【正文】 永恒的星辰”。君主專制空前強(qiáng)化 。(2 分 ) 主張 :孟德斯鳩 —— 三權(quán)分立 ,權(quán)力制約與平衡 。 (3)考生應(yīng)從以下三個(gè)方面作答 : ①黃宗羲的思想作為中國傳統(tǒng)思 想的重要組成部分 ,其反對(duì)君主專制的主張被近代資產(chǎn)階級(jí)革命 派所繼承 ,成為反封建斗爭(zhēng)的思想武器 。 (2)方法 :放在特定的歷史條件下評(píng)價(jià) (歷史的評(píng)價(jià) )。 60． (1)以民為本 (民本思想 ,民貴君輕 )。 經(jīng)濟(jì) :春秋時(shí)期 ,齊國“相地而衰征”、魯國“初稅畝” ,促進(jìn)了中國土地私有制的發(fā)展。 58． B 解析：“董仲舒提出”天人感 應(yīng)”思想，神化皇權(quán)，宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，人君受命于天，統(tǒng)治天下，所以應(yīng)當(dāng)“屈民而伸君．屈君而伸天”。本題選 B 項(xiàng)。結(jié)合本題選 C 項(xiàng)，即黃宗羲《明夷待訪錄》。”他呼吁廢除君主專制下的“一家之法 39。這種“天人合一”的思想，繼承了思孟學(xué)派和陰陽家鄒衍的學(xué)說，而且將它發(fā)展得十分精致。董仲舒的哲學(xué)基礎(chǔ)是“天人感應(yīng)”學(xué)說。商品經(jīng)濟(jì)取代封建經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位已經(jīng)成為人類歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代潮流。本題選 B 項(xiàng)。由材料中 39。抓住材料商的關(guān)鍵“虛懷若谷”“反對(duì)爭(zhēng)名奪利”等詞語?！叭收睂W(xué)說是孟子政治思想的核心。 45． B 解析：根據(jù)所學(xué)孟子把“仁”的學(xué)說發(fā)展為一套系統(tǒng)的政治學(xué)說。 D 項(xiàng)是荀子的思想，認(rèn)為民眾是國家的根本，統(tǒng)治者為了鞏固自己的統(tǒng)治，政治活動(dòng)就必須為民眾服務(wù)。是孫子的思想主張。反映了封建帝王通過封禪，告訴百姓作為皇帝是至高無上的，主宰人間萬民萬物、君權(quán)是皇天授給的。 題中意思是說，要視他國為自己的國家；視其他人家為自己的家；對(duì)待他人像對(duì)待自己一樣。大體意思是“看待別人國家就象自己的國家，看待別人的家族就象自己的家族，看 待別人之身就象自己之身。他說維護(hù)一個(gè)王朝的政權(quán)，是統(tǒng)治者的事情；接著又說保衛(wèi)整個(gè)國家民族，則是天下人都有責(zé)任的事情?！秉S宗羲主張建立“天下之法”，本題選 C 項(xiàng)。本題中董仲舒對(duì)儒家學(xué)說作了較大的改造，其本質(zhì)意圖是使儒家學(xué)說適應(yīng)統(tǒng)治的需要。提取材料信息：是說古代選官，凡是沒有學(xué)習(xí)詩書禮易樂春秋（六藝）孔子儒家思 想的人，要斷絕其升遷的道路，不要使他和別人一起中選。黃宗羲和顧炎武、王夫之等人是明代中國民本與民主思想萌芽的代表人物 .。 32． D 解析：此題可采取排除法，因?yàn)閺恼麄€(gè)社會(huì)來講，中央集權(quán)制度的確立是在秦朝建立后，因此D 項(xiàng)為正確答案。董仲舒在漢武帝時(shí)提出大一統(tǒng)思想；“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；“天人感應(yīng)”等學(xué)說。其中尤以明末清初王夫之、黃宗羲、顧炎武三大思想家影響最大。一方面專制集權(quán)高度膨脹，禮教綱常愈趨苛嚴(yán)；另一方面統(tǒng)治階級(jí)極端腐敗，綱紀(jì)凌夷，政教失控，危機(jī)四伏，正統(tǒng)禮教的腐朽黑暗面暴露得更 加充分。司馬遷“使天下法若此，則尊卑無別也。正是因?yàn)槌执丝捶ㄅc主張，導(dǎo)致了他們反對(duì)對(duì)自然科學(xué)進(jìn)行研究和探索，這是在以儒家為正統(tǒng)思想的古代中國不重視科技的研究與推廣的一個(gè)最主 要的原因。