【正文】 味的記敘散文。他開始動(dòng)手，只花二十九分鐘就毀掉了它。這株樹有多少次捉住春風(fēng)，把它化為柔美的豎琴樂；用它數(shù)不盡的手指彈出夏日干爽颯颯聲；又在冬日發(fā)出風(fēng)琴般讓狂風(fēng)怒號(hào)，卻沒有人在場(chǎng)聆聽!在這株樹的晚年，頭一次見到它的，一定是漫游的印第安人，他的石斧大鈍，砍不倒這么巨大的樹做柴薪?？墒侨魏问穼W(xué)家一見到這個(gè)鋸斷得利落的大樹樁，以及地上那大堆斷木，就會(huì)聯(lián)想到許多事情。我在樹墩上細(xì)數(shù)它的年輪，數(shù)到七百零三時(shí)，這些圈圈——也就是最近時(shí)代的記錄，已經(jīng)細(xì)得肉眼辨別不出。我只渴望他們?cè)诳澄业臅r(shí)候輕一點(diǎn)，就輕一點(diǎn)。他們是無常，他們太無情。──臺(tái)灣《國文教學(xué)手冊(cè)》我們要像敬畏自身的生命意志那樣敬畏像那樹一樣所有的生命意志，滿懷同情地對(duì)待生存于自身之外的所有生命意志。文學(xué)作品不是作者創(chuàng)作的一座永久性的紀(jì)念碑，而是一部樂曲，一首樂章；在不同的時(shí)間和地點(diǎn)，由不同層次的讀者來演奏，會(huì)發(fā)生不同的音樂。你是交通專家你將如何處置那棵樹？明確：改道、移栽、修轉(zhuǎn)盤、建設(shè)旅游景區(qū)。表達(dá)作者對(duì)樹的同情、對(duì)人的做法憎惡學(xué)法：（1）、引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合“咬、嚼、屠殺、劊子手??”這些詞，體會(huì)人類的殘暴，結(jié)合“大頭顱、踝骨、動(dòng)脈、靜脈”等詞語，體會(huì)作者對(duì)樹的同情。運(yùn)用疊詞，表示人類文明發(fā)展迅速。方可快速理清全文思路，整體掌握文章。寫大樹的早期、近期和現(xiàn)時(shí)的情況，都有較為明顯的浯言標(biāo)志。周道如砥（dī）這里形容公路的平坦，疏通無阻。i）：指樹干靠近根的部位。n b236。佝僂（gōu l243。２０世紀(jì)７０年代他的“人生三書”（《開放的人生》《人生試金石》《我們現(xiàn)代人》三本勵(lì)志小品文），在臺(tái)灣總發(fā)行量６０萬冊(cè)。山東蘭陵人，１９２５年生，抗戰(zhàn)末期棄學(xué)從軍，１９４９年到臺(tái)灣。３、品讀法４、延伸拓展法 【教學(xué)媒體】多媒體。２、掌握托物寓意的表示手法，體會(huì)比喻、擬人等修辭的表達(dá)效果。⑵ 理解托物寓意的創(chuàng)作手法，品味文章的藝術(shù)性，逐步培養(yǎng)同學(xué)的散文鑒賞能力?！窘虒W(xué)目標(biāo)】１、知識(shí)目標(biāo)：⑴ 積累詞語，掌握“倒坍、引頸受戮、周道如砥”等詞的詞義并學(xué)會(huì)運(yùn)用。那樹用自身的生命綠了一方土地，其“綠著生，綠著死”的形象給讀者以強(qiáng)烈的震撼。第二篇：那樹說課稿《那樹》說課稿《那樹》是臺(tái)灣著名散文家王鼎鈞的名作。作者痛心的是人類文明的進(jìn)步是以犧牲自然環(huán)境為代價(jià)！（四）拓展延伸（由此過渡到拓展環(huán)節(jié)，筆者以最近頻頻出現(xiàn)在媒體的自然災(zāi)害消息作為拓展）從本月１９日到２２日，中國大約有１８０萬平方公里的國土、遭遇沙塵天氣侵?jǐn)_。在這里，主要通過討論“啊”的語氣的變化，進(jìn)行比較朗讀，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者情感，并讓學(xué)生齊讀第8段。”等等，進(jìn)一步引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)作者對(duì)樹的深情，對(duì)生命的關(guān)愛。（2）兩星期后，根也被挖走了，為了割下這顆生滿虬須的大頭顱，劊子手貼近它做了個(gè)陷阱，切斷所有的動(dòng)脈靜脈。（板書：人類文明）問題設(shè)置二（讀作者）：那么，作者的情感傾向呢？一起來看看課文是如何描寫樹被砍倒的過程的？（此問的設(shè)計(jì)，目的在于理解作者的感情傾向，進(jìn)一步感知現(xiàn)代文明發(fā)展與那樹的矛盾。于是，交通專家宣判那樹要償命。學(xué)生比較容易在1—5自然段找到依據(jù)：結(jié)合文章內(nèi)容，歸納出：樹是歷史的見證；樹充滿了傳奇色彩；樹護(hù)佑著一方百姓；樹默默無聞為人類作貢獻(xiàn)等等。（三）研讀課文用“矛盾”這一條主線貫穿整堂課，按照讀文本，讀作者，讀社會(huì)三個(gè)方面，引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)地研讀課文。