【正文】 ，尊重自然規(guī)律，處理好人與自然的關(guān)系。在接下來第79小節(jié)中作者記敘了在山失去了狼之后的結(jié)果，鹿因數(shù)目過多而死去，接著又從草原和高山植被的破壞和退化中，進(jìn)一步驗(yàn)證因?yàn)槿祟惖奶喔缮妫斐缮鷳B(tài)失衡。明確：46節(jié)第一層，79第二層。，看看面對這聲狼嗥，留意的有哪些事物?請大家圈出來，他們的反應(yīng)又是怎樣的? 明確：留意的事物有兩類，一是“鹿”“松林”“郊狼”牧牛人”“獵人”，他們想到的是死亡、戰(zhàn)斗、食物、金錢。2）這里表達(dá)了狼對險(xiǎn)惡環(huán)境的不屈服，叫出了它們抗?fàn)幍臎Q心，所以是。第三部分（10）啟示人們在追求物質(zhì)文明的同時(shí)，應(yīng)該像山那樣思考，要有生態(tài)意識。i hāo)疲憊(b226。然后思考文章可分為幾部分，每一部分大致內(nèi)容是什么？重點(diǎn)字詞： 嗥叫（h225。文筆優(yōu)美，思想深邃。利奧波德，美國作家，生態(tài)學(xué)家，土地倫理學(xué)家。課時(shí)安排： 一課時(shí)教學(xué)過程： （PPT顯示一系列獵殺動物的圖片）同學(xué)們，請看這些圖片。，領(lǐng)會本文所闡述的道理對保護(hù)我們的生存環(huán)境的意義。（4——7）三、作者更深層的思考：破壞的草原很難復(fù)原。文章內(nèi)部銜接緊密，過渡自然，層層推進(jìn)，脈絡(luò)分明。但作者沒有進(jìn)行冗長的說教，而是改變角度圍繞一聲狼的嗥叫，討論狼對鹿、對牛羊的意義，狼對大山的意義，讓狼和大山來回答環(huán)境的保護(hù)問題，這種換位思考的方式，可謂新穎獨(dú)特。文中多處用了排比，例如第2自然段、第7自然段、第10自然段，一連串的排比加強(qiáng)了行文的氣勢，表達(dá)了強(qiáng)烈的情感，即對人類破壞生態(tài)平衡行為的痛心，同時(shí)它又是一種呼吁，它呼吁人們與大自然、野生動物和平相處。還如“這個(gè)世界的啟示在荒野”，作者以此告訴人們：荒野中的各種事物都是自由自在生長著的，它們彼此之間都是平等與和諧的。從反面告訴人們：地球上的生物之間存在著相互依存的關(guān)系。在這里，我們可以感受到一種悲哀的情緒，一種沉重的心情，一種對狼的深深的負(fù)罪感。例如：第4段，作者發(fā)現(xiàn)狼時(shí)，狼毫無防備，搖晃著尾巴，和小狼正在自由自在地活動，小狼則“喜氣洋洋地?fù)u著尾巴，嬉戲著攪在一起” 作者用了“喜氣洋洋”“嬉戲”等擬人性的詞語形象地寫出了狼的生存狀態(tài)，這時(shí)候的狼與自然處于一種和諧的狀態(tài)，但是，當(dāng)狼遭到獵殺時(shí)，情景則不一樣，“那只狼已經(jīng)倒了下來，一只小狼拖著一條腿，進(jìn)入到那無動于衷的靜靜的巖石中去。不管是不馴服的野狼，還是倒在人類槍口下的老狼，都是富有悲劇色彩的形象。人類并不是地球的霸主，也不是大自然的主人，人同萬物的關(guān)系和山同萬物的關(guān)系沒有什么區(qū)別，人應(yīng)該像大山一樣去思考，要客觀地、從長遠(yuǎn)利益去思考人與自然的關(guān)系，這就要求我們樹立平等對待一切的思想和生態(tài)保護(hù)意識。這里，反映了作者深沉的憂患意識，作者想讓讀者從狼的嗥叫中認(rèn)清人與自然的關(guān)系，平等地對待自然萬物。（學(xué)生齊讀第1段）聯(lián)系上面對作者思想與主張的分析，我們可以聽出這聲狼嗥中飽含著生命意義和生態(tài)價(jià)值。文章到此就把作者先前的以人類為本位、為中心的認(rèn)識，發(fā)展為了萬物之間都是平等的思想，形成了作者面對自然萬物所有一切時(shí)所采取的平等態(tài)度。同時(shí)也隱含著，人們不能為了自身的目光短淺的“和平與發(fā)展”，而犧牲與我們和諧共處的自然和我們賴以生存的環(huán)境。