【正文】 殘和毒辣。ng)罪孽(ni226。犀利：(武器、言語(yǔ)等)鋒利；銳利。第二層（第5自然段）：屈原呼喚雷聲，來(lái)掃除一切陰謀、污穢、自私自利，從而獲得自由。呼告是在行文中直呼文中的人或物的一種修辭方式。根據(jù)答題情況評(píng)選答題小能手。其次，運(yùn)用了反復(fù)、排比、比喻、反問(wèn)等方法，也增強(qiáng)了整個(gè)獨(dú)白的抒情效果，有力地表達(dá)了愛(ài)憎的感情，又具有詩(shī)的形式美，回環(huán)往復(fù)，蕩氣回腸，瑯瑯上口，鏗鏘有力。體會(huì)屈原熱愛(ài)祖國(guó)、抨擊黑暗，熱烈追求光明的思想感情。第二層（從“把你這東皇太一燒毀了吧!”到篇末）：借指斥神鬼偶像來(lái)抨擊昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。借助他們的神力，使詩(shī)人具有了毀滅諸神、摧毀一切黑暗的力量。如“風(fēng)，你咆哮吧!咆哮吧!”“你們風(fēng)，你們雷，你們電”，“啊，電!你這宇宙中最犀利的劍呀!”等等，這些語(yǔ) 句，熱切地呼告和歌頌風(fēng)、雷、電；而“你，你東君，你是什么個(gè)東君”等語(yǔ)句，無(wú)比憤怒地斥責(zé)惡神。一個(gè)民主政體必須提供充分的條件來(lái)保障義務(wù)教育的實(shí)現(xiàn)。他自己身體力行著這一主張，直到生命的最后一刻。請(qǐng)你談?wù)勀愕目捶?。?分）三、辨析題（10分）答：這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的?！鄙鲜鲇^點(diǎn)表明，解決臺(tái)灣問(wèn)題的基本前提是（）A．一國(guó)兩制B．和平談判C．對(duì)等協(xié)商D．一個(gè)中國(guó)9．下圖是（）A．香港特別行政區(qū)區(qū)旗B．香港特別行政區(qū)區(qū)徽C．澳門(mén)特別行政區(qū)區(qū)旗D．澳門(mén)特別行政區(qū)區(qū)徽 10．我國(guó)導(dǎo)彈部隊(duì)擔(dān)負(fù)的主要任務(wù)是（）A．核反擊B．海上巡邏C．空中偵察D．兩棲作戰(zhàn) 11．最能體現(xiàn)我國(guó)科技發(fā)展水平的兵種是（）A．潛艇部隊(duì)B．海軍陸戰(zhàn)隊(duì)C．空軍D．導(dǎo)彈部隊(duì) 12．我國(guó)擁有核武器的意義在于（）①加強(qiáng)了弱小國(guó)家的軍事防御力量②加強(qiáng)了我國(guó)的國(guó)防力量 ③打破了超級(jí)大國(guó)的核壟斷④有利于維護(hù)世界和平A．①②③④B．②③④C．①②④D．①②③ 13．20世紀(jì)70年代我國(guó)取得的外交成就主要有（）①恢復(fù)了在聯(lián)合國(guó)的合法席位②中美建立正式外交關(guān)系 ③周恩來(lái)提出和平共處五項(xiàng)原則④中日建交A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④ 14．我國(guó)各民族分布的基本格局是（）Ａ、大雜居，小聚居Ｂ、小雜居，大聚居Ｃ、平均分散聚居Ｄ、全部集中聚居15． 20世紀(jì)50年代我國(guó)提出的外交方針、原則至今仍被廣泛運(yùn)用的是（）①“求同存異”的方針②“一邊倒”③和平共處五項(xiàng)原則④發(fā)展與第三世界國(guó)家的友好合作關(guān)系 A．①②③B．①③C．②③D．③④16．對(duì)于和平共處五項(xiàng)原則的敘述，不正確的是（）A．最早由中印雙方就西藏地方的關(guān)系問(wèn)題談判時(shí)提出B．周恩來(lái)訪(fǎng)問(wèn)印度和緬甸時(shí)，正式提出和平共處五項(xiàng)原則C．該政策的提出，標(biāo)志著我國(guó)的國(guó)際地位空前提高D．五項(xiàng)原則成為解決國(guó)與國(guó)之間問(wèn)題的基本準(zhǔn)則17．2001年亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議的主題除了“新世紀(jì)、新挑戰(zhàn)：參與、合作”外，還有（）A．共同發(fā)展B．和平與發(fā)展C．促進(jìn)共同繁榮D．穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)18．“APEC”指的是（）A．歐盟B．海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)C．世界貿(mào)易組織D．亞太經(jīng)合組織 19．右圖是我黨一位優(yōu)秀黨員關(guān)心群眾的場(chǎng)面，他是（）Ａ、焦裕祿Ｂ、孔繁森Ｃ、吳天祥Ｄ、李素麗20．2002年，中華大地掀起了“唐裝”熱，色彩靚麗的唐裝成為街頭巷尾一道美麗的風(fēng)景線(xiàn)，你知道這一景象與下面哪次會(huì)議有關(guān)（）A．云南世博會(huì)B．上海亞太經(jīng)合組織會(huì)議C．海南博鰲亞洲論壇D．