【正文】 境，必須看得逼真，直至看到細節(jié)，方能落筆。，著力培養(yǎng)一批熟悉網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，業(yè)務(wù)精湛的老師，以便扎實有效地開展教育教學(xué)工作。《十面埋伏》，以其色彩濃重的舞臺背景，風(fēng)格鮮明的京劇音樂以及剛?cè)嵯酀奈枵撸误w，一舉征服了現(xiàn)場好觀眾。請結(jié)合全文，從兩個不同角度談?wù)勀愕目捶?。概括達子形象的特點。月光下，河灣的淺水處一片油綠。小格在里屋坐了一會兒，聽到院子里有露水滴落的聲音，就走了出來。”“你編蓑衣吧！”小格惱恨地看了他一眼。達子忙了一會兒，伸著懶腰走過來。小格知道這是達子的小拖拉機耕的。小格默默地往前走去，一次也沒有回頭。田野里的人們開始收工了。蓑衣毛兒又多又規(guī)整，都朝一個方向斜著??她在田埂上走著，像個穿著斗篷的將軍，挺拔而灑脫。她蹲在田埂上做活，一低頭就能看見蓑衣襟上粗粗的草繩兒結(jié)。別人都穿了塑料雨衣，戴了斗笠。停了一會兒，天真的下雨了。達子站起來，活動了一下穿著“鷹鞋”的腳，說：“我是說，下了雨，你的地也快整好了，我明天雇來一輛小拖拉機，咱們一塊兒耕地吧。她覺得達子在看她的笑話?！毙「窀纱嘌銎鹆四槪粗σ饕鞯倪_子。鄰地里的達子走過來，搓著手上的草汁和泥巴，站在那兒笑。人們都忙著整理自己的土地，準(zhǔn)備又一次播種。蓑衣 張瑋秋天，剛剛收獲過的土地濕潤、疏松，可愛極了。④蓬山此去無多路，___________________。①___________________，②___________________，③ ________________，④___________________，⑤___________________，⑥___________________，使人聽此調(diào)朱顏。請從虛實結(jié)合的角度進行賞析。委波金不定，照席綺逾依。譯文：（2）諸子酒酣耳熟，辨難蜂起，各負(fù)氣不肯相下。他在朋友聚談時經(jīng)常默坐其間，含笑不語，在京做官時總想辭云官職，去享受清靜的讀書生活。他出身世家而無富貴習(xí)氣，把名利看得很輕；讀書好古，能詩善文，很早就有詩才和文名。先生生明天啟壬戊，卒康熙壬申，年七十一。答書曰：“生有癖性，酷愛古帖，亦昔人玩龍團、飲廷珪墨之意也。淄川高侍郎念東贈詩云“燕臺襥被親相送，一個嵩丘行腳僧。子孫不肖而居厚實，三蠢將至，曰盜賊，曰博徒，曰倡優(yōu)。每過其居邸，繩床藥灶外，惟經(jīng)綸數(shù)卷而已。諸子酒酣耳熱，辯難蜂起，各負(fù)氣不肯相下。官咸寧半載，入為云南道監(jiān)察御史。十三歲補諸生第一，尖名籍甚。（19分）御史梁皙次先生傳[清]王世槙先生行梁氏，諱熙，字曰緝，皙次其別號也。，如果將其放在那個產(chǎn)生它的歷史時代里面去重新理解，我們就可以了解人類從古至今曾經(jīng)面臨的重大問題。，偏重“道德至上”的孟子和偏重“禮法治世”的荀子都關(guān)心社會倫理，而重視心性理氣的新儒家只關(guān)注政治秩序。B．中國經(jīng)典的核心思想是“三教合一”，而“三教合一”正是中國與歐洲在文化領(lǐng)域中最為不同的地方之一。