【正文】 訓儉示康》生活困難復(fù)前行，欲窮其林《桃花源記》走到頭窮不失義，達不離道《孟子以學習小組為單位，要求學生在閱讀中標出不懂的地方，向小組其他成員提問，幫助自己解決。第二段，應(yīng)重讀“此小年也”“此大年也”“此小大之辯也”中“小”“大”“辯”。４．教師做朗讀提示。因而他希望一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實，否定人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體；提倡不滯于物，追求無條件的精神自由。本篇是《莊子》的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于寓言和生動的比喻中，形成獨特的風格。有內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差異，否定客觀真理，在認識論上走向相對主義。一方面“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”（《胠篋》）的腐敗社會使他不屑與之為伍，另一方面，“王公大人不能器之”（《史記?老子韓非列傳》）的現(xiàn)實處境又使他無法一展抱負。教學難點莊子思想的理解課時安排3課時教學過程第一課時一、導語二、知人論世，了解莊子及其作品思想莊子，名周，約生于公元前369年，死于公元前286年，戰(zhàn)國時宋國人，著名的思想家，道家學派的重要代表，與老子并稱為“老莊”。（摘自《中國大百科全書》）第三篇：逍遙游教案《逍遙游》教案教學目標1．積累“志、圖、名、置、窮”“奚以……為”等文言詞句。自宋玉、賈誼、司馬遷以來，歷代大作家?guī)缀鯚o一不受到它的熏陶。其中《馬蹄》諸篇簡直可作抒情雜文視之?；驉刍蛟?，或褒或貶，嬉笑怒罵，鞭辟入里。他敢說：“竊鉤者誅，竊國者為諸侯。文思跳躍，散而有結(jié)，開闔無端，令讀者恍惚迷離。這是作者寫作特色的自白。老子韓非列傳》），惟妙惟肖，大大地開拓了藝術(shù)的境界。這是中國文學史上自覺地運用虛構(gòu)手段塑造形象的開端。其他子書也運用寓言，但多從歷史傳說與民間故事中引用；《莊子》“寓言十九”則多是作者所虛構(gòu)。但從全書總體說，唯心主義的本體論、相對主義的循環(huán)論、認識上的不可知論、無為的政治主張、虛無的人生哲學，構(gòu)成了莊子學派的基本傾向?！肚f子》為道家經(jīng)典之一。2．和同小組的同學展開討論，談?wù)勀銓ηf子“無為”思想的看法。在這才能無雙、向往逍遙而又無法逍遙的大鵬鳥身上，顯示了作者的才情，也隱藏著作者的苦衷。在課文中，哪些地方體現(xiàn)了這樣的特點？（首先，是全文的構(gòu)思。最后，莊子說，只有“乘天地之正”（順應(yīng)天地間的自然規(guī)律）、“御六氣之辯”（駕馭陰陽等元氣的變化），才能“無所待”而“逍遙游”。鯤鵬是“大智”，蜩、學鳩、斥鴳等見識淺陋，只能算是“小智”。文章的字里行間，充滿對鯤鵬之類偉岸者的熱愛、贊揚，和對蜩、學鳩、斥鴳之類肖小的鄙夷。只有把莊子放到他所處的時代和環(huán)境中去審視，才能更好地認識莊子其人及其文。人世如此污濁，他的心靈就只好在幻想的天地里翱翔了。二、整體感知莊子渴望“逍遙游”，即無所依賴、絕對自由地遨游永恒的精神世界。關(guān)于這一點，第二段作了重點論述，下一課時我們還要再作分析，希望同學們課后能先作思考。3．課文第一段內(nèi)容分析提問：課文舉例說明世間萬物都“有所待”，即都要憑借外力才能活動，所涉及的事物和人有哪些?哪些是作者贊美的，哪些是作者嘲諷、否定的？（先后列舉的事物有：鯤、鵬、野馬、塵埃、大舟、杯、芥、蜩、學鳩等。誦讀時，針對不同描述對象，應(yīng)讀出不同情感。第二部分則通過一系列的寓言故事，論證第一部分提出的“至人無己，神人無功，圣人無名”的境界，以及通過“無為”達到這一境界的主張?！跺羞b游》是《莊子莊子的思想屬于主觀唯心主義體系。在初步理解文意的基礎(chǔ)上，再針對課文的觀點理解，組織學生進行討論。了解莊子世間萬物若“有所待”則不自由和應(yīng)區(qū)分“小大之辨”的觀點，最后理解其“至人無己，神人無功，圣人無名”的思想，是內(nèi)容上的重點，也是學習的難點。但莊子取象更大膽夸張。理清材料（寓言、比喻等）與說理的關(guān)系；理清3個自然段說理的層次關(guān)系。