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正文內(nèi)容

論語十二章優(yōu)秀教案-全文預(yù)覽

2024-11-05 02:56 上一頁面

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【正文】 。這里的“知新”,包含有兩層意思:第一是得到新的體會(huì),即認(rèn)識(shí)的加深;第二是領(lǐng)悟到新的內(nèi)容,即知識(shí)的擴(kuò)大。(省略句:可以之為師矣)③整章譯文明確:孔子說:“溫習(xí)學(xué)過的知識(shí),可以得到新的理解與體會(huì),可以憑借這點(diǎn)做老師了。為:動(dòng)詞,成為,做。而:連詞,表順接。成語“三十而立”:指人在三十歲前后有所成就??鬃拥牡赖滦摒B(yǎng)過程,有合理因素:第一,他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事,不能一下子完成,不能搞突擊,要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和鍛煉,要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。在本章里,孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。六十歲時(shí)我聽到順耳話能夠分辨是非,聽到逆耳話能夠理解他人,對(duì)各種人的各種話都能分辨取舍。③整章譯文明確:孔子說:“我十五歲立志于學(xué)習(xí);三十歲能夠自立;四十歲能不被外界事物所迷惑;五十歲懂得了天命;六十歲能正確對(duì)待各種言論,不覺得不順;七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。從:遵從。(惑:迷惑,疑惑。⑤自由朗讀本章,梳理知識(shí),加深印象。.信:真誠(chéng),誠(chéng)實(shí)。謀:謀劃,考慮事情。(三:泛指多次。據(jù)說《孝經(jīng)》就是他撰寫的。這一層含蓄地表明了學(xué)習(xí)要有不求人知、全在進(jìn)德修業(yè)的正確態(tài)度。學(xué)記》中說:“獨(dú)學(xué)而無友,則孤陋而寡聞”。第一句表明了既要勤勉學(xué)習(xí),還要按時(shí)溫習(xí),把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件樂事。.慍:生氣,發(fā)怒。朋:是指志同道合的人。(時(shí):按時(shí)。中國(guó)古代對(duì)于有地位、有學(xué)問的男子的尊稱,有時(shí)也泛稱男子。)矩(jǔ)學(xué)而不思則罔(wǎng)思而不學(xué)則殆(d224。n)曾(zēng)子 吾(w注意正音和句讀。(《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“五經(jīng)”)。論,編纂的意思。一生培養(yǎng)弟子三千余人,身通六藝(禮、樂、射、御、書、數(shù))者七十二人。其思想核心是“仁”,“仁”即“愛人”。今天,就讓我們走近孔子,隨著這位“萬世師表”一起去探討學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度以及如何修身做人。三、教學(xué)難點(diǎn)。②感受孔子的人格魅力、開闊胸懷,加強(qiáng)思想修養(yǎng)。③學(xué)會(huì)朗讀背誦文言文,掌握學(xué)習(xí)古文的方法。大家不僅要懂得它的意思,更要付諸于實(shí)踐,用它來知道自己的言行,希望同學(xué)們?cè)诖嘶A(chǔ)上,多多閱讀、了解我國(guó)優(yōu)秀的古代文化。匹夫不可奪志:雖是平民也不可強(qiáng)迫他放棄主張。擇善而從:采納正確的建議或者選擇好的方法、好的制度加以實(shí)行。(博學(xué)仁德)五、一詞多義現(xiàn)象 為:可以為師矣(當(dāng),做)為人謀而不忠乎(替)知人不知而不慍(了解)溫故而知新(懂得)而學(xué)而時(shí)習(xí)之然后,表示承接 人不知而不慍卻,但是;表示轉(zhuǎn)折 溫故而知新從而,表示承接學(xué)而不思則罔卻,但是;表示轉(zhuǎn)折六、特殊句式省略句:。