【正文】 語言中樞，掌管說話、領(lǐng)會文字、數(shù)字、作文、邏輯、判斷、分析、直線，因此被稱為“知性腦”，它能夠把復(fù)雜的事物分析為單純的要素，比較偏向理性思考。所以，即使孩子在某一方面擁有特殊能力和專長，例如，只會讀書而缺乏生活應(yīng)變的能力，這樣都不等于擁有真正的智力。后一組小白鼠，則呆滯遲緩，即使人去抓它們，也不知逃跑。中國傳統(tǒng)的教學(xué)模式，一般只重視在左腦所主導(dǎo)的認知上，而忽略主導(dǎo)創(chuàng)造力和思考力的右腦訓(xùn)練 聰明寶寶要腦力開發(fā)別以為“智能提升從零歲開始”、“3歲定終生”或是“6歲決定一生”只是宣傳標語！no！根據(jù)研究，人類在胚胎期，腦部神經(jīng)就是最早發(fā)育的，即使呱呱落地之后，也處在迅速發(fā)育的階段，以新生兒來說，大腦約重四百克，已經(jīng)占了成人腦重量（約一千五百公克）的四分之一強；到了一歲腦重量約九百公克；到三歲時腦重量便已發(fā)育到60%強，到了六歲大約重1200公克，逐漸接近成人的腦重了。根據(jù)專家指出人類在幼兒時，最珍貴的α學(xué)習腦波，在六歲之前是最為活躍的階段。人的0~6歲是人類大腦開發(fā)非常關(guān)鍵的時期。語言的學(xué)習如此復(fù)雜，都沒有失敗的例子，其他的學(xué)習當然也不會失敗，可見只有失敗的教學(xué)或老師，沒有失敗的學(xué)生。教育自零歲起鈴木先生在他的“才能教育自零歲起”書中極力主張學(xué)習要愈早愈好，幼兒的階段影響一生深遠。例子就證明人類的能力系由于環(huán)境培育，而非天生俱來，所以鈴木強調(diào)人是環(huán)境之子。音樂能力也是人類及有待開發(fā)的能力之一，只要父母用心安排,老師費心指導(dǎo)，人人都可學(xué)好音樂，有希望成為音樂家。在這種情況下，如果能吸取鈴木教學(xué)法的精神，不用樂譜而先讓孩子多聽所學(xué)習的樂曲，可能會有意外的收獲。事實上，不是每個孩子都能適應(yīng)鈴木教學(xué)法。教學(xué)效果鈴木教學(xué)法透過潛移默化的方法使孩子在下意識間熟習一首樂曲之后，就讓他在老師指導(dǎo)下憑記憶把樂曲在樂器上奏出，完全不用看樂譜或?qū)W樂理，整個過程由聽到模仿就像小孩子學(xué)說話一樣。而聽的方法也很講究，不是全神貫注坐在那里對著錄音機聽，是在最放松最自然的狀態(tài)下聽，如吃飯、嬉戲、入睡前各種休息或半休息的狀態(tài)等。只要孩子們稍有掌握某種樂器的能力，就可以讓他們學(xué)。稱這是自己“親眼見到的前所未有的最令人激動的場面??”人數(shù)眾多的、年幼孩子們的合奏，簡直如同一人獨奏的那樣和諧?！昂?——好!”這位年邁的巨匠一面驚嘆地睜大眼睛觀看，一面連連不斷地流露出贊嘆之聲。1961年4月16日，在東京文京公會堂的舞臺上，400名5至12歲的孩子手持小提琴，整齊地排好了隊。合唱團的成員們對孩子們的演奏都感到無限的喜悅和激動。他拉了巴赫創(chuàng)作的協(xié)奏曲《協(xié)奏曲第一號E短調(diào)》，拉得非常出色。驚奇突然變成了強烈的感動。同樣的情形也曾感染了著名的音樂大師們。鈴木鎮(zhèn)一不但創(chuàng)造了學(xué)習小提琴的新模式，打破了演自歐洲傳統(tǒng)的小提琴學(xué)習方式。鈴木鎮(zhèn)一透過音樂教學(xué)實踐其理想，強調(diào)才能不是天生的，才能須經(jīng)由后天培育, 以正確的教育方法，優(yōu)良的師資，配合適當?shù)膶W(xué)習年齡，良好的學(xué)習環(huán)境，共同成就才能教育的理想。根據(jù)幾年的教學(xué)經(jīng)驗，他發(fā)現(xiàn)了學(xué)習和環(huán)境有密不可分的關(guān)系，也體會出年齡和學(xué)習小提琴的關(guān)系，領(lǐng)悟了音樂和語言妙不可分的關(guān)聯(lián)。蒙氏教育的原則是以孩子為中心，尊重其人格尊嚴和成長過程，從促進兒童身心發(fā)育角度去設(shè)計教學(xué)，為孩子一生奠定智慧與品格的良好基礎(chǔ)，培養(yǎng)自主、持續(xù)的學(xué)習工作習慣。蒙氏教育在重視早期智力開發(fā)的同時，也注重生活能力的培養(yǎng)。數(shù)學(xué)領(lǐng)域培養(yǎng)數(shù)的概念，理解加減乘除運算的關(guān)系，會做10000以內(nèi)的加減乘除，會做簡單的測量工作，培養(yǎng)邏輯思維能力和創(chuàng)造能力。