【正文】 。（富強 民主 文明 和諧、自由平等 公正 法治、愛國 敬業(yè) 誠信 友善）第三章 人類社會及其發(fā)展規(guī)律1．歷史觀的基本問題： 社會存在和社會意識的關(guān)系問題。實踐的直接現(xiàn)實性的特點，是作為檢驗真理標準的主要依據(jù)，使它成為最公正的審判官，具有最高的權(quán)威。實踐是檢驗真理的唯一標準，為什么？答：實踐之所以能夠作為真理的檢驗標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。真理的絕對性是指真理的無條件性、無限性。從感性認識到理性認識，必須具備兩個基本條件：第一，勇于實踐，深入調(diào)查，獲取十分豐富和合乎實際的感性材料。感性認識是人們在實踐基礎(chǔ)上，由感覺器官直接感受到的關(guān)于生物的現(xiàn)象、事物外部聯(lián)系、事物的各個方面的認識，包括感覺、知覺和表象三種形式。實踐的中介系統(tǒng)分為兩個子系統(tǒng)：一是作為人的肢體延長、體能放大的工具系統(tǒng)：二是作為人的感官和大腦延伸、智力放大的工具系統(tǒng)。量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必要結(jié)果，量變與質(zhì)變相互滲透。旨在研究復(fù)雜的發(fā)展進程時要著重地把握它的主要矛盾。普遍和特殊的區(qū)分是相對的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)換。辯證關(guān)系：矛盾的普遍性和客觀性即一般和個別，共性和個性，絕對和相對的關(guān)系，她們既有區(qū)別又有聯(lián)系。矛盾的斗爭性和矛盾的同一性在事物發(fā)展過程中是相互結(jié)合共同發(fā)生作用的。三、同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展趨勢。堅持聯(lián)系的 客觀性，就是要求我們要從客觀事物本身固有的聯(lián)系出發(fā)，就是在聯(lián)系的觀點上堅持了唯物論。第三，整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。：第一，新生事物具有新的結(jié)構(gòu)和功能，適應(yīng)了已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件，而舊事物的各種要素和功能已經(jīng)不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡是不可避免的：第二，就其關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、仍然適合新的條件的因素，并添加了舊事物不能容納的新內(nèi)容。意識的能動性及其表現(xiàn)：意識能動性是指人的意識特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動。無條件的絕對運動和有條件的相對靜止構(gòu)成了事物的矛盾運動。其二，思維能否認識或正確認識存在的問題。從廣義上理解，即作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，它既包括由馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本原理、基本觀點、基本方法，也包括經(jīng)列寧對其繼承和發(fā)展，并由毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等為主要代表的中國共產(chǎn)黨人將其與中國具體實際相結(jié)合，進一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。但是我在學(xué)習(xí)這門課程時 ,發(fā)現(xiàn)在生活中的很多現(xiàn)象都能體現(xiàn)出其中的原理。國際共產(chǎn)主義運動已經(jīng)具有將近160年的歷程 ,社會主義制度已經(jīng)經(jīng)過了 90多年的發(fā)展 ,和平、發(fā)展、合作成為當今時代的主題 ,經(jīng)濟全球化深入展 ,科技進步日新月異。理論與實踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則 ,學(xué)習(xí)的目地全在于運用。我認為開設(shè)這門思想政治理論課 ,是用馬克思主義武裝當代大學(xué)生的頭腦?；仡檱H共產(chǎn)主義運動150多年的歷史，我們可以清楚地看到，既堅持馬克思主義基本原理，又隨著時代的變化而不斷發(fā)展自己，這是馬克思主義永遠保持旺盛生機和充滿活力的源泉。在中國共產(chǎn)黨人看來，馬克思主義只有與中國實際和時代特征相結(jié)合，才能成功，才能勝利；科學(xué)社會主義基本原則只有賦予其中國特色和時代特征，才能成功，才能勝利；離開中國實際和時代特征來談馬克思主義，沒有前途，沒有意義；離開中國實際和我們已經(jīng)取得偉大成功的道路和理論體系，而去另外尋求和依傍別的什么主義和模式，沒有前途，沒有意義。