【正文】 幸福都像是由于無(wú)知而來(lái)的。紀(jì)德曾說(shuō)：“我喜歡每本書(shū)里都含有自我否定的部分，自我消滅的部分。當(dāng)盲女聽(tīng)了交響樂(lè)《田園交響曲》之后問(wèn)牧師：你們看到的東西真是跟交響曲中描述的“溪邊情境”一樣美嗎?牧師思索的是：“這些非語(yǔ)言所能表達(dá)的和聲描述的不是真實(shí)的世界，而是理想的世界，一個(gè)沒(méi)有痛苦、沒(méi)有罪惡的世界。雖然目不能視，卻“看”到了一個(gè)明眼人無(wú)法看到的天堂般的世界，這個(gè)世界或許正吻合著“田園交響曲”的本意。視覺(jué)(“看”)的至高無(wú)上意味著目睹真實(shí)，從而打破幻覺(jué)和迷夢(mèng)，因此，牧師才對(duì)盲女的復(fù)明一直感到憂(yōu)心忡忡，這是對(duì)在盲女眼中真相大白的恐懼?！薄坝醒劬Φ娜耸遣恢揽吹娜?。當(dāng)牧師向盲女以聲音解釋顏色的時(shí)候，他才充分意識(shí)到“視覺(jué)世界跟聽(tīng)覺(jué)世界是多么不同，在這兩個(gè)世界之間所作的一切比喻都不可能面面俱到”。這下子她心中的疑團(tuán)全部消逝，感到莫大的喜悅。牧師的啟蒙尤為別出心裁之處是借助交響曲中的樂(lè)器向盲女解讀她無(wú)法看到的世間的顏色。我同樣聯(lián)想到畢士大池子，天使紛紛下池子攪動(dòng)死水，看到吉特呂德臉上突然出現(xiàn)天使般的表情，我有一種勾魂攝魄的感覺(jué)，因?yàn)槲艺J(rèn)為這個(gè)時(shí)刻占據(jù)她內(nèi)心的不全是智慧，還有愛(ài)。這不止是微笑，而是脫胎換骨?！蔽鍖?duì)《田園交響曲》這樣一部?jī)?nèi)涵豐富的作品的閱讀，倘若只糾纏于作者本人闡述的批評(píng)性意圖，從單一的角度讀解小說(shuō)的題旨，就會(huì)忽略本書(shū)一些同樣值得品味之處。而小說(shuō)中的多重聲音往往更是以矛盾和辯難的方式存在的。一旦目能見(jiàn)物，她“首先看到的是我們的錯(cuò)，我們的罪”?！笔ケＡ_的話(huà)恰恰出自牧師從來(lái)不肯向盲女閱讀與講解的章節(jié)。因此雅克才責(zé)備牧師在基督學(xué)說(shuō)中挑選迎合牧師自己的內(nèi)容。而牧師關(guān)于基督和圣保羅之辯(“我愈來(lái)愈看清，組成我們基督徒信仰的許多觀(guān)念不是出自基督的原話(huà)，而是出自圣保羅的注解。專(zhuān)業(yè)的讀者會(huì)看到，在小說(shuō)的悲劇結(jié)局中，宗教其實(shí)起著不可忽略的作用。當(dāng)紀(jì)德選擇了第一人稱(chēng)“我”作為小說(shuō)的敘事主體，牧師的形象在某種意義上就獲得了某種自足性與自主性，而讀者一般的閱讀心理，往往會(huì)對(duì)敘述者報(bào)以認(rèn)同與同情?！彼枷雰r(jià)值的“相對(duì)性”保證了作品對(duì)簡(jiǎn)單的道德判斷的超越，而趨于揭示人性的復(fù)雜。”正因?yàn)槟翈煹奶搨慰赡苁菬o(wú)意識(shí)的，《田園交響曲》才有可能超越單純的道德譴責(zé)和批評(píng)，而獲得某種人性的高度和深度，繼而才有可能成為具有持久藝術(shù)和思想價(jià)值的永恒性作品。當(dāng)時(shí)作為一個(gè)文學(xué)系本科生的我堪稱(chēng)是一個(gè)道德至上主義者，對(duì)小說(shuō)中虛偽的牧師難免也會(huì)產(chǎn)生極端道德化的感觸。紀(jì)德的批評(píng)真正針對(duì)的是牧師自我欺瞞所表現(xiàn)出的虛偽人格。所以在藝術(shù)中我們有想象與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立，在意識(shí)中有思想與行動(dòng)的分歧，在社會(huì)中即形成個(gè)人與集團(tuán)的抗衡，在戀愛(ài)中即形成情與欲的沖突。”紀(jì)德登上文壇之際，正是弗洛伊德所發(fā)明的關(guān)于人類(lèi)的深蘊(yùn)心理學(xué)——精神分析學(xué)說(shuō)大行其道的歷史時(shí)期，對(duì)人類(lèi)心理與人性的復(fù)雜性的關(guān)注，誘惑了當(dāng)時(shí)眾多的小說(shuō)家，也催生了隨后興起的意識(shí)流小說(shuō)流派。在某種意義上說(shuō)，《田園交響曲》是一部心理小說(shuō)，或者說(shuō)是一部探究復(fù)雜人性的小說(shuō)。這里個(gè)人顯明地被分置在兩個(gè)壁壘：一方面是動(dòng)作著的我，而另一方面是在觀(guān)察與判斷的我，所以紀(jì)德的作品很多都用日記體寫(xiě)成，因?yàn)橹挥羞@體裁最適宜于內(nèi)心生活的分析。二“愈是虔誠(chéng)的人，愈怕回頭看自己。