本題選 D 項(xiàng)。 26． D 解析：西漢時(shí)儒學(xué)大師董仲舒依據(jù)《公羊春秋》學(xué)說，融合陰陽家、黃老之學(xué)以及法家思想創(chuàng)立新儒學(xué)，提出大一統(tǒng)思想；“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；“天人感應(yīng)”等學(xué)說。 25． A 解析：根據(jù)所學(xué)，春秋末年和戰(zhàn)國時(shí)期，鐵器和牛耕推動(dòng)生產(chǎn)力迅速發(fā)展，促進(jìn)了商業(yè)繁榮和城鎮(zhèn)興盛，傳統(tǒng)的禮法秩序受到猛烈沖擊。這首詩出自王陽明之手，詩中認(rèn)為人人都有自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) ，而萬物本源在于自己的心。這四種人為困苦的人，而文王常體恤他們。 22． C 解析：材料“老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡 ，老而無子曰獨(dú)，幼而無父曰孤。 20． B 解析：公元前 8 世紀(jì)到公元前 3 世紀(jì)，中國正處于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，是中國社會(huì)轉(zhuǎn)型的一個(gè)時(shí)期，與題意相符； 20 世紀(jì)初期正值中國辛亥革命時(shí)期，與題意相符； 8 世紀(jì)初期，正值封建社會(huì)隋唐時(shí)期，與題意不相符。明末清初王夫之、黃宗羲、顧炎武等思想家提出了早期啟蒙思想，都提倡男女平等、唯物思想等，顧炎武提倡以“眾治”代替“獨(dú)治”。 15． C 解析：從材料中“曲阜”“ 杏亭”“春秋年間，大辦教育，講學(xué)授課”等可以了解到此思想家指的是孔子，各項(xiàng)中政治主張屬于孔子的主張是 C 項(xiàng)。 14． C 解析：由材材中“開始把世界本原、社會(huì)、人生融為一體”可知評(píng)價(jià)的宋明理學(xué)。 12． C 解析：考查資產(chǎn)階級(jí)的民主思想與民主實(shí)踐。 10． C 解析：“世異則事異”是論點(diǎn)，而“文王行仁義而王天下， 偃王行仁義而喪其國，是仁義用于古而不用于今也。中國明代最著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和軍事家。是中國古代戲曲創(chuàng)作的代表人物。戰(zhàn)國時(shí)期魯國人，魯國慶父后裔。楹聯(lián)闡述了朱熹的理學(xué)以孔孟等儒家思想為主干，兼取大量的唯物主義樸素思想與自然科學(xué)的成果，奠定了朱熹成為與孔孟等先哲（十哲指孔子門下最優(yōu)秀的十位學(xué)生）并列的地 位。本題選 B 項(xiàng)，墨子主張：“交相利” 意指利益是相互的。啟蒙思想是資產(chǎn)階級(jí)的思想，而孔子思想是封建思想，二者有根本區(qū)別，另外 18 世紀(jì)的中國已閉關(guān)自守，中法不存在頻繁的文化交流，排 除 ABC 即可。 3． A 解析：本題考察中國古代主流思想。明初繼承這一趨勢(shì)，確定了理學(xué)在思想界的統(tǒng)治地位。 盧梭 （ 1712——1778 年） 認(rèn)為人民應(yīng)當(dāng)推翻暴君，重建符 合人民利益的契約，創(chuàng)立民主共和國，國家的最高權(quán)力屬于人民。（ 9 分） 61． （ 20xx 年 12 月山東實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三診斷 26 題） （ 15 分） 閱讀下列材料，回答問題。 —— [美 ]杰里 —— 摘自黃宗羲《明夷待訪錄》 材料二 史論 黃氏之說，根本上不脫儒家思想理路，卻將儒家政治、社會(huì)觀推演為一更具民 本精神之制 度化藍(lán)圖??若以為其所論仍與“現(xiàn)代”不侔（ m243。 