【正文】 居匈奴西，騫因與其屬亡鄉(xiāng)月氏，西走數(shù)十日，至大宛。漢方欲事滅胡，聞此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。直面大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)困境，客觀性較強(qiáng)。最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（），統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示大多數(shù)創(chuàng)業(yè)者是主動創(chuàng)業(yè)，只有少部分是被動創(chuàng)業(yè)。報(bào)稅、企業(yè)運(yùn)營、與人打交道、發(fā)掘市場需求等經(jīng)驗(yàn)都很重要。他們發(fā)現(xiàn)，自己找工作比同齡人要得心應(yīng)手，實(shí)習(xí)期也表現(xiàn)得更好。他在校期間經(jīng)歷了數(shù)次創(chuàng)業(yè)。我曾與斯坦福大學(xué)和麻省理工學(xué)院的教授合作進(jìn)行過一項(xiàng)研究，在對多種因素進(jìn)行控制后發(fā)現(xiàn)，能給人們提供更多選擇的制度，會使處于其中的人們更愿意去創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)效果也會更好。（摘編自2017年4月l日《光明日報(bào)》）附圖：學(xué)￥科￥網(wǎng)...學(xué)￥科￥網(wǎng)...學(xué)￥科￥網(wǎng)...學(xué)￥科￥網(wǎng)...學(xué)￥科￥網(wǎng)...材料二：國家工商總局發(fā)布的《中國個(gè)體私營經(jīng)濟(jì)與就業(yè)關(guān)系研究報(bào)告》 顯示，近年來，隨著政府對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的進(jìn)一步鼓勵以及工商注冊等領(lǐng)域簡政放權(quán)力度的加大，全國高校畢業(yè)生創(chuàng)辦私營企業(yè)數(shù)量迅速增加，而缺乏啟動資金是高校畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)面對的首要難題。在這一群體中，僅有9％選擇了在校期間創(chuàng)業(yè)或者一畢業(yè)就創(chuàng)業(yè)，且這些在校創(chuàng)業(yè)者多為碩士或博士研究生學(xué)歷?！敖裆袷赖淖C據(jù)”的情感態(tài)度，請就此梳理文章思路。不正確的一項(xiàng)是（），作者將自己不懂得珍惜曾擁有的事物的原因歸結(jié)為：實(shí)用主義的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和喜新厭舊的心態(tài)。他們也不填它，頂多在坑里栽幾棵樹，那些坑便一直在墻邊等著，一年又一年，那時(shí)我就知道一個(gè)土坑漫長等待的是什么。只幾十年工夫，它變成另一個(gè)樣子。誰會看見一場一場的風(fēng)吹倒舊墻、刮破院門，穿過一個(gè)人慢慢松開的骨縫，把所有所有的風(fēng)聲留在他的一生中。我真的有過一棵自己的大榆樹？真的有一根拴牛的榆木樁，它的橫杈直端端指著我們家院門，找到它我便找到了回家的路。那是我曾有過的生活嗎。房子，你能撐到哪一年就強(qiáng)撐到哪一年，萬一你塌了，可千萬把破墻圈留下，把朝南的門洞和窗口留下，把墻角的煙道和鍋頭留下，把破瓦片留下，最好留下一小塊泥皮，即使墻皮全脫落光，也在不經(jīng)意的、風(fēng)雨沖刷不到的那個(gè)墻角上，留下巴掌大的一小塊吧，留下泥皮上的煙垢和灰，留下劃痕、朽在墻中的木钁和鐵釘，這些都是我今生今世的證據(jù)啊。我們搬去的地方會有許多新東西。而詩人在這首詩中所要表達(dá)的，也正是這一點(diǎn)。任誕篇》，記王子猷居山陰，逢雪夜，忽憶起隱居在剡溪的好友戴安道，便立時(shí)登舟往訪，經(jīng)夜始至，及至門口又即便返回，人問其故，王子猷回答說：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”詩人采用了這一典故，來自抒曠懷。