【正文】 關(guān)的人。然而，“機(jī)遇”給人們所帶來的結(jié)果又是不平等的，這是它的實(shí)踐性所決定的?！碑?dāng)今世界，可謂是千帆競(jìng)發(fā)，百舸爭(zhēng)流，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈?！皺C(jī)遇”，不只是一個(gè)時(shí) 間概念，它還包括政治氣候、經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)環(huán)境等多重要素。跟他們談“生命的價(jià)值在于為人類的幸福而奮斗不息”，那無(wú)異于對(duì)牛彈琴。他們的死使人民拍手稱快。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過一生，與草木同腐朽，這個(gè)世界上有他不多，無(wú)他不少。畢生為了提高印刷效率，經(jīng)過多次試驗(yàn)，沖破重重組撓，終于發(fā)明了活字印刷術(shù)，多少年后，中外各國(guó)人民尚受其惠。事實(shí)上，如果一個(gè)人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價(jià)值一定不僅表現(xiàn)在生前，而且表現(xiàn)在死后。他們?yōu)槿祟惖男腋６?，雖死猶生。這是宋代民族英雄文天祥的名言。他們都名垂千古，博得人民的稱贊?！盎钪褪菫榱藙e人生活得更加美好”，這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。而且工作愈偉大，所受的反抗也愈厲害，簡(jiǎn)直成為一種律令，對(duì)付這種厲害的反抗，最重要的武器就是樂觀主義。牛頓發(fā)明地心吸力學(xué)說的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；哈費(fèi)(Harvey)發(fā)明血液循環(huán)學(xué)說的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；達(dá)爾文宣布進(jìn)化論的時(shí)候，全世人反對(duì)他；貝爾(Bell)第一次造電話的時(shí)候，全世界人譏笑他；萊特（Wrigt）初用苦工于制造飛機(jī)的時(shí)候，全世界人譏笑他。請(qǐng)君切莫誤信這種謬說。你自己要立于什么地位?要達(dá)到什么地步?情愿付什么代價(jià)?你所希望的地位或地步總在那里，不過必須先付足了代價(jià)的人，才能”如愿以償“?？梢?，樂觀主義能幫人戰(zhàn)勝許多愁慮、困難、窮苦、失望。讓我們進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信仰，并在這一信仰的支柱和鼓舞下，為振興中華奮勇前進(jìn)吧！以“樂觀”為題演講參考答案：古時(shí)候有這樣一個(gè)笑話：一人從集市上買回一罐油，由于急著趕路，不幸罐索朽腐，油罐墜地摔碎，他頭也不回地繼續(xù)前行。從古到今，有無(wú)數(shù)志士仁人為捍衛(wèi)自己的信仰曾獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。曾經(jīng)是社會(huì)主義國(guó)家的“老大哥”的蘇聯(lián)如今江山易幟。為了信仰就要付出代價(jià)，甚至生命。這就是歷代傳頌的“和氏璧”。人生在世還會(huì)涉及功名利祿之事，也只有把自己當(dāng)成了別人，才不會(huì)為名所累、為利所動(dòng)、為官所困、為情所惱。人生最大的敵人，不是別人，而是自己，戰(zhàn)勝了自己，便攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝。人的一生不可能總是一帆風(fēng)順、花好月圓的，總會(huì)遇到這樣或那樣的艱難困苦。以“自己與別人”為題演講參考答案：第一，把自己當(dāng)別人。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。是否具備一種建立在同心協(xié)力、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神基礎(chǔ)之上的優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)文化，可以決定一個(gè)團(tuán)隊(duì)的興衰成??；在這樣的團(tuán)隊(duì)里，會(huì)呈現(xiàn)“1+12”的效果。冰心老人曾說：“美的真 諦應(yīng)該是和諧。文化需要和諧：和諧文化是以和諧的內(nèi)涵為理論基礎(chǔ)的文化體系，是當(dāng)今世界最先進(jìn)的思想文化，是創(chuàng)建和諧社會(huì)與和諧世界的前提條件。以“和諧”為題演講參考答案：社會(huì)需要和諧：社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。