【正文】 ，當(dāng)代風(fēng)格。代表作有自己在倫敦郊區(qū)的住宅“紅屋”，與人合作《呼嘯平原的故事》等。創(chuàng)作時(shí)，不要愚昧的自以為是的弄了半天，出了一個(gè)作品，后來被人發(fā)現(xiàn)，原來上個(gè)世紀(jì)已經(jīng)有人做過了，但自己卻不知道。第四章工業(yè)設(shè)計(jì)的興起、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的職業(yè)化與制度化（一）基本要求：了解美國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)的職業(yè)化和設(shè)計(jì)理論在戰(zhàn)后的發(fā)展等內(nèi)容，理解設(shè)計(jì)上“有計(jì)劃的廢止制度”的建立和流線型運(yùn)動(dòng)、消費(fèi)主義與流行式樣。他所關(guān)注的不是抽象與具象的分野，而是如何把所有元素從統(tǒng)一規(guī)范中解放出來，分解、組合、重建，構(gòu)成多聲部的整體，通過動(dòng)態(tài)平衡，造就永恒的和諧，使之接近創(chuàng)造的核心。中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其建筑藝術(shù)也有自己的獨(dú)特體系。比如說西方現(xiàn)代建筑就少有中國(guó)古代建筑的庭院，在中國(guó)古代建筑中，庭院是最富有情趣的空間，經(jīng)過理景手法建造的庭院是人們調(diào)節(jié)心理、放松心情的空間，比起現(xiàn)代建筑的“水泥森林”，中國(guó)古典建筑更符合現(xiàn)代人回歸恬靜質(zhì)樸的精神需求。AE公司雖然愿意提供所有的資金，但因苛刻的合作條件，海爾人斷然拒絕了。該片以感人至深的筆觸，激情澎湃的語匯謳歌的中國(guó)企業(yè)走向世界的無限輝煌。任何一個(gè)企業(yè)，能否做大，與領(lǐng)導(dǎo)人的理想，觀念以及機(jī)遇密切相關(guān)，海爾值得學(xué)習(xí)，我們必須充滿夢(mèng)想。海爾人是可敬可畏的。為了實(shí)現(xiàn)理想，他努力攀登知識(shí)的高峰，在知識(shí)的海洋里，他爭(zhēng)分奪秒地汲取養(yǎng)料。不久又在紐約獲得金獎(jiǎng)。于是，向同行尋求支援，向銀行尋求貸款。西方現(xiàn)代建筑是在新的社會(huì)背景之下，新材料、新技術(shù)不斷出現(xiàn)的情況下，經(jīng)過探索階段而逐漸成熟起來的建筑形式。包豪斯的發(fā)展是坎坷的、短暫的，但其影響在世界范圍內(nèi)卻是巨大的，我們?cè)谖瞻浪沟脑O(shè)計(jì)理論和教育思想的同時(shí)，應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)實(shí)中具體的問題，將科學(xué)探索精神及現(xiàn)代審美意識(shí)與本民族傳統(tǒng)文化有機(jī)地結(jié)合起來，更好地促進(jìn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展。在《包豪斯宣言》中，格羅皮烏斯的核心思想：一是打破藝術(shù)種類的界限。（三）教學(xué)內(nèi)容新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的背景法國(guó)、比利時(shí)、西班牙、蘇格蘭的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)及代表設(shè)計(jì)家奧地利分離派與德國(guó)青年風(fēng)格運(yùn)動(dòng)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的平面設(shè)計(jì)發(fā)展裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的概況與特點(diǎn)法國(guó)、美國(guó)、英國(guó)的裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)（四）學(xué)時(shí)分配：6課時(shí)（五）習(xí)題與作業(yè)比較新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)思想的異同第三章現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的萌起、包豪斯（一）基本要求：了解現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)產(chǎn)生的背景、思想基礎(chǔ)、早期的包豪斯——魏瑪時(shí)期、新教員的組成、基礎(chǔ)課——色彩與形式等內(nèi)容，掌握歐洲的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)、包豪斯成立的宗旨及奠基人。