【正文】 童定期與在外打工的父母電話聯(lián)系，形成“親情溝通平臺(tái)”，能夠在一定程度上解決孩子與父母的溝通問題。（二）對(duì)留守兒童所作的工作經(jīng)調(diào)查，留守兒童問題已引起了社會(huì)及其學(xué)校老師的重視，并采取了一些有效措施。據(jù)葛城二小的袁校長介紹，一位11歲的留守女童，其父母在外地打工，通常是幾年才回家一次，該生學(xué)習(xí)成績較差，行為習(xí)慣也很不好，自覺性不強(qiáng)，逐漸成為問題兒童。據(jù)老師反映，有些留守兒童很渴望和他人交流，但由于很小的時(shí)候父母就外出打工，孩子的人際交流能力沒有得到有效培訓(xùn)，而祖（外）父母多數(shù)情況下也缺乏這方面的技能，因此，當(dāng)這些孩子長大后，人際交流的能力并沒有得到同步發(fā)展，因而很難和別人溝通。他很理解爸爸媽媽離開家外出打工，在問到他最想對(duì)爸爸媽媽說的一句話的時(shí)候，他希望父母能早點(diǎn)休息，懂事程度已經(jīng)超過同齡人。在調(diào)查問卷的主觀題部分,絕大多數(shù)留守兒童理想中的生活就是能夠和父母生活在一起,在調(diào)查留守兒童“最想對(duì)父母說的一句話”時(shí)，多數(shù)孩子“希望爸爸媽媽早點(diǎn)回來”、“我想你們，我會(huì)好好學(xué)習(xí)的”“爸爸媽媽辛苦了”，部分學(xué)生表示“爸爸媽媽快來接我”“爸爸媽媽能多關(guān)心我”，這一方面反映了留守兒童與其他孩子相比更加成熟，另一方面也從一個(gè)側(cè)面反映出在外打工的父母對(duì)留守兒童關(guān)愛不夠，親子關(guān)系不夠融洽。第四篇：留守兒童現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告（一）留守兒童現(xiàn)狀調(diào)查分析在5天的社會(huì)實(shí)踐過程中，重慶工商大學(xué)外語學(xué)院2012暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)在城口縣葛城鎮(zhèn)友誼村、紅坪村、城口中學(xué)、城口葛城二小、城口縣示范幼兒園展開調(diào)查，主要采取了問卷調(diào)查、入戶走訪、個(gè)別訪談、集體座談的形式。對(duì)孩子的道德發(fā)展和精神需求給予更多關(guān)注。父母長期外出,兒童除在心理發(fā)展造成不利影響之外，也造成了家庭教育的缺失，從而影響到其學(xué)習(xí)成績。代理撫養(yǎng)人管理監(jiān)督不到位，一般采取遷就、認(rèn)可的態(tài)度，造成行為偏差。我們堅(jiān)信隨著課題的啟動(dòng)與發(fā)展，依靠全體課題組成員的集體智慧、鍥而不舍的科研熱情、求真的工作作風(fēng)及創(chuàng)新精神，一定會(huì)圓滿完成各項(xiàng)任務(wù)！第三篇：農(nóng)村留守兒童教育現(xiàn)狀農(nóng)村留守兒童教育現(xiàn)狀，性情孤僻、任性、容易產(chǎn)生心理障礙 長期與父母分離，得不到父母的關(guān)懷，遇到困難找不到感情的支持，在學(xué)習(xí)、生活過程中出現(xiàn)一些差錯(cuò)得不到及時(shí)的引導(dǎo)、糾正，久而久之便形成明顯的心理行為問題。學(xué)校還為課題組配備了多臺(tái)微機(jī)，便于上網(wǎng)查閱資料。在確立本課題之前，我們查閱了許多關(guān)于農(nóng)村“留守兒童”教育的資料，對(duì)一些學(xué)生及其家長作了科學(xué)的問卷調(diào)查，通過對(duì)問卷調(diào)查分析，了解到當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的教育現(xiàn)狀、問題。從參與課題的人員結(jié)構(gòu)看，本課題具備很好的人員條件。總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，搜集成果，整理檔案，撰寫研究報(bào)告。根據(jù)“留守兒童”現(xiàn)狀，分類指導(dǎo)，區(qū)別對(duì)待，在活動(dòng)中受啟發(fā)，在交流中受教育，在相處中求愉悅 ,從個(gè)性中找共同點(diǎn)，從共性中找差異。規(guī)劃研究經(jīng)費(fèi)，確保研究順利進(jìn)行。（二）研究過程：第一階段（2008年5月—2008年10月），準(zhǔn)備階段。4．經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。2．現(xiàn)狀調(diào)查與分析。（三）研究重點(diǎn)：適合農(nóng)村小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)教育方法及發(fā)展方案。（二）研究的內(nèi)容：A、共生理論下的學(xué)?！傲羰貎和苯逃芯?。（三）本課題的研究價(jià)值：基于共生理論的理解和運(yùn)用，在學(xué)校，對(duì)農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)等方面加以引導(dǎo)、梳理、教育，促使農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”健康快樂成長，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，構(gòu)建和諧校園。本課題研究的創(chuàng)新之處：開拓共生理論在教育領(lǐng)域的新進(jìn)展。已有的研究往往注重現(xiàn)狀的分析，但對(duì)農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、智力的教育還沒有較完善的方案出臺(tái)。運(yùn)用共生現(xiàn)象普遍性的觀點(diǎn)來看待人類社會(huì)中諸如政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等的關(guān)系，就會(huì)更加深刻地理解和把握這些關(guān)系存在的客觀性，從而按照共生原理不斷推進(jìn)其向優(yōu)化轉(zhuǎn)變，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展?！