【正文】 先難后獲 難：艱難，勞苦；獲：收獲。小大由之 指用途可大可小。后泛指詩的社會功能。比喻行動正大光明。朽木不雕 朽壞的木頭無法雕刻。朽木糞土 朽木：爛木頭；糞土：臟土臭泥。學習總感到不滿足。循序漸進 指學習工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高。言必信，行必果 信：守信用；果：果斷，堅決。言不及義 及：涉及；義：正經的道理。表示極其敬仰之意。指生命的最后階段。一言既出，駟馬難追 一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車也難追上。一以貫之 貫：貫穿。不記別人的仇，反而給他好處。以身作則 則：準則，榜樣。因材施教 指針對學習的人的志趣、能力等具體情況進行不同的教育。勇者不懼 懼：害怕。有過之無不及 過：超過；及：趕上。有始有終 有開頭也有收尾。有則改之，無則加勉 對別人給自己指出的缺點錯誤，如果有，就改正，如果沒有，就用來勉勵自己。要停止也不能停止。指遇到挫折或出了問題，一味報怨天，責怪別人。造次顛沛 流離失所，生活困頓。指50歲?，F(xiàn)泛指愛國而為革命事業(yè)出力的人。指寫文章或說話時慎重細致，一字一句地推敲琢磨。以公道來對待自己怨恨的人?！墩撜Z?衛(wèi)靈公》：“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”3一言以蔽之 蔽：概括。3言必有中 不說則已，一說就說得正確?！墩撜Z?憲問》“不怨天，不尤人，下學而上達”朱熹注“不得于天而不怨天，不合于人而不尤人，但知下學而自然上達；此但自言其反自修，循序漸進耳。形容年輕人精力正旺盛。3文質彬彬 文：文采；質：實質；彬彬：指文和質配合得很好?！?溫故知新 溫：溫習；故；舊的。子路問他說：“子見夫子乎？”那老大爺說：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”后泛用以形容脫離勞動，脫離勞動人民。《論語?子路》：“刑罰不中，則民無所措手足。?”也用來比喻懷才未遇，等待有賞識他的人才肯效勞出力，或得到高職位才出來做官。現(xiàn)指犧牲生命，以維護正義生命。反反復復地體會這句話。穿著輕暖的皮襖，騎著肥壯的駿馬?！?匹夫不可奪志 匹夫：一個普通人。推己及人，將心比心。《論語?顏淵》：“內省不疚，夫何憂何懼！”2能近取譬 譬：打比方?！兵Q鼓而攻之 比喻宣布罪狀，加以聲討?！?舉一反三 比喻從懂得的一點，類推而知道其他的，形容善于類推，能觸類旁通?！墩撜Z?泰伯》：“民可使由之，不可使知之。施惠于人，自己又無所耗費。1誨人不倦 誨：教導。1后生可畏 后生；年輕人，后輩；畏：這里指敬服。1工欲善其事，必先利其器 工匠要把活兒做好，首先要使工具精良，語出《論語?衛(wèi)靈公》。”割雞焉用牛刀 宰雞何必用宰牛的刀。?”（女，同“汝”，你；爰，何?！墩撜Z?里仁》：“士致于道而恥惡衣惡食者，未足與議也。”當仁不讓 語本《論語?衛(wèi)靈公》“當仁不讓于師”朱熹注：“當仁，以仁為之任也；雖師亦無所遜?！墩撜Z?先進》：“若由也，不得其死然。熟練地掌握以下成語有助于學生對《論語》深刻性的了解。由于孔丘對現(xiàn)實人生和社會生活往往有很深刻的認識，《論語》中頗多言簡意賅、富于哲理性和啟發(fā)性的語句。作為一個高中生，我們應抽出一些時間到《論語》中瀏覽一番，最起碼它可以為我們積累詞語提供一座藏寶的富礦。只要翻開儒家經典《論語》，就可以讀到很多很多千百年來為人們所喜歡的成語?！皳裆贫鴱摹笔菑摹叭诵校赜形?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”中抽取概括而來的。又如《述而》中的“舉一反三”“擇善而從”等不單是從《論語》中衍化而來的，而且是其中某些詞語的濃縮和概括。再說衍生。從《論語》的任一篇目中信手拈來幾個成語，都是我們今天耳熟能詳?shù)摹？鬃拥旎娜寮宜枷雽说乃枷?、心理結構和官方的統(tǒng)治有其強大的規(guī)范力和制約力，《論語》又是儒學的開山理論，于是《論語》就成了成語的重要的來源之一。不輕易拋棄老朋友、老部下。比喻輔佐之臣失職而使國運毀敗。和睦地相處，但不隨便附和。比喻邪道取代正道顏：面容；悅：愉快；色：臉色。形容青年人能超過前輩。形容對個人得失看得很重懷寶迷邦懷寶：具有才德；迷邦：讓國家迷亂。誨人不倦誨：教導。指禍亂發(fā)生在家里。指在 5 季、孟兩者之間，比上不足，比下有余?，F(xiàn)指對以往的過錯不再責備。見危授命在危急關頭勇于獻出自己的生命。降志辱身降低自己的意志，屈辱自己的身分。極其完善，極其美好。精益求精精：完美；益：更加。舉枉措直舉：選拔，任用；枉：彎曲，比喻邪惡的人；措：罷黜；直：正直，比喻正直的人。舉直措枉舉：選拔，任用；枉：彎曲，比喻邪惡的人；錯：廢置，罷黜；直：筆直，比喻正直的人。說話正直，理直氣壯?？思簭投Y克：克制。