緣夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。（ 3 分）這類新式學(xué)校的創(chuàng)辦對(duì)山東近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展有何積極影響？（ 2 分） 60． （ 20xx 年高考 山東 文綜 27 題） （ 25 分） 17— 18 世紀(jì)，中國和西方都出現(xiàn)了新的社會(huì)思潮，黃宗羲和孟德斯鳩分別是其重要的代表人物。 山東是中華文明的發(fā)祥地之一，在中國乃至世界歷史上都占有重要地位。 乙：“邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣”。因此，在中國封建社會(huì)中，皇帝及皇權(quán)的長期統(tǒng)治便凝聚成對(duì)皇帝敬畏的世俗宗教意識(shí)。見父自然知孝，見兄自然知悌，見孺子入井自然知惻隱，此便是良知，不假外求。在我國古代提出相似主張的思想家是（ ） A． 孔子 B． 老子 C． 韓非子 D． 孫武 47． （ 20xx 年 1 月山東濰坊市質(zhì)檢 22 題） “ 人之一心 ， 天理存 ， 則人欲亡 ；人欲勝，則天理滅。從儒家思想演變的進(jìn)程看，最能佐證這一觀點(diǎn)的是 （ ） A．孔子提出“仁者愛人” 、“克己復(fù)禮” B．孟子主張“民貴君輕” C．董仲舒倡行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” D．朱熹主張“格物致知” 43． （ 20xx 年 11 月濟(jì)南一中高三月考 9 題）下列言論有悖于民本思想的是 ( ) A．“因民之利而利之” B．“兼相愛，交相利” C．“威勢(shì)之可以禁暴，而德厚之不足以止亂” D．“君者，舟也，庶人者，水也。此其法何曾有一毫為天下之心哉 !而亦可謂之法乎 ?”對(duì)黃宗羲這一表述的理解正確的是（ ） A．包含有樸素辯證認(rèn)識(shí) B．古代社會(huì)沒有法律制度 C．主張為天下之人立法 D．反映近代民主法治精神 39． （ 20xx 年 11 月濟(jì)南一中高三月考 5 題） 顧炎武在《日知錄》一書中提出了“亡國”和“亡天下”兩個(gè)概念，其中“亡天下”的確切含義是 ( ) A．封建王朝的更替 B．國家危難和整個(gè)民族的淪亡 C．統(tǒng)治者不施仁政，民不聊生 D．統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部紛爭(zhēng)，國家分裂 40． （ 20xx 年高考山東文綜 9 題） “ 視人之國 ,若視其國；視人之家 ,若視其家；視人之身 ,若視其身?？瞪畷?huì)在他編譯的《六度集經(jīng)》中大講“惻隱心”、“仁義心”，而且還極力主張“治國以仁”，認(rèn)為“為天牧民，當(dāng)以仁道”。該段對(duì)話反映的思想是 A．孔子的禮教 B．董仲舒的三綱五常 C．朱熹的理學(xué) D．李贄的離經(jīng)叛道 32． （ 20xx 年山東實(shí)驗(yàn)中一模 10 題） 郭沫若把春秋戰(zhàn)國時(shí)比擬為“第一次五四運(yùn)動(dòng)”，指出是“社會(huì)的轉(zhuǎn)變”促成了這一時(shí)代的“百家爭(zhēng)鳴，群花怒放”。凡取，以配身也?！彼抉R遷也說它：“使天下法若此，則尊卑無別也。卻笑從前顛倒見，桂枝葉葉外頭尋。這反映的實(shí)質(zhì)問題是 A．海瑞治家嚴(yán)謹(jǐn) B．儒學(xué)地位衰落 C．理學(xué)摧殘人性 D．世風(fēng)每況愈下 22． （ 20xx 年 11 月濟(jì)南一中高三月考 1 題） 孟子曰： “ 老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無 子曰獨(dú)，幼而無父曰孤?！甭每土⒖滔氲酱巳说恼沃鲝埵?( ) A．“天與人不相勝” B．“民貴君輕，社稷次之” C．“為政以德，愛惜民力” D．“以法治國，中央集權(quán)” 16． （ 20xx 年 3 月山東省濰坊三縣質(zhì)檢 17 題） “ 我一邊看網(wǎng)，一邊腦子里想起一段話，就是 ‘ 民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行 ’ 。