鄧小平同志多次講過：老祖宗不能丟。這又一次有力地表明，中國共產(chǎn)黨在新的歷史關(guān)節(jié)點上，仍然能夠以自己的奮斗來代表我們國家和民族的偉大前途，并且能夠凝聚越來越多的人共同奮斗來代表這個偉大前途。文化屬于社會意識，在當代，文化在綜合國力中占的地位越來越重，這就要我們發(fā)展先進文化推動社會發(fā)展的作用，激發(fā)全民族的創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，建設(shè)有中國特色的社會主義文化。三、人類社會及其發(fā)展規(guī)律。實踐和認識的統(tǒng)一，就要求我們一切從實際出發(fā)，做到解放思想，實事求是。實踐為認識提供認識的原因，認識的可能，使認識得以發(fā)展，并成為檢驗真理正確與否的唯一標準。這個就不做感想了。我們在以前高中就學(xué)過，聯(lián)系與發(fā)展。既然世界的本原是物質(zhì)，那么就有一個問題就是物質(zhì)又是什么呢？列寧從物質(zhì)與意識的關(guān)系，來把握物質(zhì)的本質(zhì)，物質(zhì)它獨立存在于人的意識之外，為人的意識所反映。我就僅僅談一下我學(xué)習(xí)了馬克思主義哲學(xué)的一些感想?？傊ㄟ^學(xué)習(xí)這門課，我初步了解到馬克思主義的本質(zhì)所在，更重要的是，通過老師的講解和提問，我深深的體會到老師的良苦用心，也從中收獲到自己想得到的東西。馬克思主義的我們認識世界的理論武器，更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動指南。因為只有統(tǒng)一的代表團先進事跡文化教育前進方向盤的思想感情來凝聚人心，才能使人明榮知恥，民揮其“導(dǎo)向”作用。中國青年運動80多年的生動實踐告訴我們，一切有理想有抱負的中國青年，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同人民緊密結(jié)合，為祖國奉獻青春期，才能有大作為。第一，在思想上要自覺地堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅定信念，樹立和堅定共產(chǎn)主義遠大理想。這兩種態(tài)度和方法，都背離了理論聯(lián)系實際的原則，是我們學(xué)習(xí)馬克思主義必須防止和反對的。第三，用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。第一，理論聯(lián)系實際要求我們要認真讀書，切實掌握馬克思主義的基本理論、立場、觀點和方法，這是理論聯(lián)系實際的必要前提。任何一種科學(xué)理論都是時代的產(chǎn)物。馬克思主義留給我們的大量文獻典籍，它涉及的眾多學(xué)科門類所形成的知識海洋，不公在馬克思所處的時代，即使在今天也無愧地稱得上是博大精深。大學(xué)生作為社會未來建設(shè)者要具備較高的綜合素質(zhì)，把德育放在重要的位置。雖然從初中政治就開始接觸到政治并聽說《馬克思主義基本原理概論》了，但卻一直認為它只是一門離現(xiàn)實比較遙遠的科目，而且認為很少能在實際生活中得以運用。馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。我個人認為馬克思主義理論課對我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。在看待各種現(xiàn)象和問題時，學(xué)著去理性思考，并通過現(xiàn)象看到本質(zhì)，讓我了解到事物客觀真實的一面。上課時總是有學(xué)生踴躍回答問題，雖然不免有回答錯誤之處，但這不失為一個良好的現(xiàn)象五、課后習(xí)題的布置得當，注重讓學(xué)生邊學(xué)邊理解。二、課程設(shè)置合理，講課詳略得當，程度適中。要以馬克思主義世界觀和方法論提高對現(xiàn)實學(xué)習(xí)、生活和未來走向社會的認識。我們必須充分認識到馬克思主義的科學(xué)性，不能僅僅為了考試而學(xué)習(xí)它，我們要在理論與實際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，理論指導(dǎo)實踐，爭取最大限度的領(lǐng)悟馬克思主義的真諦。但是我在學(xué)習(xí)這門課程時 ,發(fā)現(xiàn)在生活中的很多現(xiàn)象都能體現(xiàn)出其中的原理。國際共產(chǎn)主義運動已經(jīng)具有將近160年的歷程 ,社會主義制度已經(jīng)經(jīng)過了 90多年的發(fā)展 ,和平、發(fā)展、合作成為當今時代的主題 ,經(jīng)濟全球化深入展 ,科技進步日新月異。理論與實踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則 ,學(xué)習(xí)的目地全在于運用。