【正文】 關(guān)的人。然而，“機(jī)遇”給人們所帶來的結(jié)果又是不平等的，這是它的實(shí)踐性所決定的。”當(dāng)今世界，可謂是千帆競發(fā)，百舸爭流，競爭日趨激烈?！皺C(jī)遇”，不只是一個(gè)時(shí) 間概念，它還包括政治氣候、經(jīng)濟(jì)條件、社會環(huán)境等多重要素。跟他們談“生命的價(jià)值在于為人類的幸福而奮斗不息”，那無異于對牛彈琴。他們的死使人民拍手稱快。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過一生，與草木同腐朽，這個(gè)世界上有他不多，無他不少。畢生為了提高印刷效率，經(jīng)過多次試驗(yàn)，沖破重重組撓，終于發(fā)明了活字印刷術(shù)，多少年后，中外各國人民尚受其惠。事實(shí)上，如果一個(gè)人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價(jià)值一定不僅表現(xiàn)在生前，而且表現(xiàn)在死后。他們?yōu)槿祟惖男腋６?，雖死猶生。這是宋代民族英雄文天祥的名言。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。“活著就是為了別人生活得更加美好”，這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。而且工作愈偉大，所受的反抗也愈厲害，簡直成為一種律令，對付這種厲害的反抗，最重要的武器就是樂觀主義。牛頓發(fā)明地心吸力學(xué)說的時(shí)候，全世界人反對他；哈費(fèi)(Harvey)發(fā)明血液循環(huán)學(xué)說的時(shí)候，全世界人反對他；達(dá)爾文宣布進(jìn)化論的時(shí)候，全世人反對他；貝爾(Bell)第一次造電話的時(shí)候，全世界人譏笑他；萊特（Wrigt）初用苦工于制造飛機(jī)的時(shí)候，全世界人譏笑他。請君切莫誤信這種謬說。你自己要立于什么地位?要達(dá)到什么地步?情愿付什么代價(jià)?你所希望的地位或地步總在那里，不過必須先付足了代價(jià)的人，才能”如愿以償“?？梢?，樂觀主義能幫人戰(zhàn)勝許多愁慮、困難、窮苦、失望。讓我們進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信仰，并在這一信仰的支柱和鼓舞下，為振興中華奮勇前進(jìn)吧！以“樂觀”為題演講參考答案：古時(shí)候有這樣一個(gè)笑話：一人從集市上買回一罐油，由于急著趕路，不幸罐索朽腐，油罐墜地摔碎，他頭也不回地繼續(xù)前行。從古到今，有無數(shù)志士仁人為捍衛(wèi)自己的信仰曾獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。曾經(jīng)是社會主義國家的“老大哥”的蘇聯(lián)如今江山易幟。為了信仰就要付出代價(jià)，甚至生命。這就是歷代傳頌的“和氏璧”。人生在世還會涉及功名利祿之事，也只有把自己當(dāng)成了別人，才不會為名所累、為利所動(dòng)、為官所困、為情所惱。人生最大的敵人，不是別人，而是自己，戰(zhàn)勝了自己，便攻無不克、戰(zhàn)無不勝。人的一生不可能總是一帆風(fēng)順、花好月圓的，總會遇到這樣或那樣的艱難困苦。以“自己與別人”為題演講參考答案：第一，把自己當(dāng)別人。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。是否具備一種建立在同心協(xié)力、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神基礎(chǔ)之上的優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)文化，可以決定一個(gè)團(tuán)隊(duì)的興衰成??；在這樣的團(tuán)隊(duì)里，會呈現(xiàn)“1+12”的效果。冰心老人曾說：“美的真 諦應(yīng)該是和諧。文化需要和諧：和諧文化是以和諧的內(nèi)涵為理論基礎(chǔ)的文化體系，是當(dāng)今世界最先進(jìn)的思想文化，是創(chuàng)建和諧社會與和諧世界的前提條件。以“和諧”為題演講參考答案：社會需要和諧：社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。人只有在不斷求索的過程中，克服重重困難才能達(dá)到理想的境界，才會獲得幸福。