【正文】 間的壁壘?？刀ㄋ够且晃粋ゴ蟮谋憩F(xiàn)主義大師，現(xiàn)代抽象藝術(shù)的先驅(qū)?？死睦碚撝R(shí)豐富，是現(xiàn)代藝術(shù)中敏感性極強(qiáng)的人。藝術(shù)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)、工業(yè)造型等各個(gè)領(lǐng)域，都直接或間接受到“包豪斯”的影響，或多或少有其設(shè)計(jì)理念的意識(shí)存在，如“藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合”的指導(dǎo)思想，產(chǎn)品的使用價(jià)值與審美價(jià)值的辯證關(guān)系等。集歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)精華的中心://包豪斯理想的萌芽 格羅佩斯 Gropius 設(shè)計(jì)思想：包豪斯是把現(xiàn)實(shí)生活因素引入到設(shè)計(jì)造型中，努力去探索一種新的理念，一種能發(fā)展創(chuàng)新意識(shí)的態(tài)度，最終形成一種新的生活方式；藝術(shù)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的統(tǒng)一；藝術(shù)設(shè)計(jì)師與建筑企業(yè)家的統(tǒng)一和設(shè)計(jì)典型系列化和標(biāo)準(zhǔn)。（二）重點(diǎn)與難點(diǎn)：豐裕社會(huì)與國(guó)際主義風(fēng)格、人體工程學(xué)的發(fā)展、西方當(dāng)代設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。邁耶時(shí)期、痛苦的結(jié)局——米耶時(shí)期（四）學(xué)時(shí)分配：6課時(shí)（五）習(xí)題與作業(yè)簡(jiǎn)論包豪斯的設(shè)計(jì)思想。（二）重點(diǎn)與難點(diǎn)：法國(guó)、比利時(shí)、西班牙、蘇格蘭的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)及代表設(shè)計(jì)家、裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的概況與特點(diǎn)。旨在建立對(duì)設(shè)計(jì)歷史及各時(shí)期設(shè)計(jì)風(fēng)格樣式的了解與認(rèn)識(shí)，激發(fā)對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)習(xí)的歷史責(zé)任感，培養(yǎng)對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)理論的認(rèn)知與思考力，為專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)奠定必要的理論基礎(chǔ)。還要看大量的作品，垃圾作品也要看，看看什么是垃圾作品，他是怎么成為垃圾作品的。我以前認(rèn)為，搞藝術(shù)需要的僅僅是靈感，感覺(jué)和天賦，那么現(xiàn)在，隨著時(shí)間的推移，我認(rèn)為了解各種藝術(shù)類(lèi)別的歷史就相當(dāng)重要了，比如學(xué)設(shè)計(jì)，就必須非常了解世界設(shè)計(jì)史，尤其是世界各個(gè)時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格和特點(diǎn)，知道我們看到的每個(gè)作品，他的來(lái)歷是什么。設(shè)計(jì)在本質(zhì)上應(yīng)以人為本。因?yàn)槲覀円嗉訉W(xué)習(xí)西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)史。第三篇：世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)心得《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》學(xué)習(xí)心得通過(guò)對(duì)《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》一學(xué)期時(shí)間的學(xué)習(xí)，懂得的的最多的就是設(shè)計(jì)師身上的思想，以及他們身上帶著那種跟別人不同的東西，一步步引領(lǐng)著我們真正地懂得藝術(shù)設(shè)計(jì)這門(mén)學(xué)科。他開(kāi)設(shè)了世界上第一家設(shè)計(jì)事務(wù)所，其設(shè)計(jì)的產(chǎn)品采取哥特式和自然主義風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)實(shí)用性和美觀性結(jié)合，具有鮮明的特征，同“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”的基本風(fēng)格完全吻合，促進(jìn)了英國(guó)和世界的設(shè)計(jì)發(fā)展。，他是在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)拉斯金設(shè)計(jì)思想的第一個(gè)人物。裝飾上還推崇自然主義，東方裝飾和東方藝術(shù)的特點(diǎn)。其特點(diǎn)有：強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對(duì)機(jī)械化生產(chǎn)。