三、說學(xué)法教學(xué)是師生的雙邊活動(dòng)，筆者遵循“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，質(zhì)疑為主線”的教學(xué)思路進(jìn)行學(xué)法的指導(dǎo)，讓學(xué)生通過主體思維、涵泳誦讀以及小組討論等方法完成本課的欣賞、學(xué)習(xí)。教學(xué)重難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)人類文明發(fā)展與自然環(huán)境的矛盾。第二，根據(jù)學(xué)情來選擇教學(xué)內(nèi)容。主要考慮兩個(gè)方面：第一，依據(jù)體式來確定教學(xué)內(nèi)容。它通過描寫一棵大樹長年造福于人類又最終被人類伐倒的故事，表達(dá)作者對(duì)大樹命運(yùn)的痛惜，以及對(duì)都市文明發(fā)展的利弊、人與自然的關(guān)系的深層思考。這篇文章，想通過對(duì)語言的品味讓學(xué)生體會(huì)作者的感情傾向，逐步認(rèn)識(shí)人類文明發(fā)展與自然環(huán)境的矛盾?；谝陨蟽牲c(diǎn)，預(yù)設(shè)本文教學(xué)目標(biāo)：，感受作者的情感傾向。鑒于此，擬通過啟發(fā)教學(xué)和誦讀品味激發(fā)學(xué)生興趣，突破教學(xué)重難點(diǎn)。（板書：那樹）（二）整體感知讓學(xué)生自由朗讀課文，并要求學(xué)生用一句話概括文章的內(nèi)容。）反方觀點(diǎn)：不該砍。于是，人死。在這里運(yùn)用刪減詞語的方法比較朗讀，讓學(xué)生體會(huì)數(shù)量詞和動(dòng)詞的作用，理解人類文明發(fā)展之迅速。這次屠殺安排在深夜進(jìn)行，為了不影響馬路上的交通。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本細(xì)節(jié)，如 “清道婦是樹的親戚”、“每一個(gè)黑斗士在離巢后，先在樹干上繞行一周，表示了依依不舍??它們來參加樹的葬禮。（2）?。∷阅菢?，冒死掩覆已失去的土地，作徒勞無用的貢獻(xiàn)，在星空下仰望上帝。）（板書：自然環(huán)境）顯然，那樹，只是千千萬萬被任意踐踏的生靈中的一員。資料鏈接：人類以他最杰出的才智，最艱辛的奮斗，最漫長的過程，沖出洪荒，握緊文明，難道現(xiàn)在后悔了嗎？不，我們決不后悔??對(duì)付文明造成的災(zāi)害，是進(jìn)一步的文明，不是否定文明?。ㄎ澹┙Y(jié)束語：沒有小草的土地是空虛的，沒有樹木的道路是孤獨(dú)的，沒有鳥兒的天空是寂寞的；不要讓你不羈的腳步驚擾了小草春天的故事，不要讓你功利的目光切斷了樹木成材的夢(mèng)想，不要讓崛起的高樓迷失了小鳥飛行的方向，悲憫我們身邊的另一類生命吧，這個(gè)世界原本是我們和它們共同創(chuàng)造的。少有議論，全用形象打動(dòng)人心。注重多層對(duì)話，全面挖掘課文各方面的資源，力求使同學(xué)在語文學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)自然方面都有收獲。２、能力目標(biāo)：⑴ 整體掌握課文內(nèi)容，探究課文的主旨。【教學(xué)重點(diǎn)】１、了解那樹的生命歷程，掌握樹的價(jià)值、品格和其命運(yùn)，理解作者的思想情感。２、討論點(diǎn)撥法?！窘虒W(xué)過程】預(yù)習(xí)檢測(cè)１、【資料整合平臺(tái)】作者，王鼎鈞，(臺(tái)灣)著名的(散文家)。他的創(chuàng)作生涯長達(dá)大半個(gè)世紀(jì)，長期出入于散文、小說和戲劇之間，著作近４０種，以散文產(chǎn)量最豐，成績最大。積累生字生詞，并交流。萌庇（y236。踝骨（hu225。這里指樹根。學(xué)生交流明確：本文按大樹生命經(jīng)歷的順序敘事，越是久遠(yuǎn)的敘述得越簡略，越是近期的敘述得越詳細(xì)。梳理文章思路時(shí)，要充沛借助這些浯言標(biāo)志（路標(biāo)）。三、合作交流，品味欣賞１、請(qǐng)用直線劃出表示人類文明飛速發(fā)展的語句，你覺得哪些詞語用的好？為什么好？朗讀時(shí)注意什么？明確：哪些事物代表人類文明：柏油路?? 用的好的詞：一里一里??鋪，架，挨。２、請(qǐng)用波浪線劃出描寫工人砍伐那樹的語句，你從中體會(huì)到作者怎樣的思想感情？明確：三處。４、這么一棵有靈性的大樹，難道就不能與我們?nèi)祟惡推焦蔡巻?？死亡、消失是它的唯一結(jié)局嗎？請(qǐng)大家考慮。出示資料：讀者不只是作者創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的最初激發(fā)者，而且是創(chuàng)作最終的完成者。─