【正文】 自己必須謹(jǐn)慎小心，必須為他們負(fù)責(zé)。在市場的巨大壓力下，上級要求擴(kuò)大生產(chǎn)，但他卻另有想法——建工業(yè)園，進(jìn)行多元化生產(chǎn)。90年代末期，海爾首先在法國打開了市場，并取得了顯著業(yè)績。讓我最感動(dòng)的要數(shù)海爾人的創(chuàng)業(yè)精神和強(qiáng)烈的民族自尊心了。無論是單體建筑的各部分形態(tài)、裝飾色彩；還是群體建筑的布置組合，無不代表了一種意境，無不引起人們的共鳴。而這些內(nèi)容已成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系中平面構(gòu)成的先聲。（二）重點(diǎn)與難點(diǎn)：后現(xiàn)代時(shí)期的設(shè)計(jì)和后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)（三）教學(xué)內(nèi)容國際主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的衰退后現(xiàn)代時(shí)期的設(shè)計(jì)和后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)現(xiàn)代主義以后的其它主要新設(shè)計(jì)風(fēng)格（四）學(xué)時(shí)分配：4課時(shí)（五）習(xí)題與作業(yè)寫一篇4000字左右的論文，學(xué)生自己選擇與現(xiàn)代設(shè)計(jì)史有關(guān)的任何題目三、主要教學(xué)參考書王受之著《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》 中國青年出版社2002年李硯祖著《造物之美——產(chǎn)品設(shè)計(jì)的技術(shù)與文化》 中國人民大學(xué)美術(shù)出版社 2000年凌繼堯 徐恒醇著 《藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)》 上海人民出版社 2000年第五篇：現(xiàn)代設(shè)計(jì)史論文現(xiàn)代設(shè)計(jì)史論文包豪斯與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成1919年由德國建筑師Gropius建立 ——現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的源頭。第四篇：現(xiàn)代設(shè)計(jì)史教學(xué)大綱《現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》課程教學(xué)大綱課程代碼：課程名稱：現(xiàn)代設(shè)計(jì)史（中文）/A History of Modern Design（英文）學(xué)時(shí)/學(xué)分：32/2 先修課程：《大學(xué)語文》、《中外美術(shù)簡史》、《藝術(shù)概論》 適用專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)一、本課程的性質(zhì)、目的《現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》是藝術(shù)設(shè)計(jì)開設(shè)的一門專業(yè)必修課。并把你看到東西，想想能不能用到設(shè)計(jì)上，靈感也要靠平時(shí)的積累，如果自己平時(shí)都不去想設(shè)計(jì)，能做出來好的設(shè)計(jì)嗎？但是要想設(shè)計(jì)好的作品，還必須具備大量的知識(shí)體系。主張?jiān)O(shè)計(jì)的誠實(shí)，反對設(shè)計(jì)上的華而不實(shí)趨向。我手畫我心，只有更好的了解了歷史，只有擁有了充實(shí)的內(nèi)心境界，才能扎扎實(shí)實(shí)的走好自己的設(shè)計(jì)之路，才能更好的創(chuàng)造出新鮮而有內(nèi)涵的設(shè)計(jì)作品。這學(xué)期有了一段較長的時(shí)間來了解現(xiàn)代設(shè)計(jì)史，我知道了一些關(guān)于設(shè)計(jì)的知識(shí)，這段時(shí)間我主要了解到了設(shè)計(jì)藝術(shù)的定義、內(nèi)涵和種類，各國設(shè)計(jì)思路的差別和獨(dú)特性，著名的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)、藝術(shù)家和藝術(shù)團(tuán)體的宗旨、活動(dòng)，設(shè)計(jì)教育的發(fā)展等。其次，包豪斯從事的設(shè)計(jì)實(shí)踐真正實(shí)現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，形成了真正的理性主義設(shè)計(jì)原則，填補(bǔ)了現(xiàn)代藝術(shù)與技術(shù)、手工業(yè)與工業(yè)間的鴻溝。