【正文】 和中隨著商品z經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷修正、完善，具有效強(qiáng)的生命力。第三條：當(dāng)事人在民事活動(dòng)中的地位平等。（2）“私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利。師：這些觀點(diǎn)都與羅馬法的觀點(diǎn)一致，由此可以看出羅馬法對(duì)近代產(chǎn)生了巨大的影響。師：羅馬法給予公民相對(duì)高度的民主，它的統(tǒng)治者這樣做的目的是什么呢？（板書）顯而易是為了維護(hù)其統(tǒng)治，維系羅馬帝國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)利益。師：同學(xué)們通過查找資料可以看出羅馬法最強(qiáng)調(diào)的是哪方面的內(nèi)容？ 生：財(cái)產(chǎn)，契約，個(gè)人權(quán)利。師：進(jìn)入帝國(guó)時(shí)代羅馬的最高統(tǒng)治者也將立法權(quán)收歸個(gè)人所有，二世紀(jì)時(shí)的皇帝哈德良就曾經(jīng)說過皇帝的命令就是最高法律，其中查士丁尼組織纂寫《民法大全》標(biāo)志著羅馬法體系的最終完成。「幻燈片」統(tǒng)治范圍包括了小亞細(xì)亞，萊茵河高盧、西班牙等地羅馬帝國(guó)的創(chuàng)立者屋大維也感嘆叫苦，這樣龐大的一個(gè)帝國(guó)實(shí)在難以統(tǒng)治。師：羅馬平民進(jìn)行了長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，最終他們獲得了勝利，貴族們妥協(xié)了并通過了《十二銅表法》，平民的權(quán)利以文書的形式確定下來。而貴族 通過法律保護(hù)自己的利益，平民的權(quán)利受到更多的損害。羅馬法隨著羅馬奴隸制國(guó)家的建立而產(chǎn)生，并隨著奴隸制國(guó)家的滅亡而結(jié)束，時(shí)間將近千年。而在西方的歷史中，羅馬帝國(guó)從屋大維建立羅馬帝國(guó)到東羅馬帝國(guó)滅亡，簡(jiǎn)直創(chuàng)造了一個(gè)奇跡。其中，秦始皇就是這方面的典型代表。同時(shí)對(duì)于后世尤其是歐美資產(chǎn)階級(jí)革命以及近代各國(guó)的立法都影響深遠(yuǎn)。教材分析維系現(xiàn)代社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的兩大支柱，一是民主，二是法制。它維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益。澤被后世（對(duì)后世而言）：（1）羅馬法成為近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)（2）羅馬法中所蘊(yùn)涵的人人平等，公正至上的法律觀念，具有超越時(shí)間、地域和民族的永恒價(jià)值。東羅馬帝國(guó)(即拜占廷帝國(guó))逐漸演化為封建制國(guó)家，1453年為奧斯曼帝國(guó)所滅。這個(gè)傳說廣為流傳，羅馬也因此以“母狼育嬰”的圖案作為城徽。出于神意，這兄弟倆被沖上了岸，被一只母狼用奶水養(yǎng)活,后來，這對(duì)雙胞胎兄弟被路過的牧羊人收養(yǎng)，分別取名為“羅慕路斯”和“雷莫斯”。1960年羅馬奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽小故事：傳說古希臘特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄埃涅阿斯的后人在意大利中部一個(gè)名叫“拉丁姆”的地方建了一座城市，并成為這里的國(guó)王。余秋雨《行者無疆》這個(gè)詞叫偉大，這個(gè)城市叫‘羅馬’。世上公認(rèn)的法學(xué)理論、法制民主原則也均發(fā)端于羅馬法。C法律當(dāng)中也有一些是有利于平民的。第三條當(dāng)事人在民事活動(dòng)中的地位平等。3自然法我認(rèn)為法源于自然，而“自然賦予所有人理性”, 所以也賦予所有人“法”； 自然界存在一些普遍的法 則,如理性、自由、平等、正 義等，這些原則永恒不變，這些原則也 必須體現(xiàn)在法律中。