來者可追過去的事已無法挽回，但是未來的事還來得及趕上。由于理虧而無話可說。了如指掌形容對事物了解得非常清楚，象把東西放在手掌里給人家看一樣。六尺之孤指沒有成年的孤兒。稱他人的學生。辦事勤勉，說話謹慎。比喻意志堅定的人不會受環(huán)境的影響。比喻能推己及人，替別人著想。形容牢記于心，時刻不忘。涅而不緇涅：礦物名，古代用作黑色染料；緇：黑色。后指能用幾句話就斷定雙方爭論的是非。千方百計想盡或用盡一切辦法。求仁得仁求仁德便得到仁德。一個人不講信用，真不知道怎么能行。人無遠慮，必有近憂慮：考慮；憂：憂愁。封建禮教提倡的人與人之間的道德規(guī)范。三十而立指人在三十歲前后有所成就。色仁行違表面上主張仁德，實際行動卻背道而馳。指為正義而犧牲生命。舊指慎重地辦理父母喪事，虔誠地祭祀遠代祖先。用以贊譽受人崇敬的死者。糧食舂得越精越好，肉切得越細越好。到適當?shù)某潭染屯Ｏ聛?，不要過頭。手腳不知放到哪兒好。也比喻某種情況自然產生某種結果。形容為完成一種責任而奮斗終身。四海之內皆兄弟世界各國的人民都象兄弟一樣。駟不及舌一句話說出口，駟馬拉的車也追不回。歲不我與年歲是不等人的。舊稱天能主持公道，善惡報應分明。不分彼此，一齊出力。說正直的話，做正直的事。溫故知新溫：溫習；故：舊的。文武之道指周文王、周武王治理國家的方法。聞一知二聽到一點就能理解很多。無動于中心里一點兒也沒有觸動。無可無不可表示怎樣辦都行，沒有一定的主見。形容沒有辦法，不知如何是好。形容脫離生產勞動，缺乏生產知識。也指不求上進，不想學好。比喻不坐享其成。賢賢易色本指對妻子要重品德，不重容貌。小德出入小德：小節(jié)；出入：偏離標準。興觀群怨興：聯(lián)想；觀：觀察；群：合群；怨：怨恨。行不由徑徑：小路，引伸為邪路。朽木糞墻朽壞的木頭，污穢的土墻。開花不結果。學而不厭厭：滿足。指善于引導別人進行學習。指一說話就能說到點子上。言而有信說話靠得住，有信用。表示極其敬仰之意。一日三省每天多次地自我反省。指話說出口，就不能再收回，一定要算數(shù)。用一個根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。衣馬輕肥穿著輕暖的皮袍，坐著由肥馬駕的車。以自己的行動做出榜樣。以紫亂朱比喻將奸佞小人當作廉潔公正的君子。隱居求志隱居不仕，以實現(xiàn)自己的志愿。用舍行藏任用就出來做事，不得任用就退隱。有過之無不及過：超過；及：趕上。有始有終有開頭也有收尾。對別人給自己指出的缺點錯誤，如果有，就改正，如果沒有，就用來勉勵自己。愚不可及愚：傻，笨，及：比得上。想求快速，反而不能達到目的。指過于性急圖快，反而不能達到目的。怨天憂人怨：怨恨；天：命運；憂：責怪。允執(zhí)其中指言行符合不偏不倚的中正之道。知過能改認識到自己錯了就能夠改正。直道而行比喻辦事公正。眾星環(huán)極比喻眾物圍繞一物或眾人擁戴一人。指寫文章或說話時慎重細致，一字一句地推敲琢磨?，F(xiàn)在泛指愛國而為革命事業(yè)出力的人。指50歲。造次顛沛流離失所，生活困頓。指遇到挫折或出了問題，一味報怨天，責怪別人。欲速則不達速：快；達：達到。欲速不達欲：想要。玉毀櫝中比喻因主管人員失職而造成重大損失。有則改之，無則加勉則：就；加：加以。指做事能堅持到底。不管什么人都可以受到教育。這是早時世大夫的處世態(tài)度。有膽量的人無所畏懼。指針對學習的人的志趣、能力等具體情況進行不同的教育。以身作則則：準則，榜樣。不記別人的仇，反而給他好處。一以貫之貫：貫穿。一言既出，駟馬難追一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車也難追上。指生命的最后階段。仰之彌高愈仰望愈覺得其崇高。形容講話、讀書的聲音悅耳動聽。言必有中中：正對上。循循善誘循循：有次序的樣子；善：善于；誘：引導。形容年青人精力正旺盛。秀而不實秀：莊稼吐穗開花；實：結果實。比喻不堪造就、對社會沒有用處的人。比喻人不上進，無法成材。興滅繼絕使滅絕的重新振興起來，延續(xù)下去。心有余而力不足心里非常想做，但是力量不夠。小不忍則亂大謀小事不忍耐就會壞了大事。先付出勞動然后再取得收獲。舊時儒家輕視勞動人民的觀點。指不參加勞動，不能辨別五谷。無所措手足手腳沒有地方放。也指什么壞事都做絕了。表示做得妥當。形容善于類推。原形容人既文雅又樸實，后形容人文雅有禮貌?，F(xiàn)也形容態(tài)度溫和而缺乏斗爭性。危言危行危：正直。通力合作通力：一起出力。天理昭昭昭昭：明顯。歲寒松柏比喻在逆境艱難中能保持節(jié)操的人。比喻有志之士在艱險的環(huán)境中奮斗到最后。四體不勤四肢不勞動，形容脫離勞動。死了以后才罷手。指寫文章或做事情順著條理就能做好。手足無措措：安放。適可而止適可：恰好可以。食不厭精，膾不厭細厭：滿足；膾：細切的肉。生榮死哀活著受人尊敬，死了使人哀痛。慎終追遠終：人死；遠：指祖先。殺身成仁成：成全；仁：仁愛，儒家道德的最高標準。比喻辦小事情用不著花大氣