【正文】 ：自主學(xué)習(xí)、合作交流相結(jié)合。課前準(zhǔn)備：布置學(xué)生搜集有關(guān)作者、屈原的資料，有關(guān)寫作背景，結(jié)合課后“研討與練習(xí)”預(yù)習(xí)課文。課時(shí)：1課時(shí) 教學(xué)過程：一、激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課同學(xué)們，每年的五月初五是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)，這一天有什么習(xí)俗呢？對(duì)，有龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的習(xí)俗，那么，你知道端午節(jié)的來歷嗎？是的，為了紀(jì)念抱石投汨羅江身 1 死的愛國詩人屈原。那么，是怎樣的遭遇讓詩人作出這樣的抉擇呢？今天，我們一起走進(jìn)郭沫若歷史劇《屈原》中的靈魂和高潮──《雷電頌》，去傾聽詩人的抒情獨(dú)白。二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，在朗讀中感悟作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)。，理解多種修辭手法的運(yùn)用及其表達(dá)效果。三、展示自學(xué)，夯實(shí)基礎(chǔ)說說你自學(xué)會(huì)了哪些知識(shí)，查找了哪些知識(shí)，向同學(xué)們展示你搜集的作者簡介及其他資料。郭沫若（1892年11月16日－1978年6月12日），幼名文豹，原名開貞，字鼎堂，號(hào)尚武，是中國新詩的奠基人之一、中國歷史劇的開創(chuàng)者之一、古文字學(xué)家、考古學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，甲骨學(xué)四堂之一，第一屆中央研究院院士。從1926年參加北伐，1927年參加了南昌起義，1928年2月因被國民黨政府通緝，流亡日本，著有《中國古代社會(huì)研究》、《甲骨文字研究》等重要學(xué)術(shù)著作，1958年9月兼任中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)校長。主編組品有《中國史稿》和《甲骨文合集》，全部作品編成《郭沫若全集》38卷。1952年4月9日郭沫若獲得“加強(qiáng)國際和平”斯大林國際獎(jiǎng)。《屈原》寫于1942年1月，這時(shí)正值抗日戰(zhàn)爭的相持階段，也是國民黨反動(dòng)統(tǒng)治最為黑暗的時(shí)候。半壁河山淪于敵手，蔣介石集團(tuán)消極抗日，并且悍然發(fā)動(dòng)“皖南事變”，大肆屠殺愛國抗戰(zhàn)的軍民，掀起反共高潮。郭沫若面對(duì)這樣的政治現(xiàn)實(shí)義憤填膺，創(chuàng)作了《屈原》，以鞭撻國民黨反動(dòng)派的黑暗統(tǒng)治，他說：“全中國進(jìn)步人民都感受著憤怒，因而我把這時(shí)代的憤怒復(fù)活到屈原的時(shí)代里去了。換句話說，我是借了屈原的時(shí)代來象征我們當(dāng)時(shí)的時(shí)代?！保ā缎蚨砦淖g本史劇〈屈原〉》）于是，郭沫若借歷史上的屈原的悲劇，展示了現(xiàn)實(shí)世界光明與黑暗，正義與邪惡，愛國與賣國的尖銳、激烈的斗爭，起到了“借古諷今，古為今用”的作用。屈原（約前340—約前278），我國最早的大詩人。名平，字原；又自云名正則，字靈均。戰(zhàn)國時(shí)楚國人。初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫。主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。后遭讒去職，迭遭放逐。至首都郢為秦兵攻破，遂投汨羅江而死?！肚啡珓》譃椤伴夙灐薄笆苷_”“招魂”“被囚”“雷電頌”五幕。課文節(jié)選的是第五幕的第二場(chǎng)，是全劇的高潮部分。劇作的第五幕展示了屈原和以南后鄭袖為首的楚朝廷奸佞們之間的尖銳的矛盾沖突，可分為三個(gè)部分：第一部分：開端。寫靳尚和鄭詹尹稟承南后旨意，欲密謀毒死屈原。他們的陰謀把他們和屈原的矛盾沖突推到了頂點(diǎn)。