在這些人的人生觀念里，所有的不幸只能算作是人生的挫折，而不是失敗，所以他們在人生崎嶇的道路上一次次跌倒卻又一次次站起來。有的人身染絕癥，雖有熱烈擁抱生活之心，卻無緣再享受親情之愛、自然之美；有的人為了自己心中的夢想窮其一生苦苦追尋，到頭來卻一無所獲。奉獻(xiàn)者收獲的是一種幸福，一種崇高的情感，是他人的尊敬與愛戴，是自己生命的延長?？梢哉f，社會離開奉獻(xiàn)就不能前進(jìn)，人們沒有奉獻(xiàn)就無法生活?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”、“捐軀赴國難，視死忽如歸”、“人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)”，縱觀歷史，可以看到，無數(shù)仁人志士正是通過奉獻(xiàn)精神，將個(gè)人的命運(yùn)與祖國、民族的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在了一起。奉獻(xiàn)也是做人的最高境界。一個(gè)公民如果有了奉獻(xiàn)的精神，他就能在工作中自覺做到愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道，服務(wù)群眾。人生永遠(yuǎn)的彩虹—誠信，人世間有百媚千紅，我獨(dú)愛誠信這一種！誠信是個(gè)人成功的基石，是企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力，更是我們生生不息的民族之魂！很難想象，一個(gè)人拋棄了誠信是社會中人與人之間、企業(yè)與企業(yè)之間、國家與國家之間互交往和合作的基礎(chǔ)，誠信是個(gè)人、單位乃全國家不可缺少的一張真正的“金質(zhì)名片”，他有利而無一害。是誠信給予了我們這些，我們的成功，源于誠信?！俺鲇倌喽蝗?，濯清漣而不妖”的周敦頤，告訴了我們要潔身自好；“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原，啟迪我們要勇于追求；“言必信，行必果”的曾子教育我們要老實(shí)守信。各種企業(yè)的虛假廣告、產(chǎn)品和利潤，更是層出不窮。有些人總想做驚天動(dòng)地的事情，整天想著干“轟轟烈烈”的、“不平凡”的事，不屑于做眼前平凡的工作，往往“大事做不了，小事不愿做”。偉大先走平凡路，一切不平凡都源于平凡。英雄們走過的路時(shí)，平凡的也就變成了不平凡，凡人也變成了英雄。世界上一直都是平凡的人多，偉大的人少。設(shè)置懸念就是在開頭設(shè)置一個(gè)懸念以引起猜想和注意?！毙侣剤?bào)道式的開頭需要我們對新聞的內(nèi)容了解清楚，并且和主題照應(yīng)。當(dāng)然它有要求，就是這個(gè)故事要很精彩，最好是別人沒有聽過的，并且一定要和演講主題高度吻合。比如請你以“改變自己”為題發(fā)表演講，那么我們就可以在演講開頭講述一個(gè)故事，即英國西斯敏斯特大教堂無名墓碑的故事來說明很多人都想改變世界，但卻罕有人想改變自己。比如以誠信為題發(fā)表演講，那么我們就可以說“古語有云，人無信不立，孔子也說，人而無信，不知其可。那么究竟如何開頭呢? 第一、直入主題這種方法比較簡便易行，也更有力，即開門見山不說廢話，直接一句話引出演講主題。尤其是在公務(wù)員面試考場上，要在短短的一分鐘內(nèi)迅速思考、確定思路、組織語言并且聲情并茂地表達(dá)出來的確不是一件易事。在眾多題目中，有一類題目可能考的并不是很多，但一旦考到將成為很多考生的軟肋，這就是言語類題目，尤其是其中的演講類題目，更是讓很多考生頭疼。給人改變未來的力量！2016公務(wù)員面試演講類題目如何開頭最出彩公務(wù)員面試大幕即將拉開，如何順利通關(guān)成為擺在萬千學(xué)子面前的一個(gè)緊要任務(wù)。由此可見，演講本身確實(shí)是很難的。由此，演講也須有個(gè)好的開頭才能奠下良好的基礎(chǔ)，也能很好地吸引大家的眼球。第二、引用名言引用名人名言是較常用的一種方法，這種方法最能夠展示出自己的知識積淀，同時(shí)也能夠增加文采，吸引考官。第三、故事闡述可以在演講開頭講一個(gè)故事引出主題。給人改變未來的力量！更加引人入勝。這樣的報(bào)道屢屢出現(xiàn)，一再提醒著我們，道德問題已是身邊的問題，行文明事，做文明人，要從我做起。這就是責(zé)任”。那么什么是偉大，什么又是平凡？一個(gè)人偉大，他也不過是一個(gè)平凡的人；一個(gè)人平凡并不代表他們就不偉大。