那就必須了解各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情，以及各個(gè)時(shí)期的設(shè)計(jì)風(fēng)格，了解各個(gè)流派，例如：俄國(guó)的構(gòu)成主義，至上主義。他強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的服務(wù)對(duì)象為大眾，希望振興工藝美術(shù)的傳統(tǒng)，一方面否定機(jī)械化、工業(yè)化風(fēng)格，另一方面否定裝飾過度的維多利亞式風(fēng)格，認(rèn)為哥特式、中世紀(jì)的設(shè)計(jì)才是誠實(shí)的設(shè)計(jì)。現(xiàn)代設(shè)計(jì)史需要在知道和了解各個(gè)時(shí)期不同風(fēng)格和各位設(shè)計(jì)大師的同時(shí)，去了解背后的歷史發(fā)展，現(xiàn)代設(shè)計(jì)史我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該與建筑史和平面史等一起進(jìn)行橫向的研究，從而了解每一種設(shè)計(jì)風(fēng)格其背后所為支撐的意識(shí)形態(tài)和歷史動(dòng)力和發(fā)展條件。不同著名設(shè)計(jì)師有著不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格，所謂設(shè)計(jì)風(fēng)格主要是個(gè)人風(fēng)格的體現(xiàn)，是設(shè)計(jì)師在其設(shè)計(jì)作品和理論中表現(xiàn)出來的設(shè)計(jì)個(gè)性與特色。他們都有張揚(yáng)亦或低調(diào)的鮮明設(shè)計(jì)風(fēng)格，但是要知道他們的個(gè)人風(fēng)格也會(huì)受到大范圍的時(shí)代風(fēng)格、民族風(fēng)格的制約。比如說現(xiàn)代主義風(fēng)格，其背后是社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)的支持，而后來現(xiàn)代主義風(fēng)格傳播到了美國(guó)之后，其意識(shí)形態(tài)則完全商業(yè)化，雖然形式上依然延續(xù)著現(xiàn)代主義風(fēng)格的特點(diǎn)，但是已經(jīng)不能再叫做現(xiàn)代主義風(fēng)格了，而變成了國(guó)際主義風(fēng)格。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的兩個(gè)基本原則：一，產(chǎn)品設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)是為千千萬萬的人服務(wù)的，而不是為少數(shù)人的活動(dòng)；二，設(shè)計(jì)工作必須是集體的活動(dòng)，而不是個(gè)體勞動(dòng)。以及米斯凡德羅提出的“功能絕對(duì)第一”理論也是經(jīng)久不衰。（二）重點(diǎn)與難點(diǎn)：歐洲的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)、包豪斯成立的宗旨及奠基人（三）教學(xué)內(nèi)容現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)產(chǎn)生的背景、思想基礎(chǔ)歐洲的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)包豪斯成立的宗旨及奠基人早期的包豪斯——魏瑪時(shí)期、新教員的組成、基礎(chǔ)課——色彩與形式荷蘭風(fēng)格派的影響、新的聯(lián)合：莫霍里二是將手工藝人的地位提高到藝術(shù)家的層次。如今，人類已進(jìn)入21世紀(jì)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)如雨后春筍，呈現(xiàn)出突飛猛進(jìn)的態(tài)勢(shì)，并滲入到與人們息息相關(guān)的生產(chǎn)、生活的各個(gè)領(lǐng)域，并且跨越眾多學(xué)科門類和體系。可以說，它是順應(yīng)歷史潮流的建筑類型。但都因“企業(yè)尚小，風(fēng)險(xiǎn)太大”而被拒絕，甚至遭到熱嘲冷諷。從此海爾產(chǎn)品暢銷世界！正如海爾總裁所說的，一個(gè)企業(yè)要發(fā)展壯大，就要有自己的品牌，就要形成國(guó)際化的大公司，就要成為狼，這樣才能與狼共舞；一個(gè)民族要發(fā)展強(qiáng)大，就不能只有一個(gè)名牌，而要需要很多名牌。除了讀書，周總理還積極鍛煉身體，努力提高自身綜合素質(zhì)，勵(lì)行修身。愿我們的海爾永遠(yuǎn)如日中天，望我們的海爾人永遠(yuǎn)自強(qiáng)不息。理想促使周總理不斷提高自己，完善自己，成就了自己輝煌的一生?！妒紫瘓?zhí)行官》觀后感《首席執(zhí)行官》是一部宏揚(yáng)民族精神、高昂民族志氣的主旋律片，以海爾集團(tuán)的發(fā)展歷程