人只有在不斷求索的過程中，克服重重困難才能達(dá)到理想的境界，才會(huì)獲得幸福。在這些人的人生觀念里，所有的不幸只能算作是人生的挫折，而不是失敗，所以他們?cè)谌松閸绲牡缆飞弦淮未蔚箙s又一次次站起來。有的人身染絕癥，雖有熱烈擁抱生活之心，卻無(wú)緣再享受親情之愛、自然之美；有的人為了自己心中的夢(mèng)想窮其一生苦苦追尋，到頭來卻一無(wú)所獲。奉獻(xiàn)者收獲的是一種幸福，一種崇高的情感，是他人的尊敬與愛戴，是自己生命的延長(zhǎng)?？梢哉f，社會(huì)離開奉獻(xiàn)就不能前進(jìn)，人們沒有奉獻(xiàn)就無(wú)法生活?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”、“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”、“人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)”，縱觀歷史，可以看到，無(wú)數(shù)仁人志士正是通過奉獻(xiàn)精神，將個(gè)人的命運(yùn)與祖國(guó)、民族的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在了一起。奉獻(xiàn)也是做人的最高境界。一個(gè)公民如果有了奉獻(xiàn)的精神，他就能在工作中自覺做到愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道，服務(wù)群眾。人生永遠(yuǎn)的彩虹—誠(chéng)信，人世間有百媚千紅，我獨(dú)愛誠(chéng)信這一種！誠(chéng)信是個(gè)人成功的基石，是企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力，更是我們生生不息的民族之魂！很難想象，一個(gè)人拋棄了誠(chéng)信是社會(huì)中人與人之間、企業(yè)與企業(yè)之間、國(guó)家與國(guó)家之間互交往和合作的基礎(chǔ)，誠(chéng)信是個(gè)人、單位乃全國(guó)家不可缺少的一張真正的“金質(zhì)名片”，他有利而無(wú)一害。是誠(chéng)信給予了我們這些，我們的成功，源于誠(chéng)信?！俺鲇倌喽蝗?，濯清漣而不妖”的周敦頤，告訴了我們要潔身自好；“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原，啟迪我們要勇于追求；“言必信，行必果”的曾子教育我們要老實(shí)守信。各種企業(yè)的虛假?gòu)V告、產(chǎn)品和利潤(rùn)，更是層出不窮。有些人總想做驚天動(dòng)地的事情，整天想著干“轟轟烈烈”的、“不平凡”的事，不屑于做眼前平凡的工作，往往“大事做不了，小事不愿做”。偉大先走平凡路，一切不平凡都源于平凡。英雄們走過的路時(shí)，平凡的也就變成了不平凡，凡人也變成了英雄。世界上一直都是平凡的人多，偉大的人少。設(shè)置懸念就是在開頭設(shè)置一個(gè)懸念以引起猜想和注意。”新聞報(bào)道式的開頭需要我們對(duì)新聞的內(nèi)容了解清楚，并且和主題照應(yīng)。當(dāng)然它有要求，就是這個(gè)故事要很精彩，最好是別人沒有聽過的，并且一定要和演講主題高度吻合。比如請(qǐng)你以“改變自己”為題發(fā)表演講，那么我們就可以在演講開頭講述一個(gè)故事，即英國(guó)西斯敏斯特大教堂無(wú)名墓碑的故事來說明很多人都想改變世界，但卻罕有人想改變自己。比如以誠(chéng)信為題發(fā)表演講，那么我們就可以說“古語(yǔ)有云，人無(wú)信不立，孔子也說，人而無(wú)信，不知其可。那么究竟如何開頭呢? 第一、直入主題這種方法比較簡(jiǎn)便易行，也更有力，即開門見山不說廢話，直接一句話引出演講主題。尤其是在公務(wù)員面試考場(chǎng)上，要在短短的一分鐘內(nèi)迅速思考、確定思路、組織語(yǔ)言并且聲情并茂地表達(dá)出來的確不是一件易事。在眾多題目中，有一類題目可能考的并不是很多，但一旦考到將成為很多考生的軟肋，這就是言語(yǔ)類題目，尤其是其中的演講類題目，更是讓很多考生頭疼。給人改變未來的力量！2016公務(wù)員面試演講類題目如何開頭最出彩公務(wù)員面試大幕即將拉開，如何順利通關(guān)成為擺在萬(wàn)千學(xué)子面前的一個(gè)緊要任務(wù)。由此可見，演講本身確實(shí)是很難的。由此，演講也須有個(gè)好的開頭才能奠下良好的基礎(chǔ)，也能很好地吸引大家的眼球。第二、引用名言引用名人名言是較常用的一種方法，這種方法最能夠展示出自己的知識(shí)積淀，同時(shí)也能夠增加文采，吸引考官。第三、故事闡述可以在演講開頭講一個(gè)故事引出主題。給人改變未來的力量！更加引人入勝。這樣的報(bào)道屢屢出現(xiàn)，一再提醒著我們，道德問題已是身邊的問題，行文明事，做文明人，要從我做起。這就是責(zé)任”。那么什么是偉大，什么又是平凡？一個(gè)人偉大，他也不過是一個(gè)平凡的人；一個(gè)人平凡并不代表他們就不偉大。