其特點(diǎn)有：強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對機(jī)械化生產(chǎn)。第三篇：世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)心得《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》學(xué)習(xí)心得通過對《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》一學(xué)期時(shí)間的學(xué)習(xí)，懂得的的最多的就是設(shè)計(jì)師身上的思想，以及他們身上帶著那種跟別人不同的東西，一步步引領(lǐng)著我們真正地懂得藝術(shù)設(shè)計(jì)這門學(xué)科。還要看大量的作品，垃圾作品也要看，看看什么是垃圾作品，他是怎么成為垃圾作品的。（二）重點(diǎn)與難點(diǎn)：豐裕社會(huì)與國際主義風(fēng)格、人體工程學(xué)的發(fā)展、西方當(dāng)代設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢?？刀ㄋ够且晃粋ゴ蟮谋憩F(xiàn)主義大師，現(xiàn)代抽象藝術(shù)的先驅(qū)。也就是說，在當(dāng)今的中國建筑界有兩種建筑體系、兩種建筑思潮，即中國古代建筑與西方現(xiàn)代建筑。就像世界建筑大師外籍華人貝聿銘建造的蘇州博物館。于是，在政府的資助下，海爾工業(yè)園終于建成了。海爾總裁張瑞敏有著振興海爾進(jìn)而振興民族工業(yè)的遠(yuǎn)大理想。當(dāng)廠長張瑞敏下令要把七十六臺(tái)不合格冰箱砸掉時(shí)，員工們一直忽視的質(zhì)量意識(shí)忽然蘇醒，看著一臺(tái)臺(tái)像自己孩子一樣的冰箱被砸，他們深深地感覺到自己對每一個(gè)產(chǎn)品的責(zé)任。一個(gè)民族要發(fā)展強(qiáng)大，就不能只有一個(gè)名牌，而需要名牌。更重要的還是他那遠(yuǎn)大的理想始終給他指引前進(jìn)、奮斗的方向，始終給他足以面對所有困難的力量。否則，海爾將很難進(jìn)入美國市場。因?yàn)?，海爾人知道產(chǎn)品有了質(zhì)量保證，企業(yè)才會(huì)有良好的信譽(yù)，才會(huì)得到消費(fèi)者的承認(rèn)，才會(huì)有生機(jī)和活力。如北京天壇的祈年殿采用的是三層的重檐攢尖頂，采用青色琉璃磚貼面，與天同色，且寶頂聳直而上，使祈年殿有超凡出世與天接近之感。包豪斯在設(shè)計(jì)中提倡自由創(chuàng)作，反對模仿因襲、墨守成規(guī)，提倡在掌握手工藝的同時(shí)，了解現(xiàn)代設(shè)計(jì)的特征，大力開展國際、國內(nèi)之間的交流合作，培養(yǎng)具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)文化性格的新型人才，具有創(chuàng)造性思維能力，集藝術(shù)、工藝、設(shè)計(jì)于一身的新型人才。拜耶（3）包豪斯的最后階段：米斯在講授設(shè)計(jì)歷史的同時(shí)加入必要的設(shè)計(jì)藝術(shù)實(shí)踐內(nèi)容。我從書上學(xué)到的是，“人文主義”。運(yùn)動(dòng)否定大工業(yè)與機(jī)械生產(chǎn)，反對機(jī)器美學(xué)，導(dǎo)致它沒有可能成為領(lǐng)導(dǎo)潮流的主要風(fēng)格，從意識(shí)形態(tài)上說這場運(yùn)動(dòng)是消極的。設(shè)計(jì)便是造物活動(dòng)進(jìn)行預(yù)先的計(jì)劃，可以把任何造物活動(dòng)的計(jì)劃技術(shù)和計(jì)劃過程理解為設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)是人類按自己的設(shè)想與計(jì)劃，傳達(dá)視覺符號和創(chuàng)造客觀事物的過程。包豪斯主張“藝術(shù)與技術(shù)”、“教學(xué)與實(shí)踐”相結(jié)合的教育體制。設(shè)計(jì)萌芽后的七個(gè)階段，18501900 工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)；18901905 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)；19001930 機(jī)械美學(xué)運(yùn)動(dòng)；19251939 裝飾藝術(shù)派；19351955 商業(yè)主義風(fēng)格；19551975 多樣化時(shí)期：波普pop、高技術(shù)、后現(xiàn)代主義、解構(gòu)主義、新現(xiàn)代主義（國際主義）、微電子風(fēng)格；1975至今