不義而富且貴,于我如浮云。(謙虛好學(xué))(3)逝者如斯夫,不舍晝夜。(2)溫故而知新?!?探究:本章講堅(jiān)定信念、廣泛學(xué)習(xí)。1子曰:“三軍(軍隊(duì))可奪帥也,匹夫(普通人,古今異義:無學(xué)識(shí)、無智謀的人)不可奪志也。子在川(河)上曰:“逝(流逝)者如斯(這)夫,不舍(舍棄)晝夜。” 翻譯:孔子說:“幾個(gè)人一起走路,其中必定有可以作我的老師的人。” 翻譯:孔子說:“吃粗糧,喝冷水,彎著胳膊當(dāng)枕頭,樂趣也就在這中間了。” 翻譯:孔子說:“對(duì)于學(xué)習(xí),了解怎么學(xué)習(xí)的人,不如愛好學(xué)習(xí)的人;愛好學(xué)習(xí)的人,又不如以學(xué)習(xí)為樂的人。”三、探究學(xué)習(xí)課文六至十二則子曰:“ 賢(品德高尚)哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪(忍受)其憂,回也不改其樂(樂于學(xué))。預(yù)習(xí)下節(jié)課內(nèi)容:后六章。探究:本章講學(xué)習(xí)方法,闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。:“溫故而知新,可以為師矣?!庇校和僮郑ā坝帧?而: 就 學(xué):做學(xué)問 立:獨(dú)立做事 不惑:通達(dá)事理 知:懂得 天命:自然的規(guī)律和命運(yùn) 耳順:能聽得進(jìn)不同的意見 逾:越過、超過 矩:規(guī)譯文:我十五歲開始立志學(xué)習(xí),三十歲能自立于世,四十歲遇事就不迷惑,五十歲懂得了什么是天命,六十歲能聽得進(jìn)不同的意見,到七十歲才能達(dá)到隨心所欲,想怎么做便怎么做,也不會(huì)超出規(guī)矩。學(xué)生自由朗讀,齊讀。)乎 ..傳(chu225。特別注意加點(diǎn)字的音、形、義。南宋時(shí),朱熹把它列為“四書”之一,成為儒家的重要經(jīng)典。其教育代表思想著重有 “因材施教”、“有教無類”、“啟發(fā)誘導(dǎo)”、“溫故知新”等等。三、作者簡(jiǎn)介 孔子名丘,字仲尼,春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜市南辛鎮(zhèn))人。子路不服氣的質(zhì)問孔子:“明明我說的對(duì)的,您為什么這樣判?” 孔子說:“我知道三七二十一,也知道是你說的對(duì)的。翻譯前五句并理解其中意思。感受孔子的人格魅力,開闊胸懷,加強(qiáng)成熟處事的思想修養(yǎng);重點(diǎn)難點(diǎn): 重點(diǎn):積累文言詞語,疏通文意,把握全文梗概,培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文能力。我們學(xué)習(xí)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。”這句話是什么意思?結(jié)合所學(xué)的《論語》十則,說說你的理解。談學(xué)習(xí)態(tài)度的有:第七則、第九則。人要有自己的獨(dú)立人格,他應(yīng)維護(hù)自己的尊嚴(yán),不受威脅利誘,始終保持自己的“志向”。第十則講要珍惜時(shí)間,孔子說:“消逝的時(shí)光就像這河水一樣啊,不分晝夜地向前流去。第八則是要提倡“安貧樂道”,認(rèn)為有理想、有志向的君子不會(huì)總是為自己的吃穿住而奔波,“飯疏食飲水,曲肱而枕之”,對(duì)于有理想的人來講,可以說是樂在其中。第六則是講孔子稱贊顏回,對(duì)他作了高度評(píng)價(jià)。第二,道德的最高境界是思想和言行的融合,自覺地遵守道德規(guī)范,而不是勉強(qiáng)云做,這兩點(diǎn)對(duì)任何人都是適用的。第三則是孔子自述他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程?!叭瞬恢粦C”,這是談個(gè)人修養(yǎng)的崇高境界。三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。