法律的目的是保證人類“政治生活，不害他人，各得其所”；人生而平等，都享有為任何人不能剝奪的一些基本權(quán)利。后來隨著羅馬社會(huì)文明程度的提高，通過人民的斗爭(zhēng)，促使羅馬元老院通過了廢除債務(wù)奴隸的法案。案例布魯圖是伽太基城里的一個(gè)鐵匠，他向貴族卡西借了20個(gè)金幣，并立契約30天以后歸還。案例古羅馬大將愷撒進(jìn)兵埃及，與美麗的埃及女王克里奧帕特拉一見鐘情，兩人還有了一個(gè)私生子，取名托勒密《十二銅表法》是平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)的重大成果，這部法令基本是過去習(xí)慣法的匯編，但使得貴族再不能像過去那樣隨意解釋習(xí)慣法。貴族隨心所欲地解釋法律，為保護(hù)貴族特權(quán)提供了方便。在羅馬逐漸形成了普遍適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律，這就是有名的萬民法。對(duì)于羅馬當(dāng)權(quán)者來說，治理這樣一個(gè)地域遼闊、人口眾多的國(guó)家，需要部分承認(rèn)被征服地區(qū)的其他民族的利益，給那些沒有羅馬公民權(quán)的外邦人必要的司法保護(hù)。羅馬在共和國(guó)時(shí)期，就開始長(zhǎng)期的對(duì)外擴(kuò)張，到公元前3世紀(jì)早期征服了意大利半島的其他民族，統(tǒng)一了意大利半島。十二銅表法的出現(xiàn)，使刑事訴訟中的定罪量刑和民事訴訟中的裁決有了確定和公開的法律條文作為準(zhǔn)繩，這在很大程度上限制了貴族的司法專斷。生4：盡管只是原有的一些慣例的調(diào)整，但畢竟是條文化、正規(guī)化，既然有了白紙黑字，就不怕他們隨意曲解而濫用權(quán)力。生1：從此，我們就可以和那些高高在上的貴族在法律面前平等了。平民們堅(jiān)持斗爭(zhēng)，要求編纂成文法典，經(jīng)過平民們不懈的斗爭(zhēng)，到公元前5世紀(jì)中期羅馬制定頒布了一部成文法，它被鐫刻在12塊銅牌上，懸掛在羅馬廣場(chǎng)的中央，史稱《十二銅表法》。起源：從習(xí)慣法到成文法師：什么是習(xí)慣法？它有什么作用？為什么要發(fā)展到成文法？成文法誕生的標(biāo)志是什么？生：（合作探究）羅馬在國(guó)家形成的初期，沒有成文法典，只有未經(jīng)政府明確承認(rèn)而被一般人接受并默認(rèn)為社會(huì)生活中相互關(guān)系之規(guī)則的習(xí)慣法。那么是羅馬法呢？（投影材料）師：正如羅馬城不是一天建造起來的一樣，羅馬法也不是一夜之間驟成的。 羅馬帝國(guó)衰亡的原因探討及其對(duì)今天的各個(gè)世界大國(guó)發(fā)展的啟示 ?? 起源 發(fā)展主要內(nèi) 容影響 《十二銅表法》的制定及其作用 羅馬習(xí)慣法的存在 羅馬法體系的形成《民法大全》的編纂 公民法到萬民法的發(fā)展按形式劃分：習(xí)慣法和成文法 按結(jié)構(gòu)劃分：公民法和萬民法 維系帝國(guó) 澤被后世第二篇：羅馬法的起源與發(fā)展《羅馬法的起源與發(fā)展》教案教學(xué)過程［導(dǎo)入新課］德國(guó)著名法學(xué)家耶林在其著作《羅馬法精神》一書中說：“羅馬帝國(guó)曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律?！咎骄啃哉n題舉要】252。（澤被后世）（1）是近現(xiàn)代歐洲大陸法律體系的基礎(chǔ)（2）是反封建和鞏固資本主義制度的有力思想武器（3）為近代新興資產(chǎn)階級(jí)的民權(quán)理論提供了思想淵源，為資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝教會(huì)和世俗的封建勢(shì)力提供了理論武器（4）為資本主義經(jīng)濟(jì)大發(fā)展和鞏固提供了現(xiàn)成的法律形式局限性：法律是統(tǒng)治階級(jí)的意志體現(xiàn)。（4）羅馬法的發(fā)達(dá)是羅馬統(tǒng)治者重視法學(xué)、尊重法學(xué)家的結(jié)果。（請(qǐng)學(xué)生思考討論）羅馬法的影響為什么如此深遠(yuǎn)？