“上海合作組織”成員國(guó)元首會(huì)議21．閱讀下列材料：（10分）你可知“媽港”不是我的真名姓? 我離開(kāi)你的襁褓太久了，母親!但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。新時(shí)期為促進(jìn)西部邊疆及少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展又建成了哪條鐵路，成為什么戰(zhàn)略的重點(diǎn)工程之一。（6分）第五篇：八年級(jí)下冊(cè)第四五單元八年級(jí)歷史下學(xué)期第四、五單元測(cè)試班級(jí)姓名分?jǐn)?shù)一、單項(xiàng)選擇題（每小題3分，共60分）1．我國(guó)各民族能相互團(tuán)結(jié)、共同繁榮，經(jīng)受各種風(fēng)浪的考驗(yàn)，最重要的原因是我國(guó)（）A．各少數(shù)民族進(jìn)入了社會(huì)主義B．實(shí)行了民族區(qū)域自治制度C．在少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行了民主革命D．實(shí)行了改革開(kāi)放的偉大決策2．少數(shù)民族人口較多的西部地區(qū)出現(xiàn)大開(kāi)發(fā)、大發(fā)展新氣象得益于（）A．社會(huì)主義改造的完成B．民主改革的推行C．改革開(kāi)放的推動(dòng)D．西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施3．“五十六個(gè)星座，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家。（5分）1（1）答：行政、法律手段。根據(jù)群眾舉報(bào)，2009年8月19日，四川省“掃黃打非”辦公室組織協(xié)調(diào)公安、新聞出版部門(mén)搗毀了位于成都市金牛區(qū)北站東二路5號(hào)院和城隍廟商筑大廈2樓寫(xiě)字間內(nèi)的批銷(xiāo)非法音像制品地下窩點(diǎn)6個(gè)，查獲非法音像制品51萬(wàn)余張(其中涉嫌淫穢色情光盤(pán)4千余張)，抓獲涉案人員4名。據(jù)此回答7—8題上述材料說(shuō)明公共利益的最大的守護(hù)者是（）A、政府B、軍隊(duì)C、人大代表D、人民群眾上述材料中國(guó)家維護(hù)公共利益的手段是（）A、道德規(guī)范B、法律C、教育D、人民群眾經(jīng)2009年9月22日重慶市第三屆人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十二次會(huì)議許可，經(jīng)市紀(jì)委審查移送司法機(jī)關(guān)，經(jīng)重慶市人民檢察院批準(zhǔn)，2009年9月26日原重慶市司法局局長(zhǎng)文強(qiáng)、原市公安局副局長(zhǎng)彭長(zhǎng)健因涉嫌包庇、縱容黑社會(huì)性質(zhì)組織罪和涉嫌受賄等職務(wù)犯罪被警方執(zhí)行逮捕。附板書(shū)：雷電頌 郭沫若屈原：光明與正義的化身 愛(ài)國(guó)愛(ài)民英勇無(wú)畏歌頌風(fēng)雷電象怒斥神衹浪征風(fēng)、雷、電：象征人世間追求 漫擬 “東皇太一”等眾神正義、光明的變主人 象征人世間昏庸腐朽的革力量義呼 當(dāng)權(quán)者和官僚統(tǒng)治集團(tuán)詩(shī)告洞庭湖、東海、長(zhǎng)江：象征人風(fēng)手 民群眾法三第四篇：八年級(jí)思想品德(下冊(cè))第二單元【中考強(qiáng)化復(fù)習(xí)訓(xùn)練】八年級(jí)思想品德（下冊(cè)）第二單元練習(xí)題一、單項(xiàng)選擇題：（下列各題的備選答案中，只有一個(gè)正確的或最佳的答案，請(qǐng)選出填入題后的括號(hào)內(nèi)。其中河伯 有二義：其一是指河伯神像，其二是指在《九歌》中扮演河伯的一位演員。舞臺(tái)說(shuō)明的作用。在“比鐵還沉重”、“比鐵還牢固”的黑暗、陰慘的現(xiàn)實(shí)面前，詩(shī)人充滿(mǎn)了強(qiáng)烈憤懣，不得不憂(yōu)慮祖國(guó)的前途命運(yùn)。希望通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，理解作者深切的愛(ài)國(guó)愛(ài)民思想和英勇無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神。屈原通過(guò)呼喚風(fēng)、雷、電表達(dá)了一種怎樣的思想感情？點(diǎn)撥：風(fēng)、雷、電象征人世間追求正義、光明的變革力量。“什么個(gè)湘君，什么個(gè)湘夫人，你們的天大的本領(lǐng)也就只曉得痛哭幾聲!哭，哭有什么用?眼淚，眼淚有什么用?頂多讓你們哭出幾籠湘妃竹吧!但那湘妃竹不是主人們用來(lái)打奴隸的刑具么?”如何理解這句話(huà)的意思？點(diǎn)撥：湘君、湘夫人象征那些悲觀論者?