【正文】 簡。早期的序并不都寫在文章的前面，而是單篇文 [來源:學*“小序者，中解釋說，“唐以后始有此體。贈序晉代已有，如傅玄的《贈扶風馬鈞序》唐代贈序最為興盛。人贊嘆的。明代人徐師曾的《文體明辨》“引”也是一種簡短的序，《文體明辨》柳宗元曾作過《霹靂琴贊引》的文章。早在西漢就出現(xiàn)了序，司馬遷的《史記不論是古代還是今天，都有一種叫作“序”的文章，比如描述文人雅集的《蘭亭集序》記述高閣盛宴的《滕王閣序》、自勉勵人的《送東陽馬生序》序》，等等?！靶蜓浴焙喎Q“序”，也叫前言，屬實用文體，同“跋”是一類。雖然文中流露出很濃重的“修短隨化”的消極情緒，但作者能夠駁斥“一死生”，不久亦病死?！督鸸仍姅ⅰ芬嘣谂c眾人宴樂之后說：“感性命之不永，懼凋落之無期。玄理的風氣很盛，是玄言文學泛濫之時。兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時有發(fā)生。手稿凡二十八行，三百二十四字，寫得既遒媚，又飄逸，各個字勢縱橫變化，如花亂飛，但轉(zhuǎn)左側(cè)右，無一處相抵觸，好比以線穿珠，大小參差，而不失其重心，字，寫了二十多個不同的樣子，達到藝術(shù)的多樣與統(tǒng)一。這天天氣很好，名士們分坐在溪水兩旁，飲酒賦詩。弦既不調(diào)，擲地云：‘子敬，子敬，人琴俱亡！’因慟絕良久，月余亦卒。傷逝》：“王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。工書法，尤以行草擅名。主人大不堪，便令左右閉門不聽出。簡傲》亦載：“王子猷愛行過吳中，見一士大夫家，極有好竹。王徽之非常喜愛竹子，以至認為不能一天沒有此君?！卑?，《晉書與親友別，常數(shù)日不快。何法盛《晉中興書》《黃庭經(jīng)》，當舉群相贈。后渡江北游只有王多之坦腹躺在東床上，：“郗太傅在京口，遣門生與王丞相（王導）書，求女婿。與親友別，輒作數(shù)日惡。許詢就宿于丹陽尹劉候處，床帳新麗，飲食豐美?！妒勒f新語老姥慍色，因謂姥曰：以求百錢邪？’姥如其言，人競買之。結(jié)果扇價驟增，人人爭買。矜持。著名書法家，亦能詩文。他的藝術(shù)美。相傳王羲之7歲學書名山，見到李斯、曹喜、鍾繇、梁鵠等著名書法家的書跡，又在洛陽看到蔡邕書寫的石經(jīng)及張昶《華岳碑》，開始意識到自己不及。因與揚州刺史王述不和，稱病離郡，放情山水，弋釣自娛。祖籍瑯邪（今山東臨沂）。xx167。如詩不成，罰依金谷酒數(shù)。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。鑒賞本文文筆洗練、詞匯豐富、句式駢散結(jié)合之美。古詩：“人生天地間，忽如遠行客”；陶淵明：“人生似虛化，終當歸空無”“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑？”曹操：“對酒當歌，人生幾何？”李白“浮生若夢，為歡幾何？”“黃河之水天上來，奔流到海不復還，”“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”“天生我材必有用”“直掛云帆濟滄?！保惶K軾：“人生如夢，一樽還淚江月”等。請于歷史長河中擷取文人墨客、仁人志士對生死的理解闡釋的名言警句。③背誦第三段。①討論：作者因何生“悲”？所“悲”為何？②點撥、明確：由讀“昔人興感”之由的體悟“若合一契”??說明古人今人對生死的感悟相同；批判當前士大夫虛無主義的生死觀——一死生為虛誕，齊彭殤為妄作（此句是理解難點，應(yīng)引導學生正確理解）；生發(fā)“后之視近，亦由今視昔”的“悲”嘆。二者來自外在世界的流轉(zhuǎn)不定，難以持久——向之所欣??已為陳跡。研讀第二段。五樂——天氣作美——天朗氣清，惠風和暢——氣候宜人。①討論：作者“樂”從何來？何“樂”之有？②點撥、明確：一樂盛會時間——暮春——踏青之季也，地點——蘭亭——名勝之處也，目的——修禊事——洗濯除病、祛災(zāi)迎祥、嬉戲宴游也（暗寫）。