但詩寫至此，卻突然宕了開去，“草色新雨中，松聲晚窗里。三、四兩句，寫到門不遇，叩關(guān)無僮仆應(yīng)承，窺室只見幾案，杳無人蹤。詩是從所要尋訪的這位隱者的棲身之所寫起的。這新穎別致來自什么地方呢？主要來自構(gòu)思。?唐太宗很贊同地說：?《周易》上講：‘勤勞謙遜的品質(zhì)，君子如果能夠保持到底，就會有好事降臨。這句話不僅是對庶民百姓的要求，帝王的德行，也應(yīng)當(dāng)如此。?貞觀三年，唐太宗問給事中孔穎達(dá)：?《論語》里講：‘有才能的人向沒才能的人請教，知識多的人向知識少的人請教，這樣，有才能的人好像顯得沒有才能，知識淵博的人好像顯得無知。天雖高，卻能聽到地上的議論，怎能不畏懼天呢？公卿百官，都在下面注視著我，這怎能不讓人畏懼呢？因此，帝王即使常懷謙遜恐懼之心，恐怕還是不能稱上天之心和百姓之意啊。參考譯文：貞觀二年，唐太宗對侍從的大臣們說：?人們說，是天子就可以自認(rèn)為尊貴崇高，無所畏懼了，我認(rèn)為恰恰相反，天子更應(yīng)該謙遜恭謹(jǐn)，經(jīng)常心懷畏懼。過了一年多，張騫去世。四年之后，皇帝想要聯(lián)合烏孫，授予他中郎將的官職，率領(lǐng)三百人，每人兩匹馬，牛羊數(shù)以萬計(jì)，帶的金銀、禮品價(jià)值幾千億，還帶了許多持節(jié)副使，如果道路可以通行，就靈活派遣這些副使到附近的國家去。張塞這個(gè)人性格堅(jiān)強(qiáng)而有毅力，度量寬大，對人講信用，蠻人很喜愛他。逗留一年多后，只得返程。送到康居，康居用傳車將他們送到大月氏。大宛聽說漢朝財(cái)物豐富，想和漢朝交往可找不到機(jī)會。單于說：?月氏在我的北邊，漢朝人怎么能往那兒出使呢？我如果想派人出使南越，漢朝肯任憑我們的人經(jīng)過嗎？?扣留張騫十多年。漢王朝正想從事消滅匈奴的戰(zhàn)爭，聽說此言，就想派人出使月氏，可匈奴國又是必經(jīng)之路，于是就招募能夠出使的人。：（1）數(shù)字信息井噴式增長（2）數(shù)字信息也在迅速消失（3）保存數(shù)字信息資源刻不容緩參考譯文：張騫是漢中人。：B。：D。：C。③“刮骨療毒”比喻為了根除宿弊，不懼風(fēng)險(xiǎn)，不惜代價(jià)，符合語境。人所不齒：人們不作同類看待，表示鄙視；人所不恥：人們不以之為恥。：C。D此處的“方”，不是“才”的意思。太宗引用《論語》的話，是自己不明白那段話的意思，向孔穎達(dá)提問，不是為了說明謙虛的道理。此處的“伐”為“夸耀”的意思。：C。例句和A都是賓語前置。過程比結(jié)果更重要。（3）表達(dá)作者對不忘過往，堅(jiān)守故鄉(xiāng)和精神家園的警醒。文中的證據(jù)既有諸如鳥聲、榆樹、土墻、爐灶、月光等有形之物，也有快樂、孤獨(dú)、無人感知的驚恐與激動等無形的情感體驗(yàn)和精神生活。中國人的文化自信是對中國自古至今先進(jìn)文化的自信。然而。小王在電話里對他說：“欣聞您康復(fù)出院，特表示衷心祝賀，不知您何時(shí)來上班？” 23．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。，這不但是中國科技發(fā)展史上的一個(gè)里程碑，而且顯示出大國崛起的戰(zhàn)略眼光，體現(xiàn)出大國應(yīng)有的視野及胸懷。，在借鑒西方城市規(guī)劃經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，城鄉(xiāng)封閉住宅小區(qū)的內(nèi)部道路被要求逐步對外開放。．．．．⑥平心而論，在泥沙俱下的眾多名人自傳中，那些?偽名人自傳?，是不可以與楊絳先生的《我．．．．們仨》和王蒙先生的《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》相提并論的。．．．．②朱日和沙場大閱兵展示了中國自主研究的先進(jìn)的信息化設(shè)備，國外媒體包括華人報(bào)紙紛紛報(bào)道，無不側(cè)目而視，贊嘆中國人的創(chuàng)新能力。