（1）羅馬法在發(fā)展的過程中隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷修正、完善，具有較強(qiáng)的生命力。第三條：當(dāng)事人在民事活動(dòng)中的地位平等。材料二：“私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利。（領(lǐng)略羅馬法的博大精深，如對(duì)證據(jù)、公正、思想自由和契約精神的肯定?！５铝_未成年人也不得參與公務(wù)。252。252。252。東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼設(shè)立專門委員會(huì)編纂羅馬法，形成了法律匯編，即《民法大全》，其中包括《查士丁尼法典》、《查士丁尼法學(xué)總論》、《查士丁尼學(xué)說匯纂》、《查士丁尼新敕》四個(gè)法典。萬民法產(chǎn)生和發(fā)展的原因：（1）由于羅馬的版圖不斷擴(kuò)大，很多有著不同文化傳統(tǒng)的民族生活在同一屋檐下，勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)新的矛盾，尤其是被征服者無法享受羅馬公民權(quán)，不受公民法保護(hù)，引起了社會(huì)動(dòng)蕩；（2）隨著國(guó)際交往的擴(kuò)大，商品經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易不斷發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中出現(xiàn)了許多新問題，原來的公民法已經(jīng)無法應(yīng)對(duì)這些新變化。這樣“公民法”就逐漸演變成為普遍適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律，即“萬民法”。那你認(rèn)為這種現(xiàn)象合理嗎？應(yīng)該怎么解決呢？ 師：由此我們可以感受到問題的產(chǎn)生，大家的觀點(diǎn)是不一致的，而且每個(gè)人都有自己的理由。當(dāng)愷撒歸國(guó)執(zhí)政之后，克麗奧帕特拉攜兒子赴羅馬與愷撒相會(huì)，并向羅馬法庭為自己和兒子申請(qǐng)羅馬籍，請(qǐng)問法官會(huì)判給克麗奧帕特拉和她的兒子享有羅馬籍嗎？為什么？（學(xué)生討論回答）生1：法官不會(huì)判給克里奧佩特拉和她的兒子享有羅馬籍，因?yàn)樗麄儾皇橇_馬人。自從公元前3世紀(jì)以來，羅馬共和國(guó)展開了史詩般的開疆拓土的活動(dòng)，羅馬軍團(tuán)擊敗了一個(gè)又一個(gè)強(qiáng)敵，征服了一個(gè)又一個(gè)民族，從而成為地中海的霸主（flash展示，羅馬疆域的擴(kuò)張）?！妒~表法》是一部成文法，同時(shí)也是一部典型的公民法。因此，習(xí)慣法的存在，就成了平民與貴族矛盾的一個(gè)焦點(diǎn)，當(dāng)時(shí)的羅馬是怎樣來處理這種矛盾的？成文法公元前5世紀(jì)中期，由貴族組成十人委員會(huì)制定的法律，鐫刻在十二塊銅表上。沒有成文法，這樣無形中為法官故意壓迫平民，袒護(hù)貴族提供了方便。生3：如果按照習(xí)慣法，法官會(huì)把財(cái)產(chǎn)判給羅莫洛的家人；可是法官如果按照《十二銅表法》來判決就會(huì)把財(cái)產(chǎn)的一半給作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。生前立遺囑，希望把他一半的財(cái)產(chǎn)捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。我們今天主要就是去了解一下羅馬法的起源與發(fā)展過程。（打出標(biāo)題《羅馬法的起源與發(fā)展》）師：羅馬不是一天建成的。另外，學(xué)生在以前的學(xué)習(xí)中已積累了不少近代資產(chǎn)階級(jí)法律的相關(guān)知識(shí)，因而可以從已知推向未知，使學(xué)生更為清晰的了解古代羅馬法對(duì)后世的影響。第一篇：高中歷史教案 羅馬法的起源與發(fā)展高中歷史教案羅馬法的起源與發(fā)展劉漢偉12202015 【課程標(biāo)準(zhǔn)要求】了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治中的作用、理解法律在人類社會(huì)生活中的作用。