明確：“樂”——“痛”——“悲”。四、研讀背誦。質(zhì)疑。涵泳文氣，訓練語感。②語調(diào)、語速、句讀等。要求：注意文章的語氣、語速、節(jié)奏、感情基調(diào)和生字詞讀音。其創(chuàng)作者是“書圣”王羲之，其書體為行草，其價值為“行書第一”，其書法率性而為，灑脫奔放，飄逸遒勁，一氣呵成，真是“飄若游云，矯若驚龍”“天機流布，挺然秀出”！這橫豎撇點捺、勾勾畫畫的線條讓我們感受到中國書法藝術(shù)的魅力，領(lǐng)略華夏民族象形文字的古雅與優(yōu)美，感悟到作者才性氣質(zhì)、精神生命的昭示與張揚！這些線條也是魏晉時代風貌和氣度的再現(xiàn)，那么這些文字的內(nèi)蘊是什么呢？它流淌著作者怎樣的生命形態(tài)？讓我們細細咀嚼品味吧。書法與文章珠聯(lián)璧合，相得益彰。此日也，天公作美，風和日麗，“天朗氣清，惠風和暢”；此地也，環(huán)境清幽，風光獨好，“有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”；此人也，把酒臨風，吟詩嘯歌，暢詠懷抱，放浪形骸，俯仰天地，游目騁懷，“其喜洋洋者也”，他們“引以為流觴曲水，列坐其次”“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，他們“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”“以極視聽之娛”。教學內(nèi)容與過程：一、導入新課。教學難點：正確認識作者在文中流露出的生死觀、人生觀。第二篇：人教新課標版高一必修二《蘭亭集序》教案2人教新課標版高一必修二《蘭亭集序》教案2教學目標：積累：了解書序的特點；掌握文中一些重要詞語，如多義詞“信”“修”“期”“致”“臨”等、虛詞“畢”“咸”“所以”等、富有生命力短語“群賢畢至”“少長咸集”“崇山峻嶺”“暢敘幽情”“天朗氣清”“游目騁懷”“放浪形骸”“情隨事遷”“感慨系之”等；背誦全文?！短m亭集序》主旨在于探索人生哲理，發(fā)表對人生憂樂和生死問題的看法，即所謂“暢敘幽情”。本文開頭以簡凈雅潔，鏗鏘有致的語言寫出蘭亭宴集之時優(yōu)美的環(huán)境和融和的天氣，這些景物，清澈明朗，晶瑩亮麗，生機盎然，反復吟詠，讀者的心胸也會變得靈秀爽快。3．深刻理解重新把握《蘭亭集序》長期以來，人們在解讀這篇杰作時，要么指責它情調(diào)消極，要么泛泛而論，未能揭示它內(nèi)蘊的精神。第二自然段，雖然作者對時光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間暗含對人生的眷戀和熱愛之情。首先來自生命本體永不滿足的內(nèi)在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。隨著感情變化的步步推進，字里行間流露出作者對人生的眷戀和熱愛，這與上文的樂生之意恰好相合。第一步，緊接上段結(jié)尾的“修短隨化，終期于盡”于第三自然段一開頭就用孔子的話總說生死大事，提到生死這件大事是令人悲傷的。周旋應(yīng)時，盡管因人不同，人們做事處世的方法千差萬別，但人們的觀點無外乎有兩種，一種是“當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至”；另一種則是當對所遇事物產(chǎn)生厭倦時，感情隨事物的變化而變化，無端的感慨就產(chǎn)生了。就是寫那翠綠欲滴的樹林、竹子，也只言其“茂”，言其“修”，而棄其綠，棄其碧，棄其翠，極力造成一種素淡、雅致的格調(diào)。本文由宴游活動談到生死觀，善于借題發(fā)揮，論及人生的意義。盡管時代不同情況不同，但人們的情致卻是一樣的。