因此，如今我們重新閱讀經(jīng)典，又需要把它放回產(chǎn)生它的時代里面，重新去理解，經(jīng)典的價值和意義，也是層層積累的，對那些經(jīng)典里傳達的思想，原則甚至知識，未必需要“亦步亦趨”“照辦不走樣”，倒是要審時度勢“活學(xué)活用”，要進行“創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化”。應(yīng)當(dāng)說，在中國古代，關(guān)注政治統(tǒng)治秩序和社會倫理的儒家，關(guān)注超越世界和精神救贖的佛教，關(guān)注生命永恒和幸福健康的道教，分別承擔(dān)著傳統(tǒng)中國的不同責(zé)任，共同構(gòu)成中國復(fù)數(shù)的文化。首先，中國經(jīng)典應(yīng)當(dāng)包括佛教經(jīng)典，也應(yīng)當(dāng)包括道教經(jīng)典。第二篇：2015安徽高考語文試卷2015年高考語文安徽卷一、閱讀下面的文字，完成13題。：本篇作文有較好的區(qū)分度，可以拉開考生間作文得分的差距。17.【答案】：D 解析：A、主謂搭配不當(dāng)，把“開展”后加的“的”；B在“年齡”前加“在”，“經(jīng)歷”和“任職時間”有交叉；C、后邊加“的措施”。視覺藝術(shù)不是新生事物，可用“如火如荼”。15.【答案】A 【解析】異曲同工、親和力、幾率16.【答案】A 【解析】毋庸置疑：毋庸，不必。劃線句子寫古詩詞中櫻桃形象，大量引用名句，照應(yīng)了上句櫻桃“時令短”“不易發(fā)現(xiàn)蹤跡”的特點，與下文櫻桃的心形象形成對比，為坐著下文情感的轉(zhuǎn)變做了鋪墊。：山月皎如燭，運用比喻，將月亮比作蠟燭，形象生動地寫出了月亮的皎潔；冷暈侵殘燭，冷冷的月光，侵入將要燃盡的蠟燭，運用擬人，寫出了環(huán)境的凄冷。漢高帝十一年（前196），派遣陸賈去南越，命令趙佗因襲他的南越王的稱號。秦國兼并了天下?！蔽举⑦€送給陸生一個袋裝包裹，價值千金，另外還送給他不少其他禮品，也價值千金?！蔽举⒂謫枺骸澳俏液突实巯啾饶兀俊标懮卮穑骸盎实蹚呢S沛起兵，討伐暴虐的秦朝，掃平強大的楚國，為整個天下的人興利除害，繼承了五帝三皇的宏偉業(yè)績，紋理整個中國。但是天子愛惜百姓，想到他們剛剛經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的勞苦亂離，因此才暫且罷兵，派遣我授予你南越王的金印，剖符為信，互通使臣。但是漢王從巴蜀出兵之后，征服天下，平定諸侯，殺死項羽，滅掉楚國。陸生就此高尉佗說道：“您本是中國人，親戚、兄弟祖先的墳?zāi)苟荚谡娑?。假使我占?jù)中國，我又哪里比不上漢王呢？ 解析：陸賈是楚國人，以幕僚賓客的身份隨從高祖平定天下，當(dāng)時人們都稱他是很有口才的說客，所以伴隨在高祖的身邊常常出使各個諸侯國。A于是/因為；B目的連詞，來/轉(zhuǎn)折連詞，卻；C于是/竟然。2.【答案】C 【解析】A“推導(dǎo)出”錯，另一個特征不是第一個特征推導(dǎo)出的；B③段承②段，說邏輯思維同倫理毫不相干；D倫理公理的建立和考驗同科學(xué)的公理并無很大區(qū)別。下次我會注意的。要求：符合情境，簡明得體，正確使用標(biāo)點符號?？芍^極盡運筆使鋒之妙C。全篇三百二十四字，每一字都被王羲之用筆畫賦予了鮮活的生命，有筋骨，有血肉，____③______。