以南后為首的楚朝廷的奸佞們，對(duì)屈原恨之入骨，他們誣陷打擊屈原還不夠，還要欲除之為后快，暴露了他們鏟除政治異己的兇殘和毒辣。第二部分：發(fā)展。寫屈原的內(nèi)心獨(dú)白──“雷電頌”。面對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)，詩人呼風(fēng)喚雷，怒斥神祗，淋漓盡致地抒發(fā)了對(duì)黑暗世界的強(qiáng)烈的憤懣和對(duì)光明未來的熱烈追求，表現(xiàn)了他的忠貞不屈和浩然正氣。第三部分：高潮。寫嬋娟之死。這一部分是戲劇沖突的高潮，表現(xiàn)了光明和黑暗、正義和邪惡誓不兩立的沖突。嬋娟替屈原喝下了毒酒，她為能代屈原而死感到高興，突出展現(xiàn)了嬋娟的高尚品格和為正義獻(xiàn)身的精神。，然后多種形式讀寫。睥睨（p236。 n236。）波瀾(l225。n)發(fā)泄（xi226。）鞺鞺鞳鞈（tāng t224。）污穢（hu236。）稽首（qǐ）迸射(b226。ng)罪孽(ni226。)腳鐐(li224。o)懺悔(ch224。n)眩目（xu224。n）佇立（zh249。）木梗（gěng)郢(yǐng)虐待(n252。226。)雷霆(t237。ng)徘徊(p225。i hu225。i)咆哮（p225。o xi224。o）馳騁(ch237。 chěng)。睥睨：眼睛斜著看，形容高傲的樣子。污穢：不干凈。犀利：(武器、言語等)鋒利；銳利。播弄：擺布。虐待：用殘暴狠毒的手段待人。雷霆：雷暴；霹靂。躊躇：猶豫。鞭撻：鞭打。比喻抨擊。祈禱：一種宗教儀式，信仰宗教的人向神默告自己的愿望。懺悔：認(rèn)識(shí)了過去的錯(cuò)誤或罪過而感覺痛心。罪孽：迷信的人認(rèn)為應(yīng)受到報(bào)應(yīng)的罪惡。拖泥帶水：比喻說話、寫文章不簡潔或做事不干脆。四、課堂新授活動(dòng)活動(dòng)一：傾聽課文，整體感知內(nèi)容?，F(xiàn)在大家認(rèn)真聽課文錄音，整體感知內(nèi)容，然后回答下面問題。給課文劃分層次，然后概括每部分的主要內(nèi)容。點(diǎn)撥：第一部分（第1—8自然段）：詩人呼喚與歌頌風(fēng)雷電這些偉大的自然力，表達(dá)了對(duì)黑暗的憤激和對(duì)光明的禮贊與向往。第一層（第1—4自然段）：屈原呼喚風(fēng)的咆哮，來喚醒沉睡于黑暗中的一切。第二層（第5自然段）：屈原呼喚雷聲，來掃除一切陰謀、污穢、自私自利，從而獲得自由。第三層（第6自然段）：屈原呼喚閃電，來劈開這比鐵還堅(jiān)固的黑暗，給人帶來光明。第四層（第7—8自然段）：屈原呼喚光明早日到來。第二部分（第9—13自然段）：借指斥神鬼偶像來抨擊昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。思考作者要表達(dá)怎樣的感情？點(diǎn)撥：本文表達(dá)了作者痛恨黑暗、向往光明、忠于祖國、熱愛人民的思想感情。與以往的課文相比，這篇課文在形式在有什么特點(diǎn)？明確：主要是屈原的內(nèi)心獨(dú)白。內(nèi)心獨(dú)白是人物直抒胸臆，直接流露內(nèi)心深處最強(qiáng)烈的思想感情的一種戲劇藝術(shù)表現(xiàn)手法，可以直接展示人物內(nèi)心深刻而復(fù)雜的矛盾?；顒?dòng)二：大聲朗讀，理清屈原的呼喚請(qǐng)同學(xué)們有感情的大聲朗讀課文，理清屈原發(fā)出了怎樣的呼喚？思考下面的問題?！独纂婍灐非懊娴奈枧_(tái)說明有什么作用？點(diǎn)撥：舞臺(tái)說明為舞臺(tái)上的屈原的動(dòng)作、形象外貌作了一個(gè)必要的交代，為讀者理解下文的震天撼地的呼喊作了鋪墊。我們可以看到舞臺(tái)上的屈原是一個(gè)堅(jiān)持真理的愛國者、受到奸佞殘酷迫害的形象。他手足戴著刑具，頸上系有長鏈，“玄衣”、“披發(fā)”，但他大義凜然，佇立睥睨，目含怒火，堅(jiān)貞不屈，滿腔憤怒，即刻就要噴涌而出!第一部分中，屈原呼喚了哪幾種事物？ 點(diǎn)撥：屈原呼喚了風(fēng)、雷、電、光明。第二部分中，屈原痛斥了哪些神鬼偶像？點(diǎn)撥：屈原痛斥了東皇太一、云中君、東君、大司命、少司命、湘君、湘夫人、河伯等神鬼偶像。活動(dòng)三：細(xì)細(xì)品讀，體會(huì)屈原內(nèi)心世界《雷電頌》是屈原的內(nèi)心獨(dú)白，那么我們就能夠從這些話中讀出屈原的內(nèi)心世界。