盡管人們的愛好千差萬別，或好靜，或好動，也不相同，（可是又都有這樣的體驗：）當他們對所接觸的事物感到高興時，一時間很自得，快樂而自足，竟不覺得衰老即將到來；待到對于自己所喜愛的事物感到厭倦，心情隨著當前的境況而變化，感慨油然而生，以前感到歡快的事頃刻之間變?yōu)殛愛E了，仍然不能不因此感慨不已，何況人壽的長短隨著造化而定，最后一切都化為烏有。人們在曲水旁邊排列而坐，雖然沒有管弦齊奏的盛況，（可是）一邊飲酒一邊賦詩，也足以痛快地表達各自幽雅的情懷。五．譯文永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士們）在會稽郡山陰縣的蘭亭聚會，為的是到水邊進行消災(zāi)求福的活動。殤，未成年而死。到了王羲之生活的時代，許多文人名士借此機會，歌舞歡宴，游春享樂。它和本論、結(jié)論構(gòu)成議論文的基本框架。贈序晉代已有，如傅玄的《贈扶風馬鈞序》、潘尼的《贈李二郎詩序》等，唐代贈序最為興盛。在序這種應(yīng)用文中有如此成就，是令人贊嘆的。清代姚鼐的《古文辭類纂》：“題跋者，簡編之后語也，凡經(jīng)傳子史詩文圖書之類，前有序引，后有后序，可謂盡矣，其后覽者，或因人之請求，或因感而有得，則復撰詞以綴于末簡，而總謂之題跋。明代人徐師曾的《文體明辨》中說：“小序者，序其篇章之所由作，對大序而名之也。班固所著的《漢書》中有《敘傳》、揚雄的《法言》中有《言序》。序，到底是一種什么文體呢？它又有哪些種類和特點呢？現(xiàn)代人所說的序，是一種寫在書或詩文前面、申述其寫作因由、內(nèi)容、體例等事項的應(yīng)用文體，也寫作“敘”或“緒”。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。本來這種聚散兩依依的情形已使人感慨萬端，再由此使人聯(lián)想到人生無常、生死相隔，怎不使人悲從中來?！蔽鲿x石崇《金谷詩敘》亦在與眾人宴樂之后說：“感性命之不永，懼凋落之無期。東晉時期，清談老莊玄理的風氣很盛，是玄言文學泛濫之時。兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時有發(fā)生。手稿凡二十八行，三百二十四字，寫得既遒媚，又飄逸，各個字勢縱橫變化，如花亂飛，但轉(zhuǎn)左側(cè)右，無一處相抵觸，好比以線穿珠，大小參差，而不失其重心，特別是「之」字，寫了二十多個不同的樣子，達到藝術(shù)的多樣與統(tǒng)一。這天天氣很好，名士們分坐在溪水兩旁，飲酒賦詩。弦既不調(diào)，擲地云：‘子敬，子敬，人琴俱亡！’因慟絕良久，月余亦卒?！妒勒f新語?傷逝》：“王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。工書法，尤以行草擅名。主人大不堪，便令左右閉門不聽出?；騿枺骸畷鹤『螣?？’王嘯詠良久，直指竹曰；‘何可一日無此君？”’《世說新語?簡傲》亦載：“王子猷愛行過吳中，見一士大夫家，極有好竹?！蓖趸罩胚_不羈，在官而不理政務(wù)。羲之謂人至晚年，自然如此，正要靠音樂陶冶性情。劉、許兩位名士樂此安逸，言語中俗情流露?！妒勒f新語?企羨》：“王右軍得人以《蘭亭集序》方《金谷詩序》，又以己敵石崇，甚有欣色。’乃為寫訖，籠鵝而歸。他日，姥又持扇來，羲之笑而不答。過了幾日，老大娘又拿扇來，王羲之笑而不答?！疲骸苏谩！妒勒f新語?雅量》：“郗太傅在京口，遣門生與王丞相（王導）書，求女婿。由于他在書法上的成就和貢獻，被后世譽為書圣。王羲之所處的時代，楷書逐漸成熟，草書得到發(fā)展。相傳王羲之7歲學書,12歲讀前人筆論。以壽終。初為秘書郎,征西將軍庾亮引為參軍，累遷長史。一．作家作品1．王羲之王羲之(303～361)東晉書法家、文學家。，掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。祖籍瑯邪（今山東臨沂）。因與揚州刺史王述不和，稱病離郡，放情山水，弋釣自娛。張溥輯有《王右軍集》2卷,見《漢魏六朝百三家集》。于是遍學眾碑，從此書藝大進。