此外我還學(xué)習(xí)到了許多，一、手工設(shè)計(jì)及向工業(yè)設(shè)計(jì)過(guò)渡時(shí)期—設(shè)計(jì)思想萌芽（至19世紀(jì)初），（1）18世紀(jì)前的手工藝時(shí)代（2）工業(yè)革命時(shí)期的設(shè)計(jì)萌芽；二、機(jī)械的早期工業(yè)化時(shí)代—設(shè)計(jì)思想發(fā)展（至20世紀(jì)初），（1）工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)和新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)（2）國(guó)際現(xiàn)代主義和包豪斯（3）美國(guó)設(shè)計(jì)的興起；三、高度機(jī)械化時(shí)代—設(shè)計(jì)思想的成熟(至20世紀(jì)50年代)；以及設(shè)計(jì)風(fēng)格形成萌芽以前，中世紀(jì)：“哥特式” 以小尖塔和彩色玻璃鑲嵌為特色；“羅馬式” 以圓屋頂，弧形拱門(mén)和厚墻為特點(diǎn)的基督教堂藝術(shù)；“古希臘羅馬藝術(shù)”“靜穆的偉大，單純的崇高”；16世紀(jì)“文藝復(fù)興”代表人文主義精神和秩序嚴(yán)謹(jǐn)，協(xié)調(diào)的古典美學(xué)理想；17世紀(jì)“巴洛克”，追求不規(guī)則形式，起伏的線條及情感熱烈的天主教和君主宮廷室內(nèi)奇異裝飾為特點(diǎn)；18世紀(jì)“洛可可”優(yōu)雅輕快，非對(duì)稱(chēng)曲線，華麗柔和以及營(yíng)造沙龍是居住環(huán)境；19世紀(jì)初，古典主義和浪漫主義并駕齊驅(qū)。所以，現(xiàn)代設(shè)計(jì)史對(duì)于我們來(lái)說(shuō)也是一門(mén)必不可少的課程。第二篇：現(xiàn)代設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)心得現(xiàn)代設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)心得設(shè)計(jì)是把一種計(jì)劃、規(guī)劃、設(shè)想通過(guò)視覺(jué)的形式傳達(dá)出來(lái)的活動(dòng)過(guò)程。其次，包豪斯從事的設(shè)計(jì)實(shí)踐真正實(shí)現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，形成了真正的理性主義設(shè)計(jì)原則，填補(bǔ)了現(xiàn)代藝術(shù)與技術(shù)、手工業(yè)與工業(yè)間的鴻溝。再說(shuō)一下對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)理論、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)教育和實(shí)踐等方面具有重要意義的包豪斯。有很多關(guān)鍵的因素影響著設(shè)計(jì)的發(fā)展，例如： 。覺(jué)得老師的課件都蠻實(shí)用，所以我很認(rèn)真的拷了來(lái)，留待以后慢慢翻看。這學(xué)期有了一段較長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)了解現(xiàn)代設(shè)計(jì)史，我知道了一些關(guān)于設(shè)計(jì)的知識(shí)，這段時(shí)間我主要了解到了設(shè)計(jì)藝術(shù)的定義、內(nèi)涵和種類(lèi)，各國(guó)設(shè)計(jì)思路的差別和獨(dú)特性，著名的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)、藝術(shù)家和藝術(shù)團(tuán)體的宗旨、活動(dòng)，設(shè)計(jì)教育的發(fā)展等。人們從事設(shè)計(jì)活動(dòng)，使用設(shè)計(jì)產(chǎn)品的歷史悠久，但專(zhuān)門(mén)對(duì)設(shè)計(jì)史的關(guān)注和研究是在20世紀(jì)70年代以后。設(shè)計(jì)的時(shí)代風(fēng)格和民族風(fēng)格又是通過(guò)很多個(gè)人風(fēng)格表現(xiàn)出來(lái)的。給后來(lái)的工業(yè)設(shè)計(jì)科學(xué)體系的建立、發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。我手畫(huà)我心，只有更好的了解了歷史，只有擁有了充實(shí)的內(nèi)心境界，才能扎扎實(shí)實(shí)的走好自己的設(shè)計(jì)之路，才能更好的創(chuàng)造出新鮮而有內(nèi)涵的設(shè)計(jì)作品?，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是人類(lèi)設(shè)計(jì)史上最重要的、最具影響力的設(shè)計(jì)活動(dòng)之一，它興起于20世紀(jì)20年代的歐洲，經(jīng)過(guò)幾十年的迅猛發(fā)展傳播，其風(fēng)潮幾乎波及全球，在它的影響下，又產(chǎn)生出許許多多新的設(shè)計(jì)風(fēng)格和流派。這就是我們?cè)趯W(xué)習(xí)設(shè)計(jì)時(shí)所需要更深層次了解的，因?yàn)檫@樣深入的學(xué)習(xí)，可以使我們通過(guò)學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)史建立自己的設(shè)計(jì)歷史脈絡(luò)，這對(duì)于以后進(jìn)行設(shè)計(jì)是大有裨益的。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)受到日本藝術(shù)的影響，影響主要集中在首飾、書(shū)籍裝幀等方面。主張?jiān)O(shè)計(jì)的誠(chéng)實(shí)，反對(duì)設(shè)計(jì)上的華而不實(shí)趨向。但是它的產(chǎn)生去給后來(lái)的設(shè)計(jì)家提供了設(shè)計(jì)風(fēng)格參考，提供了不同