（學(xué)生齊讀第10段）這就要求我們能夠更長遠(yuǎn)地來思考問題，不能只顧眼前暫時(shí)的利益。人類沒有看到這一點(diǎn)，不能像大山一樣和野生動物和平相處，破壞了生態(tài)平衡，使自身生存環(huán)境的安全受到威脅?！捌v”一詞生動地說明了生態(tài)平衡被破壞后恢復(fù)的艱難。（1——3）（二）作者認(rèn)識的由來：一只狼的死去（發(fā)現(xiàn)狼——打死狼——狼眼中垂死 時(shí)的綠光給予的啟示）眾多狼的死去——鹿數(shù)目增加以致餓死。（1——3）二、作者認(rèn)識的由來： A一只狼的死去（發(fā)現(xiàn)狼——打死狼——狼眼中垂死時(shí) 的綠光給予的啟示）B 眾多狼的死去——鹿數(shù)目增加以致餓死（4——7）三、作者更深層的思考：（8——10）第二課時(shí)一、導(dǎo)入：上節(jié)課我們一起認(rèn)識了文章的作者奧爾多”這個(gè)結(jié)果恰好說明了生態(tài)之間有自己特殊的調(diào)節(jié)方法，人不遵從就會出現(xiàn)嚴(yán)重后果。作者連用了幾個(gè)“看見”，這樣一組排比句，給人一種緊迫感，增強(qiáng)了文章的氣勢，寫出了狼接二連三地被消滅后出現(xiàn)的嚴(yán)重后果。這樣一座山看起來就好像什么人給了上帝一把大剪刀，叫他成天只修剪數(shù)目，不做其他的事?！?“這種觀點(diǎn)”是什么？“新的東西”又是什么？明確：“這種觀點(diǎn)”：從前的觀點(diǎn)，也就是前面講到的，“沒有狼的地方就意味著獵人的天堂 ”“新的東西”：新的觀念，對狼的負(fù)罪感?！爱?dāng)時(shí)我很年輕，正是不動扳機(jī)就感到手癢的時(shí)期。用文中的 話說也就是“在那些年代里，沒有人會放過打死一只狼的機(jī)會。（3）3自然段：一般的人的認(rèn)識思考：第三段又寫到了誰的感受？是怎樣的感受？明確：文章往下還寫到了一般的人，也就是“不能辨別其隱藏含義的人”，對 這聲狼嗥的反應(yīng)，他們其實(shí)也屬于第一類事物，他們的理解也是膚淺的，直接的，表面的。思考：作者是怎樣概括他們的反應(yīng)的？明確：“明顯而迫切的希望和恐懼。（最后總結(jié)：這一聲音傳達(dá)的是對自己所受的不公平待遇的一種反抗，是對未來世界毀滅性痛苦的吶喊，是對人類錯(cuò)誤認(rèn)識人及其錯(cuò)誤行為的蔑視。思考: 文章開篇就是對這聲狼嗥的特寫，這一段表達(dá)了一種怎樣的情感？注意抓住一些關(guān)鍵性的詞語。參考：狼狽為奸、狼奔豕突、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼煙四起、狼子野心狼狽不堪、引狼拒虎、狼前虎后、鬼哭狼嚎、聲名狼藉、狼心狗肺提問：這些成語最大的共同點(diǎn)是什么？明確：（感情色彩上）貶義。因?yàn)樯绞情L久地存在著的，所以能夠從更長遠(yuǎn)、更全面的利益來看待問題，它能兼顧生物之間的相互關(guān)系，看清狼是生物鏈上重要的一環(huán)。1艾蒿(224。嬉戲（xī）蠕動（rǘ）：①昆蟲爬行；②泛指像蟲類爬行一樣地動。如：火山迸發(fā)。三、朗誦：播放課文朗誦，要求學(xué)生體會奧爾多《沙鄉(xiāng)年鑒》與《瓦爾登湖》并譽(yù)為自然人文寫作的典范，入選紐約公共圖書館“世紀(jì)之書”人文類十大必讀好書。利奧波德（1887—1948）美國作家，生態(tài)學(xué)家，土地倫理學(xué)家。由于不斷地向大自然索取，無節(jié)制地開采，濫捕、濫殺、濫伐，使許多的物種瀕臨滅絕，嚴(yán)重地破壞了生態(tài)的平衡。教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】體味文中作者對人與自然關(guān)系的生態(tài)倫理的思考。了解生物知識，培養(yǎng)學(xué)生建立起和諧的人與自然關(guān)系的意識。它暗含著對每個(gè)成員的尊敬，也包括對這個(gè)共同體本身的尊敬。