【正文】 繼續(xù)發(fā)問。引用曾仕強中文博客百家講壇素質(zhì)教育探索發(fā)現(xiàn)奧斯卡陳安之余世維而對于曾先生對“經(jīng)”的解釋小我不得不說些個人的看法，那就是不變與變的問題，曾先生說“經(jīng)”是永恒不變的東西，就以我前數(shù)年學習辨證唯物的經(jīng)驗來看，世界是沒有永恒不變的事物的。而計算機是由0和1為基本構成單位，0和1之間的不同組合形成數(shù)據(jù)鏈演化為程序，發(fā)展構成了我們現(xiàn)在的數(shù)字光影虛擬世界。39。擴展資料：百家講壇觀后感百家講壇觀后感百家講壇觀后感1今天看了百家講壇曾仕強先生讀易經(jīng)，雖只是部分片段也足以讓人收益終生，曾仕強是國學大師，他對易經(jīng)的了解不是我輩可以啟及，但我有一些感受結合近年學習哲學一些心得在這里對于老先生的觀點想提出認同，提出異議。錢文忠娓娓道來，在一個個小故事中，《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》也變得通俗易懂，生動有趣。我又在《漢代風云人物》中認識了忍辱負重，熟讀兵書的偉大軍事家、戰(zhàn)略家韓信，為他的命運扼腕。有時候，退讓并不是懦弱，這恰恰是一種人生智慧。老子曾問他的弟子們，天下最弱的是什么？弟子們答，是水。老子提倡做人要柔一點，弱一點，低調(diào)一點，遇事要懂得以柔克剛。這，就是言與意中意象結合的方法。而言與意這個中介就叫意象。第1集主要講了王安石覺得自己的《泊船瓜洲》中“春風又過江南岸”中的“過”字用的不好，推敲修改了很多次，先后改成了“滿”，“去”，“近”……等，還是不滿意，總覺得有欠缺。這起到了殺一儆百，殺雞儆猴的作用，讓別人不敢靠近他，這也充分的體現(xiàn)了曹操這種多疑的心。在這里，我認識了司馬懿的足智多謀、為人謹慎、毫不馬虎，對待他人的耐心，打起仗來，毫不慌亂，能仔細認真地思考，鎮(zhèn)定無比。天地人為三才，人的意義與天地的意義是一樣的，天地之美在于莊嚴與敦厚。人在自然的熏陶下不斷成長，而“神于天，圣于地”則是，每一個中國人的理想境界。一個人要想在自然之間立足，也就必須與自然融合，吸取天之靈氣，地之精華，這樣才能讓個體的智慧無限擴大，發(fā)揮到極致。中國自古以來就講究天地人的和諧。真正的圣賢也是平易近人的。對自己寬容一點，對別人寬容一點就是“恕”。”孔子很嚴肅地回答：“去食?！睂W生不甘心，問：“去掉一條的話，您去哪一條?！倍嗝葱W的兩個字，孔子就以此作答。人只有真正感悟到了天地至理，才能納天地之間的浩然之氣于自己胸中，使自己成為天地間最為強大的存在。這個人是孔子，這本書是《論語》。由此可見，在唐朝人的心中，秦始皇是一個及其陰險的暴君。而且，一個帝國的滅亡自身的原因是最主要的，只要對他的臣民不施仁義，不愛自己的老百姓，心里沒有老百姓，最后所有的老百姓都會拋棄這個君王。本節(jié)主要講了唐朝人是怎樣評價秦始皇的，他們評價秦始皇有什么特點。承諾是沉重的，衛(wèi)國人本來就做不到，可他還是承諾了，最后進入了進退都錯這種地步。鐵匠聽后說：“你可以問他有沒有這把小刀。過了幾天，皇帝問他刻好了沒有？可是他根本就沒有刻。錢文忠教授還給我們講了一個故事，名字叫《荊棘刻猴》。錢文忠教授說了一句話：“謠言止于智者。這次主要講了對事情了解不夠清楚明白時，不能輕易發(fā)表意見，不能任意傳播不合儀禮的事，不要輕易答應?！度纸?jīng)》認為，對于孩子來說，如果沒有良好的后天環(huán)境，再善良的天性都會受到污染。其中許多觀念已融刻在中國人的思想血脈中，如開篇的“人之初，性本善”，大多數(shù)中國人都耳熟能詳。它雖然是歷史中最精彩的一幕，但“俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝”。雖然諸位人物身上有許多的缺點，但我們更應懂得汲取其中的精華之處?？赐炅?0集的講述，不僅讓我對宋史產(chǎn)生了濃厚的興趣，有了更多的了解，而且使我學到了不少的東西?！