在走過了一段很漫長(zhǎng)的路之后，他們漸漸地成功了，成了英雄。真正去認(rèn)識(shí)雷鋒，去認(rèn)識(shí)孫中山，去認(rèn)識(shí)鄧小平，去認(rèn)識(shí)毛澤東，不是從他們?nèi)〉玫某删烷_始，而是去理解他們走過了一條讓我們激動(dòng)的路，一條與眾人相似卻無(wú)法重復(fù)的路。這三個(gè)字看起來很平凡，卻走出了一個(gè)偉大的長(zhǎng)征。也許有些人，耗盡青春甚至生命都無(wú)法釋懷一個(gè)恒久的夢(mèng)想，但是，他們?cè)?jīng)努力過，曾經(jīng)為了他們的夢(mèng)想而奮斗過，那么，即便他會(huì)被世人淡忘，但是他們?nèi)耘f是英雄，無(wú)冕的英雄！偉大的英雄不一定要戰(zhàn)無(wú)不勝，問鼎金杯，只要你敢站在那個(gè)沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上，用自己的汗水去鑄就屬于自己的輝煌，那么，你就是英雄，你就是那個(gè)最偉大的人！以“誠(chéng)信”為題演講參考答案：現(xiàn)在中國(guó)漸漸地走向富裕了，因此誠(chéng)信問題一下子就凸現(xiàn)出來，我們身邊幾乎充斥了各種不誠(chéng)信的企業(yè)和個(gè)人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點(diǎn)洗衣粉；給豬喂點(diǎn)瘦肉精或多多注水；給甲魚鱔魚喂點(diǎn)避孕藥等等，讓人嘆為觀止。只有以誠(chéng)來做人處世，才能在社會(huì)上立足，才能在事業(yè)上有所發(fā)展，才有光明的前途。韋伯特說過：“人們?cè)谝黄鹂梢宰龀鰡为?dú)一個(gè)人所不能做出的事業(yè)；聰明、雙手、力量結(jié)合在一起，幾乎是萬(wàn)能的”。這不僅是我個(gè)人的追求，也是奉獻(xiàn)者處事的原則，更是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)中國(guó)人所堅(jiān)定不移的信念。奉獻(xiàn)是社會(huì)主義職業(yè)道德的最高境界。一個(gè)公民如果真正有了奉獻(xiàn)精神，他就能做到“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)”。奉獻(xiàn)精神是我們民族精神的一部分。其實(shí)，在日常生活中，我們每個(gè)人無(wú)論崗位如何、能力大小，都在有意無(wú)意地自我奉獻(xiàn)著，也在不知不覺中享受著他人奉獻(xiàn)的成果。因?yàn)橛腥朔瞰I(xiàn)，社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富才會(huì)不斷增加，人類才會(huì)不斷前進(jìn)?，F(xiàn)實(shí)中，人生道路坎坷不平，風(fēng)風(fēng)雨雨總不停息。例如：司馬遷遭宮刑之后，萬(wàn)念俱灰，但堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)讓拋開了個(gè)人的榮辱，潛心著出一部流傳千古的《史記》，讓后人永遠(yuǎn)記得他，感激他對(duì)歷史的貢獻(xiàn)；英國(guó)前首相邱吉爾，雖然在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)帶領(lǐng)國(guó)民頑強(qiáng)抵抗德軍的入侵，曾經(jīng)何等風(fēng)光，但在戰(zhàn)后，卻被國(guó)民“遺棄”而落選，但他經(jīng)過一番努力，再登首相寶座。因?yàn)?，沒有誰(shuí)會(huì)向一個(gè)消極頹廢之人伸出援助之手？上帝救自救之人，而積極樂觀、頑強(qiáng)進(jìn)取就是你自我救贖的法寶。只有矢志不渝的前進(jìn)，才能贏得光輝的未來；只有頑強(qiáng)不息的攀登，才能達(dá)到理想的彼岸。人與人交往需要和諧：君子和而不同，小人同而不和；友誼是一種和諧的平等；和為貴，諧為美！人與自然需要和諧：人類在向大自然獲取自身財(cái)富的過程中，必須以尊重自然的內(nèi)在規(guī)律為基礎(chǔ)，不能過度地榨取自然，甚至破壞自然，而是合理地和有序地利用自然，從而實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。家庭需要和諧：家和萬(wàn)事興！美需要和諧：早在古希臘時(shí)期，著名的哲學(xué)家赫拉克利特就說過：和諧美是美的最高境界。我國(guó)古代傳統(tǒng)文化早已強(qiáng)調(diào)了和諧團(tuán)隊(duì)能產(chǎn)生巨大的作用和力量；“團(tuán)結(jié)就是力量”這句名言業(yè)已被古今中外數(shù)不勝數(shù)的眾多事例所證明。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風(fēng)灌滿征帆。⑥友誼是大自然的一抹色彩，獨(dú)具慧眼的匠師才能把它表