品味寂寞，品位自然，咀嚼生命的意義，需要人類自身先付出努力?！比绾卫斫膺@句話？ 為什么說“太多的安全可能產(chǎn)生了長遠(yuǎn)的危險(xiǎn)”？也就是說作者告訴我們這聲狼的嗥叫背后隱藏的內(nèi)涵是“這個(gè)世界的啟示在荒野”，“太多的安全可能產(chǎn)生了長遠(yuǎn)的危險(xiǎn)”是荒野中的啟示之一。i hāo)層次劃分及題解看到這個(gè)題目，我們是不是會產(chǎn)生一個(gè)問題：誰，像山那樣思考什么？我們帶著這個(gè)問題來學(xué)習(xí)這篇文章。無動于衷：心里一點(diǎn)不受感動；一點(diǎn)也不動心。毛骨悚然(sǒng)：形容十分恐懼，悚然：害怕的樣子。《像山那樣思考》是《沙鄉(xiāng)年鑒》（《沙郡歲月》）中收錄的一則隨筆基礎(chǔ)字詞嗥叫（h225。他把自己的觀察與思考結(jié)晶成了《沙鄉(xiāng)年鑒》。作者介紹“近代環(huán)保之父”——奧爾多三、課程類型與教學(xué)模式、方法課型：新授教學(xué)模式、方法：誦讀法，用原句解讀，加強(qiáng)文本與自己的對話體驗(yàn)；討論法，鼓勵(lì)學(xué)生談自己的感想，增進(jìn)師生間、生生間的交流；點(diǎn)評法，加深學(xué)生對文本的理解。了解生物知識，培養(yǎng)學(xué)生建立起和諧的人與自然關(guān)系的意識。最后補(bǔ)全詩，齊讀。而日本人更的無時(shí)無刻不在為環(huán)保做著宣傳。我們與自然萬物的關(guān)系，和一座山同自然萬物的關(guān)系并無二致?！薄啊v了的草原，可能在幾十年里都得不到復(fù)原。我看見所有可吃的灌木和樹苗都被吃掉，先變成無用的東西，然后則死去。）我們憎惡狼，是因?yàn)樗鼈^過人類，我們對此總是念念不忘，但我們反過來想想，我們?nèi)祟悅硕嗌僦焕悄?，卻不曾有人提起?！薄爱?dāng)時(shí)我很年輕，而且正是不動扳機(jī)就感到手癢的時(shí)期?？茖W(xué)的事實(shí)和詩的描述合拍合轍，讓讀者首先沉浸在一種詩的氛圍之中，然后開始評論和思考。B牧牛人殺死狼也不是好事。B狼的嗥叫的含義（深層含義只有山能客觀聽?。o動于衷：心里一點(diǎn)不受感動；一點(diǎn)也不動心。蜿蜒：①蛇類爬行的樣子。n）毛骨悚然（sǒng）（二）拾遺：①拾取旁人遺失的東西，據(jù)為己有。）迸發(fā)（b232。背景介紹：工業(yè)革命的發(fā)展促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，給人們帶來了極大豐富的物質(zhì)生活，但人們卻忽視了一個(gè)問題，那就是我們?nèi)祟惿娴沫h(huán)境，過高的物質(zhì)追求，不斷的向大自然索取，以及錯(cuò)誤的生態(tài)觀念，使我們的地球已變的滿目瘡痍?！渡晨q月》記錄了作者對自然界中各種生命之間彼此折射輝映的親知和體悟。作者簡介：“近代環(huán)保之父”——奧爾多（3）學(xué)習(xí)選取個(gè)性化的角度表現(xiàn)哲理的寫法。第一篇：高中語文《像山那樣思考》教案教學(xué)目標(biāo)：（1）領(lǐng)會本文所闡述的道理對保護(hù)我們的生存環(huán)境的意義。（2）體味文中作者對人與自然關(guān)系的生態(tài)倫理的思考。狼，成了“邪惡的化身”，但鮮為人知的是，我們?nèi)绻俨涣粢?，就將與狼訣別了，為什么會這樣呢？我們今天就來學(xué)習(xí)一篇散文《像山那樣思考》。1949年，《沙郡歲月》出版，是其最重要的著作?！断裆侥菢铀伎肌肥恰渡晨q月》中收錄的一則隨筆。o）馴服（xǜn）蔑視（mi232。i）餓殍（piǎo）蜿蜒（wāny225。如拾遺補(bǔ)闕。餓殍：餓死的人。文章結(jié)構(gòu)：1）狼的嗥叫及其含義：A狼的嗥叫，引起下文。3）作者更深層的思考：A破壞的草原很難復(fù)原。這一切，構(gòu)成了文章顯明的詩意美和思辨色彩。用文中的話說：“在那些年