法國大革命時(shí)期的羅伯斯庇爾，在起草《人權(quán)宣言》時(shí)，還將它作為自由道德的標(biāo)志寫入其中。故曰：‘世異則事異’。這從本質(zhì) 上說明 （ ） A． 法國啟蒙思想家和孔子思想一脈相承 B． 中國傳統(tǒng)儒家思想對(duì)法國大革命產(chǎn)生了根本性影響 C． 法國大革命時(shí)期中法之間文化交流頻繁 D． 啟蒙思想家借用孔子宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想 5． （ 20xx 年 5 月青島市二模 11 題）錢乘旦《現(xiàn)代文明的起源與演進(jìn)》中這樣評(píng)價(jià)理學(xué)：“它的豐富性與普遍性使中國統(tǒng)治者與士大夫相信儒家學(xué)說已窮盡世界一切真理。 ” 在伏爾泰和一大批思想家的 推動(dòng)下， “ 己所不欲，勿施于人 ” 被寫入《法蘭西共和國憲法》?！贝巳藨?yīng)是 ( ) A．孟子 B．董仲舒 C．朱熹 D．李贄 9． （ 20xx 年 12 月山東實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三診斷 13 題） 中西文化交相輝映，如湯顯祖與莎士比亞是同時(shí)代的著名戲劇家，下列屬于同時(shí)代同一領(lǐng)域的文化名人是 （ ） A． 孟子和蘇格拉底 B． 關(guān)漢卿和達(dá)爾 文 C． 王陽明和哥白尼 D． 曹雪芹和孟德斯鳩 10． （ 20xx 年 3 月淄博市一模 1 題）“文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁義用于古而不用于今也?！边@段話反映了（ ） A．孟 子的“仁政”學(xué)說 B．墨子的“兼愛”思想 C．韓非的變法革新主張 D．莊子的“齊物”觀點(diǎn) 12． （ 20xx 年 3 月臨沂市一模 12 題） 伏爾泰將《論語》 中的 “ 己所不欲，勿施于人 ” ，視為每個(gè)人應(yīng)遵守的座右銘?！边@評(píng)價(jià)的應(yīng)是（ ） 15． （ 20xx 年 11 月濟(jì)南一中高三月考 11 題）在山東曲阜的游玩中，導(dǎo)游在一處名為“杏亭”的景點(diǎn)旁講解道：“春秋年間，此人在這里大辦教育，講學(xué)授課，培養(yǎng)了大批人才。中國歷史上符 合這種現(xiàn)象的時(shí)期有 （ ） ① 公元前 8 世紀(jì)到公元前 3 世紀(jì) ② 8 世紀(jì)初期 ③ 20 世紀(jì)初期 A． ①② B． ①③ C． ②③ D． ①②③ 21． （ 20xx 年 5 月濱州市二模 10 題）據(jù)史料記載，明朝重臣海瑞五歲的女兒因?yàn)閺哪行约屹资种薪恿艘粔K餅吃，便被海瑞以 “男女授受不親”為由關(guān)以禁閉，直至餓死。 ” 材料所體現(xiàn)的政治思想是 ( ) A．禮治 B． 無為而治 C．仁政 D．兼 愛 23． （ 20xx 年 9 月山東省兗州市高三模擬 21 題）“人人自有定盤針，萬化根源總在心?！边@主要表明的是 A．儒家主張研究人類唯有研究人本身 B．儒家認(rèn)為人與社會(huì)、自然不可分離 C．中國古代不重視人自身和科學(xué)研究 D．中國古代不重視科技的研究與推廣 28． （ 20xx 年 11 月濟(jì)南一中高三月考 10 題）孟子曾批判某家學(xué)說：“是無父也，無父無君，是禽獸也。這里的“儒術(shù)”指 ( ) A ． 吸收 了佛教、道教等思想的儒學(xué) B． 正統(tǒng)的孔孟學(xué)說 C． 糅合了道家、陰陽家等學(xué)說的儒學(xué) D． 儒家學(xué)說與權(quán)術(shù) 31． （ 20xx 年 5 月威海市二模 11 題）《近思錄》記載了這樣一段對(duì)話 —— 問：孀婦于理似不可取，如何？曰：然。然餓死事極小，失節(jié)事極大。這個(gè)時(shí)期最著名的佛經(jīng)翻譯家是支謙和康僧會(huì)?！边@一思想主張?zhí)岢龅母灸康氖?( ) A．否定先秦時(shí)的思想文化成就 B．扼制各種