①三省 慍 說 罔 殆 信 傳 矩 十有五 堪 飯疏食飲水 好知者不如樂之............者 擇其善者而從之..②人不知而不慍,不亦君子乎?為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎? 三十而立,四十而不惑。全班齊讀,感知課文內(nèi)容。全書共二十篇,行文以對(duì)話體為主,是語錄體散文的典范。魯國(guó)陬邑(今山東曲阜東南)人?!鞍氩俊墩撜Z》治天下”,也形象地概括了這部儒家經(jīng)典對(duì)后世的卓越貢獻(xiàn)。4.理解文章的深刻道理,領(lǐng)悟《論語》深刻的內(nèi)涵。我們學(xué)習(xí)這篇文章,最重要的就是感受他偉大的精神力量。體會(huì)精神(歸納上文所學(xué)內(nèi)容,總結(jié)感受)(1)在我們學(xué)習(xí)了上述的內(nèi)容之后,大家總結(jié)一下孔子的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法的具體內(nèi)容。這種力量大到可以從千軍萬馬中奪取統(tǒng)帥,但卻不能改變一個(gè)人的意志??鬃拥耐砟暌苍?jīng)感嘆,說如果自己五十歲就學(xué)習(xí)《易》,則可以終身無大過了。”(8)孔子面對(duì)別人的不理解不會(huì)生氣,那他就不會(huì)難過嗎?面對(duì)重重打擊,他又是如何堅(jiān)守自己的志向?(列舉相關(guān)語句)子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜。雖然這樣,夫子推行您的道就是了,天下不容,又有什么關(guān)系呢?不容然后見君子。君子能修其道,卻不一定能為世俗所容。也許我們還不夠有智慧吧?人們不肯去推行我們的道。那這一特點(diǎn)如何體現(xiàn)在這幾句話中呢?(顏回“不改其樂”,孔子視富貴如浮云,均是因?yàn)樗麄兊牧⑸砑冋?,因此他們的生活盡管窮困,但卻是和諧的。其,這。子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!边^了一段時(shí)間,孔子默然沉思,欣喜陶然,高瞻遠(yuǎn)望而意志升華的說:“我知道樂曲的作者了,那人皮膚深黑,體形頎長(zhǎng),眼光明亮遠(yuǎn)大,像個(gè)統(tǒng)治四方諸侯的王者,若不是周文王還有誰能撰作這首樂曲呢!”師襄子離開坐席連行兩次拜禮,恭敬的說:“老師說這樂曲就叫做《文王操》啊?!边^了一段時(shí)間,師襄子說:“你已經(jīng)熟習(xí)演奏的技巧,可以學(xué)習(xí)新的曲子了?!吧啤钡淖挠伞把颉迸c“言”組成,原意是指吉祥,這里就是指人的優(yōu)點(diǎn)好處。同樣,通過我們自身的努力,我們也可以成為老師,主動(dòng)地獲取新的知識(shí)。同樣,我們的學(xué)習(xí)也要按時(shí),不能有一天懈怠。(5)“三省吾身”一句中,甲骨文中的“省”的主體是一只眼睛,而一個(gè)箭頭直射眼睛,說明什么?(要注意觀察自己)看清別人的弱點(diǎn)容易,但看清自己的弱點(diǎn)就不容易了,所以需要多次反省?!鼻校瑧┣?。子曰:“三人行,必有我?guī)熝?。為,成為。子曰:“溫故而知新,可以為師矣?4)這一章分成三段話,表面上看講了學(xué)習(xí)方法,交友原則和個(gè)人修養(yǎng),但核心卻只有一個(gè),是什么?(表達(dá)對(duì)道德的追求)這是修養(yǎng)人格的最重要內(nèi)容,這一修養(yǎng)使孔子的人格完善,并且能夠影響遠(yuǎn)人。今丘也拘(堅(jiān)守)仁義之道,以(因?yàn)?遭亂世之患,其所也,何窮之謂?故內(nèi)省而不改于道,臨難而不失其德。這里的“而”需要翻譯為“卻”,語義發(fā)生了轉(zhuǎn)折??鬃泳褪恰傍P凰”,這些人因?yàn)橛兄餐淖非螅虼硕荚敢庾冯S他。(2)“有朋自遠(yuǎn)方來”。鳥要學(xué)會(huì)飛翔,不能停止,“習(xí)”強(qiáng)調(diào)了什么?(反復(fù)練習(xí)鉆研),因此翻譯成了“復(fù)習(xí)”。看甲骨文中的“學(xué)”,形狀象幾個(gè)人在建造房屋。