【正文】 錦瑟》）《錦瑟》可以說(shuō)是李商隱所寫(xiě)詩(shī)歌當(dāng)中最朦朧難懂的，但今天我們要學(xué)的《馬嵬》相對(duì)而言要易懂許多。在鑒賞詠史詠懷詩(shī)是要記住三步驟：史實(shí)——感情——技巧。對(duì)比。另外，五、六兩句，也是“倒行逆施”：“當(dāng)時(shí)七夕笑牽?！笔掳l(fā)在前，反而放在后半句說(shuō)；“此日六軍同駐馬”事發(fā)在后，反而先著筆。馬嵬之后，唐玄宗這位失去了權(quán)勢(shì)的皇帝，聽(tīng)到的只是軍旅的梆聲，再也享受不到在長(zhǎng)安宮殿里專(zhuān)人報(bào)曉的服務(wù)了。接著，詩(shī)人又宕開(kāi)一筆，指出“他生未卜此生休”。首聯(lián)從“海外”說(shuō)起，氣勢(shì)磅礴，筆力千鈞。一方面是當(dāng)了四十多年皇帝的唐玄宗保不住自己的寵妃，另一方面是作為普通百姓的盧家能夠保住既善“織綺”、又能“采?！钡钠拮幽??！按巳铡敝笚钯F妃的死日。從章法上看，“空聞”上承“此生休”，下啟“六軍同駐馬”。“虎旅傳宵柝”的逃難生活很不安適，這是一層意思。歷史人物:唐玄宗楊貴妃請(qǐng)大家概括本詩(shī)的歷史事件。（一）弄清史事馬嵬之變：公元756年初夏，安祿山大軍逼近長(zhǎng)安，繼而潼關(guān)失守，長(zhǎng)安城岌岌可危。l 空聽(tīng)到禁衛(wèi)軍，夜間擊打刀斗，不再有宮中雞人，報(bào)曉敲擊更籌。如：嵬卜柝四紀(jì)為四、注意劃分節(jié)奏。（二）鑒賞詠史詩(shī)三步驟首先，弄清史實(shí)。表現(xiàn)在詩(shī)歌創(chuàng)作中，則寫(xiě)出了大量抒情感懷類(lèi)的詩(shī)篇，尤以晚年的無(wú)題詩(shī)和詠史詩(shī)成就最大，本課選讀的兩首詩(shī)，就是其代表作。全班同學(xué)一起背誦《錦瑟》。情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：深刻認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治階級(jí)的荒淫腐朽的本質(zhì)，激發(fā)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷。七、藝術(shù)技巧1．倒敘：一波三折，曲折幽深 2．對(duì)比：暗含諷刺八、布置作業(yè)背誦課文。六、主旨思想啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。作者在這里向世人發(fā)出冷峻4 的詰問(wèn)：為什么當(dāng)了四十多年的皇帝唐玄宗反不如普通百姓能保住自己的妻子呢？這一反問(wèn)雖然含蓄卻很有力，包含強(qiáng)烈的對(duì)比，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇?！按巳铡敝笚铄乃廊?，“當(dāng)時(shí)”與“此日”對(duì)照、補(bǔ)充，不僅其意自明，而且筆致跳脫，蘊(yùn)含豐富，這是倒轉(zhuǎn)筆法，借牛朗織女相會(huì)反襯玄宗迷戀女色、荒廢政事。于是便有了頸聯(lián)的六軍不發(fā)的兵諫。從對(duì)比的角度來(lái)寫(xiě)李楊?lèi)?ài)情悲劇，突出玄宗的昔安今危，昔樂(lè)今苦的生活境遇。意為：他生來(lái)世為夫婦的事渺茫難求，而今生的緣分已分明結(jié)束。傳說(shuō)，楊貴妃死后，唐玄宗悲傷不已，就命蜀地方術(shù)之士尋找她的魂魄。五、學(xué)生參照注釋默讀課文，賞析《馬嵬（其二）》內(nèi)容意境 1．首聯(lián)：海外徒聞更九州，他生未卜此生休。2．教師范讀（節(jié)拍提示）海外/徒聞/更/九州，他生/未卜/此生/休。四、誦讀詩(shī)歌 更：還有。不得已令其自縊而死。唐代詩(shī)人，如杜甫、劉禹錫等人，則多把詠史與詠懷古跡結(jié)合起來(lái)，擴(kuò)大了詩(shī)的境界。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。末世的余音里，李商隱走來(lái)了，這位晚唐的才子，曠世的情種，為大唐的黃昏添上了一道絢麗的余霞。教學(xué)方法：誦讀、點(diǎn)撥、討論、總結(jié)。2．學(xué)習(xí)藝術(shù)表現(xiàn)手法，培養(yǎng)詩(shī)歌鑒賞能力。九、作業(yè)背誦全詩(shī)。問(wèn)：這兩首詩(shī)描寫(xiě)了不同時(shí)期的華清宮，請(qǐng)指出兩者主要運(yùn)用了哪種相同的表現(xiàn)手法？并作簡(jiǎn)要分析。華清宮過(guò)華清宮吳融李約四郊飛雪暗云端，君王游樂(lè)萬(wàn)機(jī)輕，惟此宮中落便干。六、詩(shī)旨探究唐玄宗對(duì)于作者而言是古人，馬嵬之變是一段歷史，所以作者很可能是借古人的酒杯澆自己心中的塊壘借古諷今啟發(fā)世人記取歷史悲?。盒诿詰倥⒒膹U政事，最終害人害己，致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦，諷刺和批判甘露之變。