我覺得學(xué)習(xí)這門課程對我最大的益處，不僅在于學(xué)習(xí)到了理論知識，更多的是讓我自己的思想覺悟提高許多，分析和解決生活學(xué)習(xí)問題的能力有了很大的提高?！叭齻€代表”的重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的，是對馬克思主義的重大發(fā)展。馬克思主義與時俱進意味著這兩方面都堅定不移，毫不含糊。鄧小平同志多次講過：老祖宗不能丟。馬克思主義與時俱進包括兩個層次的含義。有將近百年奮斗歷史的中國共產(chǎn)黨，在開創(chuàng)改革開放歷史新時期的30年中，形成了這樣一套在社會主義基礎(chǔ)上面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化，使社會主義能夠充滿活力從而不斷增強綜合國力，并經(jīng)長期奮斗以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國特色社會主義偉大旗幟、道路和理論體系。第一篇：《馬克思主義基本原理概論》的感想《馬克思主義基本原理概論》的感想在本學(xué)期中，我們在徐歡教授的教導(dǎo)下學(xué)習(xí)了《馬克思主義基本原理概論》這門課，我慢慢地了解到：馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)，它不應(yīng)只建立在我們感性理解的基礎(chǔ)上。馬克思、恩格斯適應(yīng)時代和實踐的要求，在批判和改造以往哲學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義，從而奠定了馬克思主義整個理論的大廈的根基，為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義在中國實踐獲得的偉大成就，說明其具有與時俱進的品格。在當代中國，堅持中國特色社會主義道路，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，才能壯大新中國。不這樣，馬克思主義就變成僵死的教條，變成不解決任何實際問題的空洞的詞句。實踐“三個代表”的重要思想，是我們黨保持先進性、始終成為建設(shè)有中國特色社會主義的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心的根本保證。學(xué)習(xí)這門課程對于學(xué)習(xí)其他課程是一個從宏觀角度理解的基礎(chǔ)，如果這門課程學(xué)習(xí)好了，其他課程也就可以融會貫通，舉一反三，理解起來就容易多了。由此我認為 這門課程在整個大學(xué)生的思想政治教育中都起著舉足輕重的作用。我們處在一個偉大的時代 ,這樣的時代與馬克思恩格斯所處的時代相比已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。有些同學(xué)認為這門課程深奧難懂 ,覺得雖然從初中政治就開始接觸到《馬克思主義基本原理概論 》了 ,但卻一直認為它只是一門離現(xiàn)實比較遙遠的科目 ,而且認為很少能在實際生活中得以運用。大學(xué)生是祖國的未來，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，擔負著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。因此，使自己在學(xué)習(xí)中著重用學(xué)習(xí)領(lǐng)會的馬克思主義基本原理去改造自己的世界觀和人生觀，提升自己對思想問題、學(xué)習(xí)問題、社會問題等進行思考的能力和方法。即使是對待理工類專業(yè)的學(xué)生,老師也絲毫不懈怠,對大家要求嚴謹,不時提問并糾正大家語言及思想上的錯誤，相比之下我們的表現(xiàn)就有點差強人意，有些同學(xué)甚至上課做其他門課的作業(yè)，這是需要改正的。老師上課時經(jīng)常舉實例,將枯燥的知識轉(zhuǎn)化為生動的例子，能夠更好的調(diào)動大家的興趣，引導(dǎo)同學(xué)主動思考四、善于調(diào)動學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生正確主動思考，對馬克思主義理論本質(zhì)進行探究。在老師的教導(dǎo)下，正確地運用馬克思主義基本原理概論處理生活實踐中的問題，給我?guī)砹松钸h意義。馬克思主義理論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進一步體會到馬克思主義的精髓。同時，馬克思主義還教會我們思考問題，思考生活的方式，在大學(xué)生的發(fā)展過程中也起到一定的引導(dǎo)作用。老師們在教授馬克思主義理論知識時，深入淺出，語言幽默，并聯(lián)系發(fā)生在我們身邊的事加以闡述，這種講課方式使我們能夠更加透徹地理解馬克思主義理論精神，并學(xué)會了用馬克思主義的基