(4)以首章為核心,圍繞首章內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生歸納孔子的人格修養(yǎng),具體的治學(xué)態(tài)度和處世方法?!崩斫馕囊狻2涣x而富且貴,于我如浮云。擇其善者而從之,其不善者而改之。(要求學(xué)生解讀)子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心心欲,不逾矩?!皩W(xué)而時(shí)習(xí)之(代學(xué)習(xí)的內(nèi)容)”,“知之者不如好之(代學(xué)問和事業(yè))者”,“曲肱而枕之(代胳膊)”,“擇其善者而從之(代優(yōu)點(diǎn)),其不善者而改之(代缺點(diǎn))”。“乎”,一般在問句結(jié)尾,或反問、或疑問,根據(jù)上下文而定。學(xué)習(xí)方法:(1)配合音樂,讀出古文韻味。簡(jiǎn)介《論語》(整體把握語言特點(diǎn),明確學(xué)習(xí)目標(biāo))《論語》是孔子的學(xué)生們以及學(xué)生的學(xué)生們的課堂筆記,不過也可以稱得上是全世界最著名的課堂筆記,有一個(gè)數(shù)據(jù)稱這部書在全世界的印刷數(shù)量?jī)H次于《圣經(jīng)》,而我們熟悉的成語大都源于古書,《論語》被稱為出現(xiàn)成語最多的書。曾有西方哲學(xué)家說過21世紀(jì)是儒家文明的世紀(jì)。他的學(xué)生們都為他守墓三年,然后痛哭盡禮而去,唯有子貢守了整整六年方才離去。那么,孔子為何會(huì)對(duì)這頭麒麟的死如此悲傷?他究竟在悲嘆誰的命運(yùn)呢?就請(qǐng)大家說一說你所知道的孔子。我覺得沒有必要完全摒棄優(yōu)厚的物質(zhì)條件,利用它為我們的學(xué)習(xí)創(chuàng)造更好的條件,不也很好嗎? 論語十二章優(yōu)秀教案教學(xué)過程:導(dǎo)入:(故事導(dǎo)入,化深為淺)公元前480年,在魯國(guó)按例舉行了一次春天的狩獵,魯國(guó)大夫季孫氏的家臣獵到了一頭異獸,無人能識(shí)。他在這么艱苦的條件下,還能夠保持樂觀的心態(tài),真是不容易,所以說,能吃苦是成功的必要條件。只讀書而不通過自己的頭腦加以思考,就會(huì)感到迷惑而無所得。這里,孔子強(qiáng)調(diào)的是“新知”,是那種開拓、創(chuàng)新的精神。(3)品德修養(yǎng):①有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?②吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?③吾十有五而志于學(xué)??④子曰:“賢哉回也??”⑤飯疏食,飲水??⑥三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。③擇其善者而從之,其不善者而改之。二、教學(xué)新課?請(qǐng)分別找出相應(yīng)的句子。(難點(diǎn))【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入新課上節(jié)課我們從《〈論語〉十二章》中學(xué)到了很多學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法和修身做人方面的知識(shí)。即使是一個(gè)普通人的志向,也不可以被輕易改變。第九章:前兩句講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度:要虛心求教,取長(zhǎng)補(bǔ)短,彌補(bǔ)不足。第五章:闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系。明確:第一章:第一句講學(xué)習(xí)方法,第二、三句講修身做人?!泵鞔_:孔子在河上感嘆說:“時(shí)光的流逝就像這河水一樣,日夜不停地流淌。(3)三人行,必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之。今義:表示確數(shù))(4)一詞多義樂不亦樂乎(高興)回也不改其樂(樂趣)好之者不如樂之者(以??為樂趣)。如:學(xué)——學(xué)習(xí)、樂——快樂、溫——溫習(xí)、師——老師、思——思考、知——知道、擇——選擇。