三、語言文字運(yùn)用（20分），最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）教養(yǎng)是一個(gè)人處世時(shí)的一種敬重態(tài)度。，在中國古代詩歌史上并不少見，此詩的新巧在于雖寫不遇，但把隱逸者的生活和性格展現(xiàn)無疑，又借寫不遇，抒發(fā)了詩人自己的幽雅情趣，老題材寫出了新意。任誕》記載，王子猷居山陰時(shí)，忽憶友人戴安道，當(dāng)即登舟往訪，經(jīng)夜始至，造門不前而返，人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴！”（原創(chuàng)），不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（5分），偶然憶起隱居的舊友，不辭辛勞前往拜訪，不料到門不遇，叩門無僮仆應(yīng)承，窺室只見幾案，杳無人蹤。雖無賓主意，頗得清凈理。若非巾柴車，應(yīng)是釣秋水。（5分）己之才藝雖多，猶病以為少，仍就寡少之人更求所益。，在這篇文章中，唐太宗對他表達(dá)了天子應(yīng)常謙常懼，不要自高自大的道理，魏征馬上提醒他要始終如一，一日慎過一日。舜有孝道，是“二十四孝”之首，禹治大水有功，二人都是通過禪讓制獲得君位的。漢代以后，王朝開國皇帝廟號通常為“太祖”，第二代帝王廟號通常為“太宗”?！\如卿言。非惟匹庶，帝王之德，亦當(dāng)如此。? ．．貞觀三年，太宗問給事中孔穎達(dá)，曰：?《論語》云，‘以能問於不能，以多問於寡，有若無，實(shí)．．．若虛’，何謂也？?穎達(dá)對曰：?圣人設(shè)教，欲人謙光。天高聽卑，何得不畏？群公卿士，皆見瞻仰，何得不懼？以此思之，但知常謙常懼，猶恐不稱天心及百姓意也。（二）文言文說理文本閱讀（本題共4小題，14分）貞觀二年，太宗謂侍臣曰：?人言作天子則得自尊崇，無所畏懼，朕則以為正合自守謙恭，常懷．．．畏懼。，言而有信，強(qiáng)壯有力，得到西域外族喜愛，以至于在他之后出使西域的漢朝使者，都要說是博望侯張騫派來的，才能得到外國人的信任。然騫鑿空，諸后使往者皆稱博望侯，以為質(zhì)于外國，外國由是信之。烏孫發(fā)道譯送騫，與烏孫使數(shù)十人，馬數(shù)十匹報(bào)謝。初，騫行時(shí)百余人，去十三歲，唯二人得還。留歲余，單于死，國內(nèi)亂，騫與胡妻及堂邑父俱亡歸漢。?大宛以為然，遣騫，為發(fā)道譯，抵康居。單于曰：?月氏在吾北，漢何以得往使？吾欲使越，漢肯聽我乎？?留騫十余歲，予妻，有子，然騫持漢節(jié)不失。時(shí)，匈奴降者言匈奴破月氏王，以其頭為飲器，月氏遁而怨匈奴，無與共擊之。四家媒體關(guān)注到大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的問題，都進(jìn)行了相關(guān)報(bào)道，表現(xiàn)出較強(qiáng)的時(shí)效性。，要有過程比結(jié)果更重要的認(rèn)識，要善于總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)，吸取失敗的教訓(xùn)。（摘編自2017年3月16日新華網(wǎng)《大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，過程比結(jié)果更重要》）（原創(chuàng)）4．下列關(guān)于對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的建議的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）（3分），還要樹立起創(chuàng)業(yè)后繼續(xù)學(xué)習(xí)的意識。陳博群此前的不少創(chuàng)業(yè)伙伴在畢業(yè)后選擇就業(yè)。（摘自2017年4月6日《中國青年報(bào)》）材料四：陳博群是安徽師范大學(xué)2013級空乘專業(yè)的大四學(xué)生，他發(fā)現(xiàn)，政府工作報(bào)告提到了?鼓勵高校設(shè)立專業(yè)化眾創(chuàng)空間?，這令他振奮。