栋偌抑v壇》觀后感6我對宋史很不了解，一次，我在電腦上搜關于歷史的百家講壇視頻，看到了袁騰老師做客百家講壇講述專題《兩宋風云》之《康王趙構》，聽著袁老師精彩的講述，這段歷史一下子就迷住了我，也使我從中受益匪淺。如果你能做到這一點，你的心胸就會是寬廣的。也是一個人應該具有的素質(zhì)。于丹教授說：學會了感激，就學會了如何樂觀的生活。就不會有說隨地吐痰和出口不遜的事情出現(xiàn)。大家都知道《論語》就是講道德的，剛才看到了中央電視臺播發(fā)的對待中國游客提出了幾條建議和意見，讓大家遵守道德的規(guī)范，其實這些建議都是在《論語》里說過的話，也是孔子讓人在小時候樹立的禮貌行為。她在這里講述了如何以道德的觀念，來對待人生。當然我身上也有諸如此類的各種毛病，所以我們更應向天地學習那種包容萬物的浩然之氣。天空中的星辰以及雷、電、風、雨，大地的山川河流、花草樹木、魚蟲百獸，而人又是萬物之靈?！栋偌抑v壇》觀后感4所謂天地人者，即三才者也，這是《三字經(jīng)》中的說法，“才”一字既寫出了人類對于自然的敬畏，又表達了人類對于自身能力的期望。唐伯虎離開之前，師傅做好了酒菜就放在一個唐伯虎沒有去過的房子里，唐伯虎走進房子，看見里面居然有四扇門，每一扇門外都有不一樣的景色，他先不吃飯，看看門外的風景。還講了周處，本性不壞，但由于他父母雙亡，沒有良好的后天教育，成了一大害。相反，《百家講壇》那種故事化的講述卻充滿了跌宕起伏、引人入勝、感人至深的情節(jié)，這也是其深受大眾喜愛的重要原因?！栋偌抑v壇》大量運用上述這些元素，大大增加了講座的幽默感并吸引了觀眾的注意力。懸念的設置是為了引起觀眾緊張而期盼的心情，《百家講壇》的學者充分利用懸念作為牽引，極大地吸引了觀眾的注意力?！栋偌抑v壇》觀后感2近一段時間來，中央電視臺的“百家講壇”欄目紅極一時，其間的易中天品“三國”、閻崇年評“清史”、張瑞芳說“聊齋”、劉心武談“紅樓”?！彼胃咦诘臉闼毓?jié)儉，秦檜的富有心計，岳飛的忠心、勇敢，韋賢妃的冰雪聰明，都是十分值得我們?nèi)フJ真體會和學習的。一場場著名的戰(zhàn)事令人拍案叫絕，一次次錯誤的決定讓人嗟嘆不已，一位位英雄人物在深入了解他們后，更使人頓生敬佩之情。在此之中，一個又一個精彩之幕不斷上演。《兩宋風云》這個專題給我們展現(xiàn)了從北宋靖康之變到南宋皇帝宋高宗禪位這40多年來的風風雨雨。40多年來，宋金兩國雖有幾次議和，但仍處于戰(zhàn)爭狀態(tài)。正如《論語》所講：“擇其善者而從之，其不善者而改之。作為新一代的青少年，我們更應好好學習，實現(xiàn)人生的價值，并為社會作出應有的貢獻?！罢n程懸念化”就是值得歷史教師學習的重要技巧。所謂的場景，包括授課過程中的語言、肢體動作和情景表演等。之所以現(xiàn)在的學生對歷史不感興趣，重要原因在于，歷史教師將精彩的歷史史實和活生生的歷史人物抽象成了教條理論，完全消磨了學生的興趣。錢文忠教授講了人之初性的善惡，他講了曹操的四個兒子，曹植、曹丕、曹彰和曹沖同樣是曹操的兒子，但由于成長經(jīng)歷不同，相距很大，看起來他們根本不像兄弟。歷史上的唐伯虎，從小繪畫就很有天賦，他的母親送她去沈周那兒學繪畫，學了一兩年，他想:哎!師傅繪畫也不怎么樣，說不定我比他還好呢!然后，他向師傅提出結束學業(yè)，他的師傅知道后也同意他滿師了?！度纸?jīng)》告訴我們：人的本性很善良，并不壞，主要是后天的良好教育以及正確的引導，才能成為人才。世界太大了?？墒鞘聦崊s并非如此，孔子說人要“恕”，但是作為獨生子女的我們，卻完全沒有恕的概念，只一味的知道惟我獨尊?！栋偌抑v壇》觀后感5在這些天來，我一直在收看中央電視臺百家講壇節(jié)目，是由教授于丹講的《論語》。暢想著……于是我寫出了自己對道德的看法。那么每個中國人的素質(zhì)就會提高一些。論語里述說的就是要學會感激。一個人要懂得學會感激，感激是一個人應樹立的美德。我認為：要記住別人的好，忘記別人的錯，那是一種豁達和寬容的體現(xiàn)。人生是一場戰(zhàn)斗，需要你有技巧，讓你有睿智和智慧。若將中華50的歷史比作深藍色的天