在走過了一段很漫長的路之后，他們漸漸地成功了，成了英雄。真正去認(rèn)識雷鋒，去認(rèn)識孫中山，去認(rèn)識鄧小平，去認(rèn)識毛澤東，不是從他們?nèi)〉玫某删烷_始，而是去理解他們走過了一條讓我們激動(dòng)的路，一條與眾人相似卻無法重復(fù)的路。這三個(gè)字看起來很平凡，卻走出了一個(gè)偉大的長征。也許有些人，耗盡青春甚至生命都無法釋懷一個(gè)恒久的夢想，但是，他們曾經(jīng)努力過，曾經(jīng)為了他們的夢想而奮斗過，那么，即便他會被世人淡忘，但是他們?nèi)耘f是英雄，無冕的英雄！偉大的英雄不一定要戰(zhàn)無不勝，問鼎金杯，只要你敢站在那個(gè)沒有硝煙的戰(zhàn)場上，用自己的汗水去鑄就屬于自己的輝煌，那么，你就是英雄，你就是那個(gè)最偉大的人！以“誠信”為題演講參考答案：現(xiàn)在中國漸漸地走向富裕了，因此誠信問題一下子就凸現(xiàn)出來，我們身邊幾乎充斥了各種不誠信的企業(yè)和個(gè)人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點(diǎn)洗衣粉；給豬喂點(diǎn)瘦肉精或多多注水；給甲魚鱔魚喂點(diǎn)避孕藥等等，讓人嘆為觀止。只有以誠來做人處世，才能在社會上立足，才能在事業(yè)上有所發(fā)展，才有光明的前途。韋伯特說過：“人們在一起可以做出單獨(dú)一個(gè)人所不能做出的事業(yè)；聰明、雙手、力量結(jié)合在一起，幾乎是萬能的”。這不僅是我個(gè)人的追求，也是奉獻(xiàn)者處事的原則，更是千千萬萬個(gè)中國人所堅(jiān)定不移的信念。奉獻(xiàn)是社會主義職業(yè)道德的最高境界。一個(gè)公民如果真正有了奉獻(xiàn)精神，他就能做到“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)”。奉獻(xiàn)精神是我們民族精神的一部分。其實(shí)，在日常生活中，我們每個(gè)人無論崗位如何、能力大小，都在有意無意地自我奉獻(xiàn)著，也在不知不覺中享受著他人奉獻(xiàn)的成果。因?yàn)橛腥朔瞰I(xiàn)，社會的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富才會不斷增加，人類才會不斷前進(jìn)?，F(xiàn)實(shí)中，人生道路坎坷不平，風(fēng)風(fēng)雨雨總不停息。例如：司馬遷遭宮刑之后，萬念俱灰，但堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)讓拋開了個(gè)人的榮辱，潛心著出一部流傳千古的《史記》，讓后人永遠(yuǎn)記得他，感激他對歷史的貢獻(xiàn)；英國前首相邱吉爾，雖然在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)帶領(lǐng)國民頑強(qiáng)抵抗德軍的入侵，曾經(jīng)何等風(fēng)光，但在戰(zhàn)后，卻被國民“遺棄”而落選，但他經(jīng)過一番努力，再登首相寶座。因?yàn)椋瑳]有誰會向一個(gè)消極頹廢之人伸出援助之手？上帝救自救之人，而積極樂觀、頑強(qiáng)進(jìn)取就是你自我救贖的法寶。只有矢志不渝的前進(jìn)，才能贏得光輝的未來；只有頑強(qiáng)不息的攀登，才能達(dá)到理想的彼岸。人與人交往需要和諧：君子和而不同，小人同而不和；友誼是一種和諧的平等；和為貴，諧為美！人與自然需要和諧：人類在向大自然獲取自身財(cái)富的過程中，必須以尊重自然的內(nèi)在規(guī)律為基礎(chǔ)，不能過度地榨取自然，甚至破壞自然，而是合理地和有序地利用自然，從而實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。家庭需要和諧：家和萬事興！美需要和諧：早在古希臘時(shí)期，著名的哲學(xué)家赫拉克利特就說過：和諧美是美的最高境界。我國古代傳統(tǒng)文化早已強(qiáng)調(diào)了和諧團(tuán)隊(duì)能產(chǎn)生巨大的作用和力量；“團(tuán)結(jié)就是力量”這句名言業(yè)已被古今中外數(shù)不勝數(shù)的眾多事例所證明。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風(fēng)灌滿征帆。⑥友誼是大自然的一抹色彩，獨(dú)具慧眼的匠師才能把它表