（摘編自2017年3月20日中國工商報(bào)網(wǎng)《完善信用體系 助力創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新》）材料三：中國青年報(bào)：我們已經(jīng)有了一些支持大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的政策，您認(rèn)為政策效果會知何？ 楊德林（清華大學(xué)經(jīng)管學(xué)院創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與戰(zhàn)略系教授）：以休學(xué)創(chuàng)業(yè)來說，學(xué)生在創(chuàng)辦、經(jīng)營企業(yè)一段時(shí)間后能夠再回到學(xué)校，我認(rèn)為這是一大進(jìn)步，因?yàn)樗箤W(xué)生有了更多的選擇，是對學(xué)生創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)精神的一種保護(hù)。受訪者普遍認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)時(shí)機(jī)的選擇很重要，創(chuàng)業(yè)前還應(yīng)有一些相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)，尤其是剛畢業(yè)的學(xué)生應(yīng)先就業(yè)后創(chuàng)業(yè)；對創(chuàng)業(yè)者來說，在名校學(xué)到的東西也很重要，特別是高學(xué)歷或理工科的創(chuàng)業(yè)者，非常認(rèn)可專業(yè)知識對創(chuàng)業(yè)的推動作用；在創(chuàng)業(yè)后如果不繼續(xù)學(xué)習(xí)，創(chuàng)業(yè)者比普通上班族更容易被市場淘汰。調(diào)查顯示，受訪的創(chuàng)業(yè)者年齡主要集中在31～40歲（ %），他們從最終的全日制學(xué)校畢業(yè)時(shí)多為21～25歲（60%）。，作者沒把重心放在反復(fù)吟詠對故鄉(xiāng)的懷念上，而是更理性地探究思鄉(xiāng)之情產(chǎn)生的原因，家園之于人的意義。⑨當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無之途。墻打好后每堵墻邊都留下一個(gè)坑，墻打得越高坑便越大越深。⑦我回到曾經(jīng)是我的現(xiàn)在已成別人的村莊。⑤現(xiàn)在，誰還能說出一棵草、一根木頭的全部真實(shí)。我真的沿那條黑寂的村巷倉皇奔逃？背后是緊追不舍的瘸腿男人，他的那條好腿一下一下地?fù)v著地。我也會對以往的一切產(chǎn)生懷疑。土墻，你站穩(wěn)了，千萬不能倒啊。今生今世的證據(jù)劉亮程①我走的時(shí)候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物，我們隨便把一堵院墻推倒，砍掉那些樹，拆毀圈棚和爐灶，我們想它沒用處了。一、現(xiàn)代文閱讀（26分）（一）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成13題。②我走的時(shí)候還不知道向那些熟悉的東西去告別，不知道回過頭說一句：草，你要一年年地長下去啊。④有一天會再沒有人能夠相信過去。我真聽見過一只大鳥在夜晚的叫聲？整個(gè)村子靜靜的，只有那只鳥在叫。在那時(shí)候，那些東西不轉(zhuǎn)身便正面背面都領(lǐng)受到月光，我不回頭就看見了以往。如果沒有那些舊房子和路，沒有揚(yáng)起又落下的塵土，沒有與我一同長大仍舊活在村里的人、牲畜，沒有還在吹刮著的那一場一場的風(fēng)，誰會證實(shí)以往的生活——即使有它們，一個(gè)人內(nèi)心的生存誰又能見證。他們打那些土墻時(shí)，我便清楚這些墻最終會回到土里——他們挖墻邊的土，一截一截往上打墻，還喊著打夯的號子，讓遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的人都知道這個(gè)地方在打墻蓋房子了。還有，在它們中間悄無聲息度過童年、少年、青年時(shí)光的我，他的快樂、孤獨(dú)、無人感知的驚恐與激動……對于今天的生活，它們是否變得毫無意義。