(只填字母)(4分)《蘭亭集序》(見右下圖)這幅傳頌千古的書法名跡，通篇美勁健，變幻萬端，如有神助，在章法、結(jié)構(gòu)、用筆上都達到了行書藝術(shù)的高峰?！膀札垺碧柤夹g(shù)上擁有三個優(yōu)勢，即先進的近底自動航行和懸停定位功能、高速水聲通信功能、強大的續(xù)航供電功能；與國際上現(xiàn)有的大深度載人潛水器相比，其綜合性能穩(wěn)居前列。請根據(jù)下面的材料，為展覽擬寫總標(biāo)題和各板塊標(biāo)題。政府主導(dǎo)，媒體監(jiān)督與宣傳，社會各界積極行動，是解決目前我國農(nóng)村約5800萬缺失父母庇護的留守兒童身心成長、學(xué)習(xí)生活所面臨的失管、失教和失衡問題。湘、鄂、皖、贛四省地域相鄰，山水相連，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、傳承等方面開展深度合作，既可整合旅游資源，也有助于形成極具特色的區(qū)域文化生態(tài)圈。如今，視覺文化方興未艾，在這圖像和文本相互轉(zhuǎn)換、相互模仿、共同存在的現(xiàn)實善下，圖文關(guān)系正在成為中外學(xué)者共同關(guān)注的跨學(xué)科研究熱點。隨著全社會對宏觀經(jīng)濟增長目標(biāo)的深入解讀，“幸福感”“幸福指數(shù)”毋庸置疑地成為民生改善和文化發(fā)展進程中的重要話題，受到公眾的普遍關(guān)注。旋律 天籟 協(xié)奏曲 休止符 余音繚繞 不絕如縷B。答：(2)從④⑤兩段看，桐君山的歷史氣息體現(xiàn)在那些方面？請加以概括。②白堊：石灰?guī)r的一種，白色，可用作粉刷材料。⑧老太太籃里的櫻桃，并不全是紅的，有些還帶著淺綠嫩黃的奶白色，也許是品種不同，或是尚未完全成熟。真是一片火紅，飽滿地孕育著勢將迸裂噴發(fā)的生命的力。詞人好像無例外地一致惋惜春光的短暫，千方百計地想留它下來，看見檐外蛛網(wǎng)上的落花瓣，敏感地發(fā)現(xiàn)蜘蛛竟也是自己的同志，也在進行無效的挽留春光的努力。街上的攤販早已散去，只剩下一位老年農(nóng)夫還坐在路邊的石級上等顧客，她身邊放著一只編織精巧的半舊竹籃，手里拿著一桿小稱。人們還指給我看他日常靜坐在樹蔭下的桐樹。⑤桐君，是古代一位采藥的老人，住在山上。這些裝在外檐梁柱盡頭的純裝飾性構(gòu)件，被木工靈巧的雙手雕成了鏤空的人物亭臺花樣，有幾只已經(jīng)加上了金碧斑斕的重彩，繁縟極了也美麗極了。④到桐廬的當(dāng)天下午，我們度過長街，來到“漁梁渡口”乘渡船到了桐君山下，接著又登了山。桐廬三個著名的旅游點是桐君山、釣臺和新發(fā)現(xiàn)的“瑤琳仙境”。此外，桐廬越劇團在山演《啼笑因緣》，票價是一角(童票)到三角。③這樣一個中小縣城居民的文娛生活，竟是出人意外的豐富。這些時代腳步留下的痕跡，它們的新舊比列、建筑規(guī)模與風(fēng)貌的對比，說明本來是迂緩前進的步伐顯然是一天天加快了，尤其近兩三年來是如此。有的江岸連山，沒有多少發(fā)展余地，新興的建筑只能向長街側(cè)邊擴展，有時還免不了要上山。登建康賞心亭》)閱讀下面的文字，完成11~14題。(屈原《離騷》)②，使我不得開心顏(李白《夢游天姥吟留別》)③，塞上風(fēng)云接地陰。