（尾聯(lián)）問(wèn)1：從內(nèi)容上看前后句有什么關(guān)系？——對(duì)比，貴為天子多年卻無(wú)力保護(hù)心愛(ài)女人對(duì)比尋常百姓卻能給莫愁幸福。（首聯(lián)）問(wèn)1：玄宗派人招魂，方士回來(lái)說(shuō)“海外”還有“九州”，楊妃生活在那里，信守“世世為夫妻”誓約，這可信嗎？哪個(gè)詞語(yǔ)和句子戳破了這種說(shuō)法？ ——不可信，“徒聞”一詞否定了方士的話，“他生未卜此生休”，來(lái)生無(wú)法預(yù)知，但今生緣分?jǐn)嘟^已是事實(shí)。問(wèn)4：（4）頸聯(lián)“此日”和“當(dāng)時(shí)”都指向時(shí)間，前者指眼前，后者指以往。（頷聯(lián)）此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。寫(xiě)作背景：李商隱恩師令狐楚仙逝，他送靈回京途經(jīng)馬嵬，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，馬嵬坡雜亂地長(zhǎng)著灌木叢和荒草，給人一種枯敗蒼涼之感，有感而吟《長(zhǎng)恨歌》。五、步驟二：尋找連接點(diǎn)，把握感情態(tài)度 了解時(shí)代背景：論世。這一日六軍已經(jīng)約定，全都駐馬不前。如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。我們來(lái)讀一下這首詩(shī)。④楊貴妃去世后，唐玄宗的感受是：上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。第一篇：《馬嵬》(其二)教案《馬嵬》教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)：體會(huì)李商隱政治諷刺詩(shī)風(fēng)格學(xué)習(xí)本詩(shī)敘事、表現(xiàn)等手法理解本詩(shī)的深刻寓意教學(xué)重難點(diǎn)：倒敘的敘事特點(diǎn)及對(duì)比表現(xiàn)手法 2． 詩(shī)歌蘊(yùn)涵的寓意教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課我們的公開(kāi)課千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，這幾天老師為了公開(kāi)課都快魔怔了，連做夢(mèng)都與它有關(guān)，昨天晚上我又做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)我變成了一條漢子，今天呢，我要把這個(gè)夢(mèng)給大家情景再現(xiàn)一下，這個(gè)夢(mèng)是由一段音樂(lè)開(kāi)場(chǎng)的。③楊貴妃被殺的情形，詩(shī)歌這樣講述：君王掩面救不得，回看血淚相和流。四、步驟一：弄清史實(shí)，感知詩(shī)意：也就是了解作品所涉及的歷史事件、有關(guān)人物。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。夜里空聽(tīng)到禁衛(wèi)夜間巡邏時(shí)的梆子聲，不再有宮中雞人，報(bào)曉敲擊更籌。第一個(gè)步驟完成了，接著往下看。在詩(shī)歌時(shí)代色彩不夠鮮明或不清楚時(shí)代背景和詩(shī)人經(jīng)歷的情況下，尤其如此。1,、詩(shī)中哪幾句詩(shī)寫(xiě)了馬嵬之變這一事件？ ——空聞虎旅傳宵柝，不復(fù)雞人報(bào)曉籌。問(wèn)3：“空聞”對(duì)“不復(fù)”，這運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？會(huì)收到什么好的藝術(shù)效果？——對(duì)比，突出玄宗的昔安今危，昔樂(lè)今苦的生活境遇。（5）頸聯(lián)用了何種表現(xiàn)手法？對(duì)比3． 楊妃“賜”死后，玄宗異常悲傷，哪些詩(shī)句寫(xiě)出了玄宗之悲？ ——海外徒聞更九州，他生未卜此生休。4． 綜合前面的所有內(nèi)容，詩(shī)人李商隱發(fā)出了什么慨嘆？ ——如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。5．小結(jié)謀篇布局，歷史順序先有“馬嵬之變”，而后才有“玄宗之悲”，最后才有“義山之嘆”，但詩(shī)歌在某篇布局上卻不是這樣的，先寫(xiě)“玄宗之悲”，后寫(xiě)“馬嵬之變”，最后也是“義山之嘆”，詩(shī)歌在敘事上有什么特點(diǎn)，用了什么敘事方法？——倒敘，從整體上倒敘使尺幅之間，一波三折；從局部上看倒敘更能突出因果。八、作業(yè)閱讀下面兩首唐詩(shī)回答問(wèn)題。故宮唯有樹(shù)長(zhǎng)生。第二首今昔（或時(shí)間）對(duì)比：昔日霓裳羽衣，歌舞升平；今朝雜樹(shù)叢生，宮殿荒涼。十、板書(shū)設(shè)計(jì)：馬嵬（其二）李商隱玄宗之悲（荒誕）馬嵬之變（對(duì)比）義山之嘆（對(duì)比、反問(wèn)）