滾動起來，把一切的有形，一切的污穢，燒毀了吧！燒毀了吧！把這包含著一切罪惡的黑暗燒毀了吧!1．下面句子中加點的兩個“你”具體指的對象分別是誰？ A 你的本身就是火。丙生：我從屈原對洞庭湖的深情思念中，仿佛聽見了湖水輕輕拍擊沙灘的微響，那是詩人在自由的天幕下合著音樂的節(jié)拍舞蹈。局部突破（1）文中的風雷電，洞庭湖、東海、長江，有形、無形的長劍，沒有陰謀、沒有污穢、沒有自私自利的沒有人的小島等物象象征了什么？運用象征手法的表達作用是什么？文中的風雷電象征人世間追求正義、光明的變革力量；洞庭湖、東海、長江則象征人民群眾；有形的長劍是屈原被囚禁前的佩劍，無形的長劍指堅定的信念；沒有陰謀、沒有污穢、沒有自私自利的沒有人的小島則類似于英國作家笛福長篇小說《魯濱孫飄流記》所描寫的海中荒島，是對社會現(xiàn)實極端憎惡而企求寄托靈魂的一方凈土。乙生：我從文中讀出了屈原對祖國的滿腔申請。師生互動合作探究整體感知(1)你認為應如何處理課文的朗讀？ 明確：憤怒、慷慨、激昂的感情基調。身處囹圄，而心馳于江河湖海、人民中間：舒緩的節(jié)奏，正是對祖國、對人民的綿綿情愛的映照。（從“把你這東皇太一燒毀了吧！”到篇末。這本書主要是屈原的作品，其中有《離騷》《九歌》《九章》等。主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。作品人物屈原（約前340—約前278），我國最早的大詩人。在國難當頭、民族存亡之際，國民黨偷襲共產黨新四軍，致使新四軍7000多人慘遭遇難，這就是震驚中外的皖南事變，周恩來寫下了“千古奇冤，江南一葉，同室操戈，相煎何急！”的詩句。新中國成立后，寫出了不少成功作品，詩集有《新華頌》《百花齊放》等，歷史劇《武則天》《蔡文姬》等。1941年皖南事變后，他寫下《裳棣之花》《屈原》《虎符》《高漸離》《孔雀膽》《南冠草》等六個歷史劇。在十月革命影響之下，積極投身反帝反封建的新文化運動，1919年至1920年，寫下了歌頌人民革命，歌頌社會主義和共產主義的詩集《女神》，成為中國新詩的奠基人。，理解文章的深刻內涵。郭沫若，原名郭開楨，筆名沫若(取家鄉(xiāng)沫水──大渡河，若水──雅河)，四川樂山人。由于國民黨反動派的殘酷迫害，于1928年流亡日本，開始對中國古代歷史的研究工作，有名的著作是《甲骨文字研究》。1944年寫了關于李自成農民起義的歷史論文《甲申三百年祭》。背景資料《屈原》寫于19