肮采币辉~的概念源于生物學(xué)，指的是不同種群按某種物質(zhì)聯(lián)系生活在一起，他們之間進(jìn)行物質(zhì)交換、能量傳遞，從而能夠合作共生。而作為共生體一部分的留守兒童群體完全有可能依據(jù)共生體的有效交往資源得以生存、轉(zhuǎn)化與協(xié)調(diào)發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，西方的一些社會(huì)學(xué)家提出了一種“共生方法”的理論來設(shè)計(jì)社會(huì)生產(chǎn)體系，強(qiáng)調(diào)社會(huì)生產(chǎn)體系中各種因素的作用與關(guān)系。共生理論和方法在二十世紀(jì)中葉以來開始應(yīng)用于社會(huì)領(lǐng)域，主要是醫(yī)學(xué)領(lǐng)域、農(nóng)業(yè)領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。如果任其發(fā)展下去,它最終會(huì)演變成為一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問題,這種現(xiàn)象會(huì)影響農(nóng)村整整一代人的成長發(fā)展,進(jìn)而影響我國社會(huì)的現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程。關(guān)注留守兒童是學(xué)校全面提高育人質(zhì)量的需要。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明：城鎮(zhèn)學(xué)?！傲羰貎和奔s占學(xué)?？?cè)藬?shù) 30%，農(nóng)村學(xué)?！傲羰貎和奔s占學(xué)?？?cè)藬?shù)的 40%。四、建議加強(qiáng)對(duì)學(xué)校幫扶教師的培訓(xùn)，使之具備專業(yè)的心理咨詢師的能力。個(gè)別留守兒童心理不健全，性格孤僻。通過定期舉行主題班會(huì)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，舉辦書畫展、演講比賽、文藝演出等各種活動(dòng)，組織留守學(xué)生積極參與，使他們生活在歡樂、和睦的氛圍中，找到回家的感覺，增強(qiáng)學(xué)習(xí)、生活的信心，體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂、成長的快樂。配對(duì)幫扶教師和學(xué)生家長要經(jīng)常與留守學(xué)生談心，隨時(shí)掌握留守學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，引導(dǎo)他們健康成長。(3)活動(dòng)上優(yōu)先安排。建立留守兒童檔案和聯(lián)系卡制度。第一篇：2017留守現(xiàn)狀匯報(bào)7 文檔楊窯中心小學(xué)留守兒童現(xiàn)狀匯報(bào)材料一、基本情況：2017至2018學(xué)年，楊窯小學(xué)各班主任認(rèn)真摸排，現(xiàn)有七名留守兒童，其中兩名女童，均屬于非寄宿制留守兒童。二、關(guān)愛措施：成立關(guān)愛留守兒童領(lǐng)導(dǎo)小組，加強(qiáng)對(duì)留守兒童的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和管理，保證各項(xiàng)工作要求全面認(rèn)真落實(shí)到位。教師對(duì)留守兒童多看一眼，多問一聲，多幫一把，使學(xué)生開心、家長放心。留守學(xué)生中確立重點(diǎn)幫扶對(duì)象并配備幫扶教長。開展人文關(guān)愛活動(dòng)，讓留守學(xué)生通過教師和集體的溫暖彌補(bǔ)親情缺失對(duì)其人格發(fā)展的消極影響。留守兒童安全隱患多，易受傷害，出了校門，無人監(jiān)管。自私、貪婪、固執(zhí)、倔強(qiáng)、不尊敬長輩等現(xiàn)象發(fā)生。在我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制初步建立，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化不斷加速的今天，勞動(dòng)力流動(dòng)成為一種必然趨勢，從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市的勞動(dòng)力數(shù)量進(jìn)一步擴(kuò)大，伴隨而來的“留守兒童”數(shù)量必將進(jìn)一步擴(kuò)大，“留守兒童”現(xiàn)象將會(huì)也必然會(huì)在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)存在。由此可見，“留守兒童”問題已成為一個(gè)特殊的，需要高度重視和關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問題。教育部周濟(jì)部長在十屆全國人大常委會(huì)第二十一次會(huì)議上曾指出：農(nóng)村流動(dòng)人口子女就學(xué)問題和留守子女教育問題依然嚴(yán)峻……從負(fù)面看,父母外出務(wù)工使家庭教育缺位,對(duì)子女良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成、生理、心理的健康成長產(chǎn)生了諸多不利影響。在我國古老的中醫(yī)學(xué)說中，也早就提出了“五行學(xué)說”、“相生相克”的“共生理論”。因此人與人之間、人與物之間已經(jīng)結(jié)成了一個(gè)相互依賴的共同體。如現(xiàn)代教育理念下的教師、家長、學(xué)生就是一個(gè)相互促進(jìn)，相互學(xué)習(xí)，協(xié)同進(jìn)步，共同成長的共生體，三者之間是互惠互利，協(xié)同發(fā)展的。共生理論。該理論強(qiáng)調(diào)種群間的相互依存、相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展。有關(guān)農(nóng)村“留守兒童”教育的研究已開始并產(chǎn)生了一些影響廣泛