；顒?dòng)三：細(xì)細(xì)品讀，體會(huì)屈原內(nèi)心世界《雷電頌》是屈原的內(nèi)心獨(dú)白，那么我們就能夠從這些話(huà)中讀出屈原的內(nèi)心世界?，F(xiàn)在大家認(rèn)真聽(tīng)課文錄音，整體感知內(nèi)容，然后回答下面問(wèn)題。o）馳騁(ch237。n)發(fā)泄（xi226。課文節(jié)選的是第五幕的第二場(chǎng)，是全劇的高潮部分。從1926年參加北伐，1927年參加了南昌起義，1928年2月因被國(guó)民黨政府通緝，流亡日本，著有《中國(guó)古代社會(huì)研究》、《甲骨文字研究》等重要學(xué)術(shù)著作，1958年9月兼任中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)校長(zhǎng)。星光在我們的肉眼里雖然微小，然而它使我們覺(jué)得光明無(wú)處不在。象征手法的運(yùn)用能夠使不容易或不便于直接說(shuō)出的思想情感委婉、曲折、含蓄地表達(dá)出來(lái)，而且化“抽象”為“具體”，使思想更加形象、可感，極大地增強(qiáng)了作品的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。）屈原堅(jiān)持真理的愛(ài)國(guó)者感情受到奸佞殘酷迫害者憤怒、慷慨、激昂 寫(xiě)作特點(diǎn)構(gòu)成這一大段抒情獨(dú)白的因素是很多的，其中一個(gè)重要的因素是：以語(yǔ)言的節(jié)奏造成洶涌的氣勢(shì)，表現(xiàn)自然雄偉壯闊的氣魄，展示人物心中潛在的復(fù)雜的變化著的情思，顯示出感情的起伏，從而使這段獨(dú)白充滿(mǎn)了活力。為此，郭沫若在重慶創(chuàng)作了《屈原》，說(shuō)他要“把這時(shí)代的憤怒復(fù)活在屈原的時(shí)代里，借古諷今，揭露國(guó)民黨統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)。要點(diǎn)點(diǎn)撥：這篇散文詩(shī)，想象瑰麗、奇特，以風(fēng)、雷、電等自然事和一些神靈等作為象征對(duì)象，把屈原和風(fēng)雷電融為一體，達(dá)到物我同化的境地，顯示了追求光明，毀滅一切黑暗的力量，使屈原的形象成為光明與正義的化身，塑造千古不朽的愛(ài)國(guó)者的形象。他的長(zhǎng)篇回憶錄《洪波曲》，寫(xiě)出了他前期的經(jīng)歷和思想。至首都郢為秦兵攻破，遂投汨羅江而死。甲生：我認(rèn)為文章用詞激烈，毫不隱諱。（）2．“你的本身就是火”，采用的是什么修辭手法？有什么效果？“炸裂呀，我的身體！炸裂呀，宇宙!”能否改成“我的身體，炸裂呀！宇宙，炸裂呀!” 3．這兩段禮贊的對(duì)象是誰(shuí)？突出了它的什么特點(diǎn)？4．這兩段文字選自《屈原》的第五幕___________，作者是______________。在星的懷抱中我微笑著，我沉睡著。課時(shí)：1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：一、激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課同學(xué)們，每年的五月初五是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)，這一天有什么習(xí)俗呢？對(duì)，有龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的習(xí)俗，那么，你知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎？是的，為了紀(jì)念抱石投汨羅江身 1 死的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。名平，字原；又自云名正則，字靈均。寫(xiě)嬋娟之死。）木梗（gěng)郢(yǐng)虐待(n252。鞭撻：鞭打。與以往的課文相比，這篇課文在形式在有什么特點(diǎn)？明確：主要是屈原的內(nèi)心獨(dú)白?！拔乙茨菨L滾的波濤，我要聽(tīng)那鞺鞺鞳鞳的咆哮，我要飄流到那沒(méi)有陰謀、沒(méi)有污穢、沒(méi)有自私自利的沒(méi)有人的小島上去呀!我要和著你，和著你的聲音，和著那茫茫的大海，—同跳進(jìn)那沒(méi)有邊際的沒(méi)有限制的自由里去!”如何理解這句話(huà)的含義？點(diǎn)撥：這兩句話(huà)表達(dá)了屈原對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)極端憎惡而祈求寄托靈魂的一方凈土和對(duì)光明未來(lái)的熱烈追求。”（《序俄文譯本史劇〈屈原〉》）于是，郭沫若借歷史上的屈原的悲劇，展示了現(xiàn)實(shí)世界光明與黑暗，正義與邪惡，愛(ài)國(guó)與賣(mài)國(guó)的尖銳、激烈的斗爭(zhēng)，起到了“借古諷今，古為今用”的作用。而《雷電頌》是供舞臺(tái)表演的人物的內(nèi)心獨(dú)白，所以它的抒情方式和前者不同。