請(qǐng)找出你最感興趣的句子或段落，朗讀給大家聽，并說說這里寫出了屈原怎樣的內(nèi)心情感。然后圍繞下面問題進(jìn)行智力搶答賽，看誰回答的又快又準(zhǔn)確?！帮L(fēng)！你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧！在這暗無天日的時(shí)候，一切都睡著了，都沉在夢(mèng)里，都死了的時(shí)候，正是應(yīng)該你咆哮的時(shí)候了，應(yīng)該你盡力咆哮的時(shí)候！”這段話運(yùn)用了哪些修辭手法，表達(dá)了屈原怎樣的思想感情？點(diǎn)撥：本句話運(yùn)用到一種新的修辭手法——呼告。呼告是在行文中直呼文中的人或物的一種修辭方式。也就是對(duì)本來不在面前的人或物直接呼喚，并且跟他說話。作用：運(yùn)用呼告，可以抒發(fā)強(qiáng)烈的思想感情，加強(qiáng)感染力，并引起讀者強(qiáng)烈的感情共鳴。這段話運(yùn)用呼告、反復(fù)、擬人的修辭手法，寫出了屈原對(duì)風(fēng)的熱切呼喚，表達(dá)了他對(duì)黑暗世界的憤懣和對(duì)光明的熱烈追求。屈原為什么“思念那洞庭湖，我思念那長江，我思念那東?！保奎c(diǎn)撥：因?yàn)槎赐ズ?、長江、東海象征了人民群眾，表達(dá)了對(duì)人民群眾的熱愛希望人民的力量打破黑暗。“我要看那滾滾的波濤，我要聽那鞺鞺鞳鞳的咆哮，我要飄流到那沒有陰謀、沒有污穢、沒有自私自利的沒有人的小島上去呀!我要和著你，和著你的聲音，和著那茫茫的大海，—同跳進(jìn)那沒有邊際的沒有限制的自由里去!”如何理解這句話的含義？點(diǎn)撥：這兩句話表達(dá)了屈原對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)極端憎惡而祈求寄托靈魂的一方凈土和對(duì)光明未來的熱烈追求。這不僅不是逃避現(xiàn)實(shí)，而且恰恰表現(xiàn)了屈原對(duì)自由的強(qiáng)烈渴望?！坝行蔚拈L劍”、“無形的長劍”分別指什么？點(diǎn)撥：有形的長劍，是屈原被囚禁前的佩劍；無形的長劍指堅(jiān)定的信念?！肮饷餮剑揖把瞿?，我景仰你，我要向你拜手，我要向你稽首?！边@句話表達(dá)了屈原怎樣的感情？點(diǎn)撥：這句話直接抒情，表達(dá)了屈原對(duì)光明的無限向往、熱愛。“炸裂呀，我的身體！炸裂呀，宇宙!讓那赤條條的火滾動(dòng)起來，像這風(fēng)一樣，像那海一樣，滾動(dòng)起來，把一切的有形，一切的污穢，燒毀了吧！燒毀了吧！把這包含著一切罪惡的黑暗燒毀了吧!”如何理解這句話的含義？點(diǎn)撥：這句話充分表現(xiàn)了屈原渴望犧牲自己，摧毀黑暗、獻(xiàn)身光明的偉大精神。屈原為什么高呼要把所有的“土偶木?！倍肌盁龤?燒毀!燒毀!”？點(diǎn)撥：因?yàn)樗鼈冎皇恰爱a(chǎn)生黑暗的父親和母親”，它們“完全是一片假”，“只有曉得播弄人”?！笆裁磦€(gè)湘君，什么個(gè)湘夫人，你們的天大的本領(lǐng)也就只曉得痛哭幾聲!哭，哭有什么用?眼淚，眼淚有什么用?頂多讓你們哭出幾籠湘妃竹吧!但那湘妃竹不是主人們用來打奴隸的刑具么?”如何理解這句話的意思？點(diǎn)撥：湘君、湘夫人象征那些悲觀論者。表達(dá)了屈原對(duì)昏庸腐朽統(tǒng)治者的痛恨。你認(rèn)為屈原是一個(gè)怎樣的人？從哪些語句看出來？點(diǎn)撥：他是一個(gè)追求光明、不向惡勢(shì)力低頭、以天下為己任、憎恨黑暗、與黑暗勢(shì)力斗爭到底，具有的浩然正氣的人。通過他呼喚風(fēng)、雷、電，呼喚光明的語句，痛斥那些神鬼偶像的語句可以看出來。根據(jù)答題情況評(píng)選答題小能手?；顒?dòng)四：合作交流，理解作者的深意同學(xué)們，作者寫屈原的憤怒呼喚有什么深意呢？請(qǐng)大家結(jié)合寫作背景，合作交流下面的問題：出示寫作背景：《屈原》寫于1942年1月，這時(shí)正值抗日戰(zhàn)爭的相持階段，也是國民黨反動(dòng)統(tǒng)治最為黑暗的時(shí)候。半壁河山淪于敵手，蔣介石集團(tuán)消極抗日，并且悍然發(fā)動(dòng)“皖南事變”，大肆屠殺愛國抗戰(zhàn)的軍民，掀起反共高潮。郭沫若面對(duì)這樣的政治現(xiàn)實(shí)義憤填膺，創(chuàng)作了《屈原》，以鞭撻國民黨反動(dòng)派的黑暗統(tǒng)治，