(甲、乙兩題任選一題作答；如果兩題都答，則按甲題計分?！咀ⅰ竣夙f蘇州：即韋應(yīng)物，因其曾任蘇州刺史，故稱“韋蘇州”。秋齋獨宿【唐】韋應(yīng)物山月皎如燭，霜風(fēng)時動竹。為說服尉佗，他從國力、軍事等方面分析了對方可能面臨的情勢，進而使其醒悟到只有遵從朝廷的約束才能保住切身利益。與陸賈會面時，他舉止無禮，態(tài)度輕慢；認(rèn)為自己既有將相之才，亦有帝王之能，且南越君民同心，足以與漢王朝分庭抗禮。伺者因此覺知 今人有大功而擊之尉佗乃蹶然起坐 佗因稍以法誅秦所置長史。親戚昆弟墳?zāi)乖谡娑?親戚：父母 B。漢十一年，譴陸賈因立佗為南越王。即被佗書，行南海尉事。(節(jié)選自《說苑今王眾不過數(shù)十萬，皆蠻夷，踦區(qū)山海之間，譬若漢一郡，何可乃比于漢王！”尉佗大笑曰：“吾不起中國，故王此；使我居中國，何遣不若漢！”乃大悅陸生，留與飲數(shù)月。漢誠聞之，掘燒郡王先人冢墓，夷種宗族，使一偏將將十萬眾臨越，越則殺王已降漢，如反覆手耳。五年之間，海內(nèi)平定，此非人力，天下所建也。陸生因說佗曰：“足下中國人，親戚昆弟墳?zāi)乖谡娑āｊ戀Z從高祖定天下，名為有口辯士，居左右，常使諸侯。C。，不正確的一項是(3分)A。，科學(xué)家運用的不表達愿望、善惡等感情的概念，是現(xiàn)代西方思想所特有的，正確的一項是(3分)A.①②段首先明確科學(xué)研究的內(nèi)容以及科學(xué)研究所創(chuàng)造的概念，然后從科學(xué)陳述和科學(xué)定律“真的或假的”這一特征推導(dǎo)出科學(xué)的思維方式的另外一個特征。真理是經(jīng)得住經(jīng)驗的考驗的。但是從心理學(xué)和遺傳學(xué)的觀點看來，它們決不是任意的。在關(guān)于說謊這個例子中，這種追溯的過程也許是這樣的；說謊破壞了對別人的講話的信任。這樣的倫理前提在倫理學(xué)中的作用，正像公理在數(shù)學(xué)中的作用一樣。代西方思想所特有的。它為建立它的貫徹一致的所用到的概念用是不表達什么感情的。我們不一定要假設(shè)這種概念是同外在世界顯的任何客體相對應(yīng)的。第I卷(閱讀題，共66分)一、(9分)閱讀下面的文字，完成1 ~ 3題。(第I卷7 ~ 14題，第II卷18 ~ 21題)，要求字體工整、筆跡清晰?？忌⒁馐马棧?，務(wù)必在試題卷、答題卡規(guī)定的地方填寫自己的姓名、座位號，并認(rèn)真核對答題卡上所粘貼的條形碼中的姓名、座位號與本人姓名、座位號是否一致。全卷滿分150分，考試時間150分鐘。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。，務(wù)必將試題卷和答題卡一并上交。科學(xué)陳述的對象還可以是我們自己創(chuàng)造出來的概念，像在數(shù)學(xué)中就是那樣。②科學(xué)的思維方式還有另一個特征。附帶地說，這個特點是慢慢發(fā)展起來的，而且是現(xiàn)代西方思想所特有的。如果我們能對某些基本的倫理命題取得一致，那么，只要最初的前提敘述得足夠嚴(yán)謹(jǐn)，別的倫理命題就都能由他們推導(dǎo)出來。于是，只要我們成功地把這條倫理準(zhǔn)則追溯到這些基本前提，我們就感到滿意。