知之者/不如/好之者,好之者/不如/樂之者。二、自主預(yù)習(xí)(一)初讀課文,整體感知,注意讀音和節(jié)奏。(重點(diǎn)、難點(diǎn))【教學(xué)過程】一、新課導(dǎo)入有人說,若中國(guó)人不知道有孔子,不能算是有思想的中國(guó)人。,能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。那么論語十二章優(yōu)秀教案怎么寫,以下是小編精心整理的相關(guān)內(nèi)容,希望對(duì)大家有所幫助!論語十二章優(yōu)秀教案第一課時(shí)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】、背誦課文,培養(yǎng)閱讀文言文的語感。(重點(diǎn)),能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。今天,就讓我們走近孔子,隨著這位“萬世師表”一起去探討學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度以及如何修身做人。人/不堪其憂,回也/不改其樂?!皢巍弊儭半p”。今義:表示允許或能夠)②三人行(古義:表示概數(shù),表示多。只思考而不學(xué)習(xí),就會(huì)疲倦而無所得。(4)子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜。(三)整體感知根據(jù)學(xué)生對(duì)課文的理解,概括每一章的主要內(nèi)容。第四章:講的是不同年齡階段修身做人的一些做法。第八章:講的是在平淡的生活中,應(yīng)樂在其中,不羨慕、不貪圖不義之財(cái)。第十一章:前兩句將正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。第二課時(shí)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】,了解孔子和儒家思想。(重點(diǎn)),體會(huì)課文豐富的內(nèi)蘊(yùn),端正學(xué)習(xí)態(tài)度,改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。接下來,我們就繼續(xù)學(xué)習(xí)本課。②三人行,必有我?guī)熝?。③傳不?xí)乎?④學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。也只有“溫故”“知新”的人才能當(dāng)老師。在學(xué)與思的關(guān)系上,孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)與思考必須結(jié)合,二者缺一不可。三、板書設(shè)計(jì)《論語》十二章學(xué)習(xí)方法 勤于復(fù)習(xí)學(xué)思結(jié)合學(xué)習(xí)態(tài)度以學(xué)為樂誠(chéng)實(shí)謙虛珍惜時(shí)間修身做人寬厚仁義堅(jiān)貞守節(jié)學(xué)習(xí)是為了更好地做人四、拓展提升在日新月異的現(xiàn)代社會(huì),你是怎么看待“簞食瓢飲”的?生甲:顏回的這種治學(xué)精神值得我們學(xué)習(xí)。生丙:我不太贊同以上二位的意見?!边@首被后世稱為《獲麟歌》的歌曲充滿了悲涼之情。七天后,孔子去世了。西方曾經(jīng)評(píng)選過世界十大哲學(xué)家,孔子名列榜首。那么,孔子身上究竟有什么魅力可以令他成為后世敬仰的萬世師表?今天我們學(xué)習(xí)的《論語》十二章,只表現(xiàn)了孔子思想的一個(gè)小小片斷,但管中窺豹,我們也可以從中去感受這位偉大哲人的思想印記。初讀課文,疏通文義。(通過板書或投影展示出來)提示:(1)“乎”“矣”“哉”“也”“夫”均為語氣詞。(2)“之”與“下車引之”的“之”用法一樣,都是代詞,所代內(nèi)容根據(jù)文本而定。語義與用法與今天有所區(qū)別的字,如“傳”“故”“新”“樂”“飯”以及需要我們重點(diǎn)理解的字?!?br />
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