2）通過查找羅馬法的內(nèi)容及《人權(quán)宣言》、《權(quán)利法案》和拿破侖時(shí)期的《法國(guó)民法典》等相關(guān)內(nèi)容，使學(xué)生學(xué)會(huì)收集資料，激發(fā)學(xué)生的探究意識(shí)并加強(qiáng)學(xué)生彼此之間的交流，從而加深學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的精神3）通過小組討論羅馬法的內(nèi)容所體現(xiàn)西方文化精神的基礎(chǔ)和分析中西文化的差異，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓寬學(xué)生思維，加深其對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注情感態(tài)度與價(jià)值觀 1）明確法律在維持國(guó)家長(zhǎng)治久安方面發(fā)揮的作用和國(guó)家進(jìn)行法制建設(shè)和實(shí)行法治的重要性與必要性2）培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法的意識(shí)，明確作為國(guó)家公民的權(quán)利和義務(wù) 【重點(diǎn)與難點(diǎn)】 重點(diǎn)：羅馬法的的主要內(nèi)容 難點(diǎn)：羅馬法的影響 【教學(xué)對(duì)象分析】 學(xué)生在以前的學(xué)習(xí)和平時(shí)的見聞中，對(duì)羅馬帝國(guó)都已有一定的感性認(rèn)識(shí)，但較少涉及羅馬法這一方面及對(duì)法律認(rèn)識(shí)較為缺乏，因而需要從學(xué)生所熟悉的知識(shí)中引發(fā)其對(duì)羅馬法的興趣。那么如此龐大的國(guó)家應(yīng)該怎樣管理呢，這就需要另一個(gè)支柱，即體系完備，法理精深的羅馬法。（顯示問題：什么是羅馬法？）羅馬法指的是公元前6世紀(jì)末到公元7世紀(jì)古代羅馬制定和實(shí)施的全部羅馬法律。案例一：羅莫洛是一個(gè)仁慈、善良的貴族，也是羅馬一支軍隊(duì)的首領(lǐng)。生2：法官應(yīng)該會(huì)根據(jù)羅莫洛的遺囑，把財(cái)產(chǎn)的一半給作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。我們從這個(gè)案例產(chǎn)生的年代來推測(cè)，如果這個(gè)案件發(fā)生在羅馬共和國(guó)早期，因?yàn)楫?dāng)時(shí)只有習(xí)慣法，法官會(huì)偏袒羅莫洛的家人。其特點(diǎn)是：具有很大的伸縮性和不確定性。羅莫洛一半的財(cái)產(chǎn)將捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。為什么要把這些法律內(nèi)容歸于公民法呢？由于在公元前３世紀(jì)中期以前，羅馬法律的適用范圍僅限于羅馬公民，用來調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系，稱為“公民法”。愷撒。因?yàn)樗彩菒鹑龅膬鹤?。可是，隨著羅馬征服地區(qū)的擴(kuò)大，公民法的狹隘性越來越顯露，盡管這個(gè)案例是一個(gè)個(gè)案，但是我們也應(yīng)該能夠想象得到類似這樣的現(xiàn)象在當(dāng)時(shí)肯定不止愷撒這一例，而且，這樣的糾紛肯定也會(huì)在其它方面，尤其是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中有所體現(xiàn)。它主要調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制和私有財(cái)產(chǎn)權(quán)神圣不可侵犯。羅馬法體系的最終完成3世紀(jì)末至4世紀(jì)初，法學(xué)家編纂了一系列法典。 寧可漏網(wǎng)一千，不可枉屈一人。 提供證據(jù)的責(zé)任在陳述事實(shí)的一方，而非否認(rèn)事實(shí)的一方。 武力和畏懼完全與自愿的同意背道而馳，而后者乃誠(chéng)實(shí)契約之根基；容許任何此類 行為都是悖逆道德的。 婦女不