【正文】 秘書。1922年轉(zhuǎn)赴德國入萊比錫大學(xué)攻語言學(xué)。原名和樂，后改玉堂，又改語堂。他們會安慰我們。他雖未入教，但卻從宗教的哲學(xué)中獲得了超脫的快樂。他諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳，以及緊張與憤怒，全已消失，代之而出現(xiàn)的，則是一種光輝溫暖、親切寬和的詼諧，醇甜而成熟，透徹而深入。在某次剛剛被釋出獄后，即寫詩兩首，隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥！”蘇東坡也是幸福的。梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫花，又似寫人。他在詩詞中，也多次提及美食——“無竹令人俗，無肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”、“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，等等，不一而足。”以此來告知朋友不必擔憂。觀蘇東坡一生，無法不對其才智贊嘆不已；而其言行、詩詞、幽默，無一不是其才智的體現(xiàn)。談及東坡居士，恐不喜其者少矣。他之所以如此，我想也與他的人格魅力不無關(guān)系。第三篇：蘇東坡傳《蘇東坡傳》讀后感中國自古以來評價一位文人，首先看的并非是成就的大小，而是人品道德的好壞，也就是他的人格。可是他一走，饑荒來了，人民多病餓而死。在杭州疏通運河，建水庫，努力解決通水問題。他不顧一切向朝廷請命，請求廢除王安石變法內(nèi)容，全面寬免人民的債務(wù)。那種隨性而寫，那種自然隨意，真的讓人感受到蘇東坡的獨特魅力。他常常每遇事便寫詩作詞，每看到可改的詩詞就提筆更改。蘇東坡太元氣淋漓富有生機，總讓人不容易理解。這首詩足以證明東坡精神的超逸高士。至今聞有游洞客，夜來江市叫平沙。唯有真實的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；唯有看到克服苦難的壯烈的悲劇，才能夠幫助我們 承擔殘酷的命運；唯有抱著“我不入地獄誰入地獄”的精神才能挽救一個萎靡而自私的民族：這是我十五年前初次讀到本書時所得的教訓(xùn)。明確：在苦難中蘇軾成熟了，從苦難中突圍出來了。傳記文學(xué)是建基在事實之上的，是事實的作品，必須和事實嚴絲合縫，而不是想象的產(chǎn)物。在我看來，哲學(xué)的唯一效用是叫我們對人生抱一種比一般商人較輕松較快樂的態(tài)度?！痹谶@里蘇軾探討了物我合一的生命最高境界，瞬間即永恒。“老夫聊發(fā)少年狂”的豪邁酣暢，“大江東去，浪淘盡，千古英雄人物”的慷慨縱橫。“他一生嬉游歌唱，自得其樂，悲哀和不幸降臨，他總是微笑接受。這是人間難得奇跡，蘇東坡的故事就是這樣的奇跡之一。他既不容于王安石的“新政派”，也不容于司馬光為首的“反對派”，后來又因為“烏臺詩案”被人陷害而罪貶黃州，可以說黃州時期的蘇軾可以說是他人生的最低點。傳記事實的選擇就構(gòu)成了傳記的生命。任杭州太守兼浙西軍區(qū)司令3）也可以如林語堂如此概括：蘇東坡是一個不可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒實驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人，一位瑜珈術(shù)修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的秘書，酒仙，心腸慈悲的法官，一個政治上的堅持己見者，一個月夜的漫步者，一個詩人，一個生性詼諧愛開玩笑的人。是北宋繼歐陽修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽修齊名，是著名的唐宋散文八大家之一。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山人。甚至無須探尋他們的作品或傾聽他們的聲音，就在他們的眼里，他們的行為里，即可看到生命從沒有象處于患難時的那么偉大，那么豐滿，那么幸福。第一篇：蘇東坡傳 教案《蘇東坡傳》教案教學(xué)目標通過《蘇東坡傳》的閱讀，全面認識蘇軾的生平事跡，熟悉蘇軾的主要作品，體會蘇軾人格魅力及在中國文化史上的影響和意義；研讀教材所選文本，分析傳記文學(xué)是如何化用素材，再現(xiàn)歷史，重現(xiàn)形象的；了解學(xué)者林語堂，思考在他所寫的蘇軾身上，寄托了自己怎樣的人生理想。在這神圣的心靈中，有一股清明的力量和強烈的慈愛，象激流一般飛涌出來。二、討論：傳記的特點蘇東坡不同的描述方式 1）可以定格在年表里 蘇軾生平大事年表北宋仁宗天圣元年嘉祐八年（10231064）1036 蘇軾降生 1054 娶王弗1057 中進士；母喪；服孝（）1059 舉家前往京都 1061 仁鳳翔判官英宗治平元年四年（10641068）1064 任職史館 1065 妻喪1066 父喪；服孝（)神宗熙寧元年元豐八年（10681086）1068 娶王閏之1069 返京；任職史館1071 任告監(jiān)管；任杭州通判 1074 任密州太守 1076 任徐州太守 1079 任湖州太守；入獄 1080 謫居黃州 1084 往常州1085 往登州；任登州太守；往京都；任中書舍人 哲宗（10861100）元祐年間太后執(zhí)政（10851093）1086 以翰林學(xué)士知制誥1089 1091 任吏部尚書；往京都；任潁州太守 1092 任揚州太守；兵部尚書；禮部尚書1093 妻喪；太后逝世；調(diào)定州太守；河北軍區(qū)司令 1094 往惠州貶所；謫居惠州 1097 往海南；謫居海南儋州徽宗（11011126）太后執(zhí)政（1100）1101 北返；往常州；逝世 1126 北宋亡2）可以濃縮在辭書上 蘇軾（1037～1101），北宋文學(xué)家、書畫家。與父洵弟轍，合稱“三蘇”。著有《東坡七集》《東坡樂府》等。傳記里的事實，可能不再是驚天動地的豐功偉績，氣吞山河的豪言壯語，流芳百世的經(jīng)典作品，而是一句玩笑，片言只語、不顯眼的行為等等這些日常生活的細枝微節(jié)。蘇東坡生活的時期為北宋中后期，國力的逐漸削弱，邊患的日趨嚴重，積貧積弱的國家，此起彼伏的社會危機，走上政壇的蘇東坡就一直處在這內(nèi)外交困的情況下，復(fù)雜多變的黨爭矛盾中。但是，還是會有人在苦難、悲哀的人生際遇中，以他的智慧、仁愛與偉大的悲憫，沖出了重重黑幕，為我們留下了他靈魂的歡欣和心智的樂趣，留下了一些燭照后世的、不可磨滅的寶藏。顯達的榮華富貴，孤獨的顛沛流離，歷史的劇目不管翻多少花樣，蘇東坡依然故我，經(jīng)歷過大悲的人才能體驗大喜，但大悲大喜都經(jīng)歷過的蘇東坡已經(jīng)完全寵辱不驚了。在他的作品中依然保持了天真和淳樸，流露出他的本性和對人生甚至世界的思考，首首詩如仙界飛天袖間散落的花朵，氣韻生動，神思逸飛，全是一個心靈流淌出來的智慧，他的詩，你隨氣拈來，都覺得有不俗之氣。人生在宇宙中之渺小，表現(xiàn)得如同中國的山水畫。介紹幾則選自林語堂《生活的藝術(shù)》語錄：只有快樂的哲學(xué)，才是真正深湛的哲學(xué)；西方那些嚴肅的哲學(xué)理論，我想還不曾開始了解人生的真義哩。人生是嚴酷的，熱烈的心性不足以應(yīng)付環(huán)境，熱情必須和智勇連結(jié)起來，