、細(xì)節(jié)生動、善用修辭，第二段就用了擬人、呼告、排比等修辭手法表達(dá)豐富的思想感情。材料一：北京大學(xué)教育學(xué)院與教育經(jīng)濟(jì)研究所課題組、北京市海淀區(qū)統(tǒng)計(jì)學(xué)會聯(lián)合開展了青年創(chuàng)業(yè)者調(diào)查。超過半數(shù)（55%）的創(chuàng)業(yè)者把創(chuàng)業(yè)動機(jī)歸于發(fā)現(xiàn)了適合的商機(jī)，比如有好的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目或有好的政策機(jī)遇，另有22％左右的創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)是想自己當(dāng)老板或想出來闖蕩一番。她建議將大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)金融借貨納入央行的個(gè)人征信系統(tǒng)，從校園開始培養(yǎng)大學(xué)生增強(qiáng)誠信意識。當(dāng)然，在具體落實(shí)上，會有一個(gè)磨合和調(diào)整的階段。大二那年，他創(chuàng)辦了服務(wù)合肥市大學(xué)城師生的送餐網(wǎng)絡(luò)平臺?點(diǎn)小二?，但不久就以失敗告終。從報(bào)稅到企業(yè)運(yùn)營，從和人打交道到發(fā)掘市場需求，他們都已在創(chuàng)業(yè)期間實(shí)踐過了。只要有熱情，就有屢敗屢戰(zhàn)的勇氣。，材料四報(bào)道陳博群創(chuàng)業(yè)失敗的經(jīng)歷，意在提醒在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)需謹(jǐn)慎選擇時(shí)機(jī)。（4分）二、古代詩文閱讀（44分）（一）文言文傳記文本閱讀（本題共4小題，14分）張騫，漢中人也，建元中為郎。徑匈奴，匈奴得之，傳詣單于。騫曰：?為漢使月氏而為匈奴所閉道今亡唯王使人道送我誠得至反漢漢之賂遺王財(cái)物不可勝言。留歲余，還，并南山，欲從羌中歸，復(fù)為匈奴所得。堂邑父胡人，善射，窮急射禽獸給食。騫既至烏孫，致賜諭指，未能得其決，即分遣副使使大宛、康居、月氏、大夏。后歲余，其所遣副使通大夏之屬者皆頗與其人俱來，于是西北國始通于漢矣。，張騫的出使過程并不順利，第一次出使時(shí)，由于匈奴的阻攔，他整整花了十三年才返回長安，百余人的隊(duì)伍只回來了兩個(gè)人。（5分）志安樂，又自以遠(yuǎn)遠(yuǎn)漢，殊無報(bào)胡之心。凡為天子，若惟自尊崇，不守謙恭者，在身儻有不是之事，誰肯犯顏諫奏？朕每思．出一言，行一事，必上畏皇天，下懼群臣。唐虞所以太平，實(shí)用此法。己之雖有，其狀若無，己之雖實(shí)，其容若虛。?太宗曰：?《易》云，‘勞謙，君子有終，吉。卷六》）（原創(chuàng)），解釋不正確的一項(xiàng)是（）（3分）：應(yīng)該 ．，天下莫與汝?duì)幑?伐：討伐 ．：如果 ．，鮮克有終 克：能夠 ．（原創(chuàng)），不正確的一項(xiàng)是（）(3分），中國古代帝王常用廟號。，傳說中上古明君舜和禹的并稱。（原創(chuàng)），不正確的一項(xiàng)是（）（3分）、孔穎達(dá)的對話，對話中有多處引用，無論是舜告誡禹的話，還是引用《易》《論語》的名言，都是引用來說明謙虛的道理。（原創(chuàng)）?？坳P(guān)無僮仆，窺室唯案幾。及茲契幽絕，自足蕩心耳。（2）興盡方下山：據(jù)《世說新語，化用王子猷訪戴安道的典故，意在表達(dá)訪友要盡興才下山，而詩人與朋友未能見面，頗為遺憾，但詩人胸懷曠達(dá)，說自己已經(jīng)領(lǐng)悟到清凈妙理，不必等他回來。（2）岑參在《白雪歌送武判官歸京》中，描寫了邊疆將士因天寒地凍弓僵衣冷的情狀，隨后著力描寫了沙漠冰封、云朵昏暗的自然風(fēng)景的句子是：____________________，____________________。不以為然不恥不以為意不齒 不以為意不齒不以為然不恥，全都不正確的