人們往往能設(shè)法尋覓種種正大高尚的名義去掩飾自己的卑怯行為，因此紀(jì)德以為愈是虔誠(chéng)的人，愈怕回頭看自己?？梢哉f(shuō)，紀(jì)德相當(dāng)完美地實(shí)現(xiàn)了他的創(chuàng)作初衷，《田園交響曲》的情節(jié)主線(xiàn)展示給讀者的正是主人公本能愛(ài)欲與道德準(zhǔn)則的沖突?！兑辽悹枴肥菍?duì)某種浪漫主義的空想的批評(píng)。理解《田園交響曲》一直繞不過(guò)去的是紀(jì)德本人對(duì)小說(shuō)的自述。所以現(xiàn)在你有兩個(gè)選擇； 我選擇了轉(zhuǎn)發(fā)，因?yàn)槲乙哺袆?dòng)故事很感人，人性至善至美的東西在這些孩子們身上釋放出來(lái)了。我們每天都有無(wú)數(shù)的機(jī)會(huì)可以協(xié)助去體現(xiàn)大自然的法則。“那一天”，那個(gè)父親兩頰淚流滿(mǎn)面輕柔的說(shuō)，“兩隊(duì)的男孩子把真愛(ài)和人性的光輝帶進(jìn)了這個(gè)世界。他大可把球傳向二壘，但這個(gè)全隊(duì)最矮的小子了解投手的心意，所以他也把球故意高高傳過(guò)三壘手的頭頂過(guò)去。每個(gè)站在看臺(tái)上的人不管是那一隊(duì)的都開(kāi)始喊著：“西恩，跑到一壘！跑到一壘！跑到一壘！”西恩這輩子從來(lái)沒(méi)有跑這么遠(yuǎn)過(guò)，但他還是努力跑到了一壘。當(dāng)球飛過(guò)來(lái)西恩揮棒打出一個(gè)慢速的滾地球，直直的滾向投手。在這個(gè)重要關(guān)頭，他們會(huì)讓西恩上場(chǎng)打擊而放棄贏(yíng)球的機(jī)會(huì)嗎？讓人驚奇的是他們真的把球棒交給了西恩，大家都知道西恩根本不可能打到球，因?yàn)樗踔敛恢涝趺次涨虬舾鼊e談碰到球了。在 8 局下，西恩的隊(duì)追了上來(lái)，但仍然還輸 3 分。西恩問(wèn)我：“你想他們會(huì)讓我一起玩嗎？”我知道大部份的孩子不會(huì)想要有西恩這樣的孩子在自己的隊(duì)上，但身為一個(gè)父親我同時(shí)也知道若他們能讓我兒子參加，這會(huì)讓他得到他所迫切需要的歸屬感并建立起自己雖然是殘障仍能被接受的信心。但我的兒子，西恩，他無(wú)法像別的孩子那樣學(xué)習(xí)，他無(wú)法像別的孩子一樣理解事物。第一篇：人性至善故事看到一個(gè)故事很不錯(cuò)，分享給大家，希望能認(rèn)真閱讀。在推祟學(xué)校和教職員的付出和貢獻(xiàn)后，這個(gè)家長(zhǎng)問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題：“照理說(shuō)在無(wú)外力干擾下，大自然所創(chuàng)造的一切都是完美的。”接著，他說(shuō)了下面這個(gè)故事：西恩在一個(gè)公園，里面有些西恩所認(rèn)識(shí)的男孩正在玩棒球。那些男孩也看出了我對(duì)于兒子被接納的喜悅。而此時(shí)，二出局滿(mǎn)壘的狀況，下一棒是球隊(duì)逆轉(zhuǎn)的機(jī)會(huì)，而西恩正是被排在這一棒。投手又再往前走了幾步投出一個(gè)軟軟的球給西恩。然而投手把球高高的傳往一壘手的頭頂上方通過(guò)，讓他所有的隊(duì)友都接不到。這時(shí)，就在西恩往二壘跑時(shí)，右外野手拿到了球，這個(gè)全隊(duì)最矮的小子第一次有了成為隊(duì)上英雄的機(jī)會(huì)了?！碑?dāng)西恩抵達(dá)三壘，雙方的選手和所有的觀(guān)眾都站起來(lái)，高喊著，“西恩，全壘打！全壘打！”西恩跑回本壘踩上壘包時(shí)，大家為西恩大聲喝采就如他打了一個(gè)大滿(mǎn)貫并為全隊(duì)贏(yíng)的比賽的英雄般。如果你在思考著把這個(gè)故事轉(zhuǎn)出去，可能你會(huì)在你的里挑選出那些不適合聽(tīng)這個(gè)故事的群，然而，把這個(gè)故事轉(zhuǎn)給你的人，相信我們可以讓世界變的不一樣。有一個(gè)智者說(shuō)過(guò)；要評(píng)價(jià)一個(gè)社會(huì)就要看這個(gè)社會(huì)如何去對(duì)待他們之中最不幸的人。凱里所說(shuō)的那樣，是“一個(gè)關(guān)于忠實(shí)于自我的故事”，那么《田園交響曲》則是一個(gè)關(guān)于人性的自我欺瞞的故事?！墩T(mén)》是對(duì)某種神秘主義傾向的批評(píng)。“對(duì)某種自我欺騙的批評(píng)”就成為作家本人對(duì)《田園交響曲》的最具有權(quán)威性的定評(píng)，也奠定了解讀作品核心命意的一種基調(diào)?！薄皭?ài)欲又極能藉道德的庇護(hù)而騙過(guò)了自己