五大領(lǐng)域：日常生活領(lǐng)域培養(yǎng)幼兒的大肌肉和小肌肉的組織能力增強對自己身體的控制能力，從而把孩子從自然人向社會人過度，脫離對父母的過度依賴，學(xué)習生活自理能力，學(xué)會幫助別人，照顧環(huán)境，培養(yǎng)對家庭、社會的責任感。同時，通過談話發(fā)展兒童的語言能力。初級教學(xué)法適用范圍蒙特梭利的初級教學(xué)法適用于3～6歲的兒童，分為以下四個方面體育(筋肉練習)為了促使幼兒生理的正常發(fā)展，使他們的日常生活動作熟練化，蒙臺梭利十分重視幼兒的肌肉練習，她除了順其自然，讓幼兒通過坐、起、走、穿衣、脫衣、取物、照料動植物等行為得到良好的體育練習外，還發(fā)明了種種器具，如螺旋梯、搖椅等等，幫助幼兒進行訓(xùn)練，還編制了體操乃至于呼吸、唇、舌、牙等方面的特別練習。盡管如此，蒙臺梭利多少看到了心理發(fā)展是遺傳與環(huán)境、教育協(xié)同作用的結(jié)果，證明了教育可以糾正智力落后，更能使正常兒童智力發(fā)展，提倡早期教育，這比當時那種認為“智力固定不變”，否認兒童早期認識發(fā)展必要性的流行看法要接近真理。因此，環(huán)境和教育在兒童心理發(fā)展中又是舉足輕重的。這樣的環(huán)境設(shè)置明顯地是服務(wù)于兒童的自由活動的。在身體方面，導(dǎo)致骨骼畸形；在心理方面，教師為了把零碎干癟的知識塞進兒童的頭腦，用獎勵和懲罰誘逼兒童集中注意和緘默不動。具體地說，蒙臺梭利首先強調(diào)的是人和遺傳素質(zhì)和內(nèi)在的生命力。兒童發(fā)展觀蒙臺梭利對于兒童心理發(fā)展的看法，是她全部教育學(xué)說的基礎(chǔ)。采取尊重孩子內(nèi)在需求的方式，讓孩子適時、適性地成長，短期內(nèi)不易察覺成果，但卻會在某一時間以爆發(fā)的力量彰顯出孩子內(nèi)在心智的成長。教具是孩子工作的材料，孩子通過“工作”，從自我重復(fù)操作練習中，建構(gòu)完善的人格。沒有課程表和上下課時間，使孩子能夠?qū)Ｗ⒌匕l(fā)展內(nèi)在的需要。教師須對孩子的心靈世界有深刻的認識與了解，對孩子發(fā)展的狀況了如指掌，才能提供對孩子適性、適時的協(xié)助與指導(dǎo)。反對填鴨式教學(xué)，主張從日常生活訓(xùn)練著手，配合良好的學(xué)習環(huán)境、豐富的教具，讓兒童自發(fā)性地主動學(xué)習，自己建構(gòu)完善的人格。1952 年 5 月 6 日逝世于阿姆斯特丹，享年82 歲?，旣悂?蒙臺梭利是貴族后裔和性格平和保守的軍人，母親瑞尼爾蒙臺梭利博士是教育史上一位杰出的幼兒教育思想家和改革家、意大利歷史上第一位學(xué)醫(yī)的女性和第一位女醫(yī)學(xué)博士。忽視了社會文化在兒童發(fā)展中的作用等。給兒童以活動,有活動才有經(jīng)驗。誕生于上世紀初的蒙氏教法,進步性與局限性俱存,但是其進步性是主要的。中國引進蒙臺梭利教育法的時間雖然較短,但是國人對于蒙氏教法推廣的熱情極高,已有眾多蒙氏幼兒園或蒙氏班。根據(jù)不同的教育內(nèi)容，亦相應(yīng)制作了多達三百多種的蒙氏教具供幼兒學(xué)習之用。蒙特梭利科學(xué)教育法建立在發(fā)現(xiàn)兒童成長的自然法則基礎(chǔ)上，以反傳統(tǒng)的觀念及全新的態(tài)度對待幼兒。蒙特梭利教育法在20世紀影響了整個世界，在不同的國家中受到普遍的歡迎和推崇。其實，心智的發(fā)展必然和身體動作相配合，而且是相互依賴存在的。生命的紀律是秩序；智力的紀律是專注；行為的紀律是順從。人類的高貴來自于你就是你，你不是別人的復(fù)制品。68頁。語言：課前游戲《指令接龍》121頁《金屬嵌板練習》：繪制圓形嵌板輪廓為書寫做準備，學(xué)習怎樣正確握筆。日常生活《開鎖》：學(xué)會開鎖，發(fā)展手眼協(xié)調(diào)能力?？茖W(xué)《植物和動物》：發(fā)展孩子對植物和動物的鑒別能力。操作二 用砂數(shù)字板在與其他帶有數(shù)字的教具配對。教參第200頁日常生活《布的折疊》：發(fā)展疊衣服的能力，發(fā)展手眼協(xié)調(diào)能力。教師鋪毯學(xué)習：教師示范請幼兒進行鋪毯走毯練習。問好練習及走線：幼兒認識蒙氏線，知道走蒙氏