⑤但這些倫理公理的根源是什么呢？它們是不是任意的？它們是不是只是以權(quán)威為根據(jù)而建立起來的？它們是不是來自人們的經(jīng)驗并且間接地受著這些經(jīng)驗的制約呢？從純邏輯看來，一切公理都是任意的，倫理公理也如此。倫理公理的建立和考驗同科學(xué)的公理并無很大區(qū)別。，科學(xué)家都像清教徒一樣追求真理而不放任自己或者憑一時沖動處理問題。，后一部分著重闡述倫理公理的根源、特點和作用；全文意在明確倫理公理同科學(xué)公理在構(gòu)建和驗證過程中是有本質(zhì)差別的?！澳悴豢烧f謊”的倫理前提是人類生活應(yīng)當(dāng)受到保護和苦痛悲傷英盡可能減少，這樣的倫理前提是經(jīng)得住經(jīng)驗考驗的真理。二(33分)閱讀下面的文言文，完成47題。陸生至，尉佗椎結(jié)①箕踞見陸生。然漢王起巴蜀，鞭笞天下，劫諸侯，遂誅項羽滅之。乃欲以新造未集之越，屈強于此?！睆?fù)問：“我孰與皇帝賢？”陸曰：“皇帝起豐、沛，討暴秦，誅強楚，為天下興利除害，繼五帝、三王之業(yè)，統(tǒng)理中國，中國之人以億計，地方萬里，居天下之膏腴，人眾車輿，萬物殷富，政由一家，自天地剖判，未嘗有也。歸報，高祖大悅，拜為太中大夫。至二世時，南海尉任囂病且死，召龍川令趙佗。高帝已定天下，為中國勞苦，故釋佗弗豬。對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)A。政由一家 由：如同下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是(3分)陸生因說佗曰 將相欲移兵而誅王。譯文：閱讀下面兩首詩，完成8~9題。驚鳥時一鳴，寒枝不成宿。(4分)答：補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(杜牧《阿房宮賦》)乙：①，余獨好修以為常。(辛棄疾《水龍吟一些行政機關(guān)和民居大抵都坐落在長街后面。從八十年代新建的百貨公司大樓、電影院，到五十年代以來陸續(xù)修建的商店、機關(guān)，還有更早的、三五十年、百把年前留下的老屋，雜然并陳地對峙在長街的兩側(cè)。他們中間有小孩子，也有中年人；有城鎮(zhèn)居民，也有進城來挑著擔(dān)子的農(nóng)村男女。好像比堥劇稍高一些。城隍廟不在城市中心，竟被擠到邊遠的角落，無疑也說明了這個依江傍山的山城的特色。對比之下，前兩處就要冷落的多，不過我覺的論山水之美和歷史氣息，還是這兩處有更多的吸引力。兩三位上了年紀(jì)的木工師傅正在大殿里細心地雕刻著鏤空的：“雀替①”殿內(nèi)一角堆著樟木的板材，散發(fā)出淡淡的香味。先生何處去，試問松下仙童。不知從什么時候開始，他在傳說中卻變成了一位道士，像老君那樣的“仙人”了。⑥等我們走下山來，渡過江去，重新踏上長街，已是旁晚時分了。它似乎只出現(xiàn)于詞人的筆下，“櫻桃落盡純歸去”引來了李后主的嘆息；“紅了櫻桃，綠了芭蕉”也是作為“流光容易把人拋”的論據(jù)提出來的。⑦齊白石為榮寶齋畫過一幅詩箋，一只高腳水晶盤里，滿滿盛著鮮紅的櫻桃，每只晶圓的顆粒上都綴著一根細柄。他在畫幅上角題詞是“女兒口色”，一下子竟從櫻桃聯(lián)想到女孩子的朱唇上去了。一九八二年五月十七日(選自黃裳《過去的足跡》)