《晉書》說他的書法為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍。郗鑒派人到丞相王導家造女婿，王家子弟知道后都顯得拘謹，只有王多之坦腹躺在東床上，毫不在意，于是被選中。唯有一郎，在東床上坦腹臥，如不聞。結(jié)果扇價驟增，人人爭買。老姥慍色，因謂姥曰：“但言是王右軍書，以求百錢邪？’姥如其言，人競買之。道士云：‘為寫《黃庭經(jīng)》，當舉群相贈。王聽說后頗有喜色。許詢就宿于丹陽尹劉候處，床帳新麗，飲食豐美。謝安曾對王羲之說中年后對哀樂很敏感，與親友別，常數(shù)日不快。恒恐兒輩覺，損欣樂之趣。《世說新語?任誕》：“王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹。主已失望，猶冀還當通，遂直欲出門。王羲之第七子。王獻之死，其兄王徽之去吊喪，取獻之琴彈，因悲傷而弦不中調(diào)，便將琴摔在地上，嘆息“人琴俱亡”，不久亦病死。子敬索好琴，使徑人坐靈床上，取子敬琴彈。晉穆帝永和九年三月三日（上巳節(jié)），“初渡浙還有終焉之志”的王羲之，曾在會稽山陰的蘭亭修禊之禮，舉行過一次盛大的風雅集會，參加的名士，有“東山再起”的司徒謝安、“擲地作金石聲”的辭賦家孫綽，潛心物外的高僧支遁等四十一人。五十一歲的王羲之，用蠶繭紙、鼠須筆，興樂而書，完成一篇“興于詩敘”的妙文。被呼為「行書之龍」的王羲之的《蘭亭集序》，在古代書跡里，像一盞燦爛的明燈，照耀著東晉以來我國書體的前進道路。文學創(chuàng)作內(nèi)容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn)實的情調(diào)很濃。余顧而言：‘斯樂難?！阆轮剑桃詾槿?。大家難得一聚，是快事、樂事；但有聚就有散，分離訣別更容易使人傷懷！再說相聚是困難的、短暫的，分散是容易的，也是長久的?！靶蜓浴焙喎Q“序”，也叫前言，屬實用文體，同“跋”是一類。不論是古代還是今天，都有一種叫作“序”的文章，比如描述文人雅集的《蘭亭集序》、記述高閣盛宴的《滕王閣序》、自勉勵人的《送東陽馬生序》、交待寫作因由的《〈吶喊〉自序》，等等。早在西漢就出現(xiàn)了序，司馬遷的《史記?太史公自序》開其濫觴。所謂“小序”就是詩文前敘述感興或緣起的短序。跋，也稱“題跋”、“跋尾”或“書后”。王羲之的《蘭亭集序》屬于“序跋”之序，但它并沒有緊緊停留于對《蘭亭集》的寫作因由、過程、作者等情況的泛泛交待，而是將寫景抒情和深邃的人生哲理密切地交融起來，成就了一篇極富藝術(shù)美感和思想啟迪價值的千古至文。但，清代的姚鼐認為贈序類者，乃“老子曰：‘君子贈人以言’”之意，所以在他所編的《古文辭類纂》中單獨列出“贈序”一類。序論不是文體，而是議論文開頭的提出問題部分。于三月第一個巳日（上巳日）歡聚水濱，歌舞娛神，祈禱幸福，消除“妖邪”。彭，彭祖，傳說中的人物，據(jù)說活了八百歲。這篇文章語言清新，樸素自然，其中有些詞語今天已經(jīng)發(fā)展成了成語：崇山峻嶺、茂林修竹、天朗氣清、游目騁懷、世殊事異、感慨系之、放浪形骸。把水引到（亭中）的環(huán)形水渠里來，讓酒杯飄流水上（供人們?nèi)★嫞Ｓ械娜讼矚g講自己的志趣抱負，在室內(nèi)（跟朋友）面對面地交談；有的人就著自己所愛好的事物寄托情懷，不受任何約束，放縱地生活。后人看待今天，也像今人看待從前一樣，真是可悲啊！因此我—一記下參加這次聚會的人，抄錄了他們的詩作。作為書序，本文介紹了作詩緣由（因修禊而“群賢畢至”）、作詩情形（“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”）、成書經(jīng)過（“列序時人，錄其所述”）、本書意義（“后之覽者，亦將有敢于斯文”）。第一自然段里作者無論模山范水還是描竹畫樹，都達到了簡而不能再簡的地步，真可謂惜墨如金，想那陽春三月的江南山間水渚該有多少鮮花吐芳，姹紫嫣紅，而此文中，作者卻緊鎖濃香艷顏，些許不流注筆端