對照注釋，查找字典，掌握宇詞意思和讀音，在此基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀。三、德育滲透目標能一分為二地恰當評價莊子的思想，培養(yǎng)學生積極進取的人生態(tài)度。第二篇：逍遙游 教案逍 遙 游（節(jié)選）教學目標一、知識教育目標1．通解文字，理解文意。但是在《逍遙游》中所表達的思想是一種主觀唯心主義的幻想，是不滿現(xiàn)實的自我超越的空虛。，由對萬物的泛論進入到對社會中人的具體論述，闡明逍遙游的境界，即莊子理想中修養(yǎng)的最高境界，點明全文的主題。（1）提問：蜩與學鳩“搶榆枋，時則不至，而控于地”說明了什么？ 明確：照樣說明他們也不逍遙，都是不自由的。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟?！吨C》之言曰：’鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。怒而飛，其翼若垂天之云。，闡明世間萬物，大至鵬鳥，小至塵埃，他們的活動都“有所待”，都是不自由的。第一篇：逍遙游試講教案《逍遙游》試講稿尊敬的各位評委：下午好，我是XX號選手，我今天試講的課程是《滕王閣序》，現(xiàn)在開始正式上課！上課，同學們好！一、導入在諸子散文中，儒家思想和道家思想對中國歷史影響最深。：題目“逍遙游”的含義是什么？明確：就是無所羈絆、無所依靠、無所憑借、悠然自得的意思。鵬之背，不知其幾千里也?！洱R諧》者，志怪者也。”、“且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。之二蟲又何知！”，對上文歸納、補充、印證，說明萬物在“有待”的范圍內(nèi)，存在著“小大之辯”。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！”總結(jié)，在五彩繽紛、變幻無窮的大千世界里，有動物、有植物、有云氣、有人類，其物種形狀，所占時間、所占空間，大著大，小者小，絕不相同，自然界如此，社會依亦然，作者以上縮寫的都是物，他們都不是自由的，即非逍遙的。，這篇文章用什么方法來說明哲理？這個哲理是什么？明確：莊子散文有時想風行水上，自然成文；有時想萬斛源泉，隨地涌出，汪洋肆意，先破后立，善用比喻，想象奇特。小結(jié)：我的試講到此結(jié)束，謝謝各位評委。2．培養(yǎng)展開想象、進行文學鑒賞的能力，能欣賞作品的情節(jié)、形象和語言。達到這方面的學習目的可分三步走：讀。理。可以看出，共同點是用比喻來陳說事理，辯論是非，既形象生動，又加強了說服力。重點、難點、疑點及解決方法一、重點、難點《逍遙游》是《莊子》的名篇，既較鮮明地體現(xiàn)了《莊子》的藝術(shù)風格，又較集中地表現(xiàn)了莊子虛無主義與追求絕對自由的哲學思想。師生互動活動設(shè)計兩課時的學習中均應(yīng)要求學生反復(fù)誦讀課文，教師要作誦讀指導。二、整體感知莊子名周，戰(zhàn)國時宋國蒙人，大體與盂軻同時或稍后，他繼承并發(fā)展了老子的思想，成為道家學派的重要代表人物，世稱“老莊”。但我們在了解它之前，不要忙于全盤否定，而應(yīng)先認真讀一讀它，而后給予恰當?shù)姆治鲈u價。第一部分是總論，論證世間萬物都是“有所待”而不自由的，他自己追求的是“無所待”的最高境界。重點詞語如下：通假字： 冥——溟反——返知——智已——矣辯——辨而——耐有——又重點實詞（單音詞）：怒而飛志怪摶扶搖六月息負大舟覆杯培風決起槍榆．．．．．．．．．枋控于地適千里小年知其修絕云氣斯已矣天地之正 ．．．．．．．重點實詞（雙音詞及短語）海運扶搖野馬坳堂夭閼莽蒼果然泠然數(shù)數(shù)然羊角重點生字摶坳蜩舂蟪蛄斥鴳 ．（因課文注釋詳盡，在此不再加注）2．課文誦讀指導《逍遙游》“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方”，文筆汪洋恣肆。結(jié)尾“故曰”——句是結(jié)論，要讀得十分肯定。一方面，作者要說明世間萬物都“有所待”，但他又肯定了“小大之辯（辨）”，因而舉例時多有對比。）皆“有所待”第二課時一、明確目標本課時重點學習課文二、三段，要理解文中關(guān)于“小大之辯”的思想，及莊子關(guān)于“至人無己，神人無功，圣人無名”的結(jié)論；體會莊子行文“汪洋自恣以適己”的特點。老子韓非列傳》