【正文】 表征事物與事物之間的聯(lián)系和關(guān)系，通過對(duì)事物形象的聯(lián)想、想象與組合來認(rèn)識(shí)事物和過程。：科學(xué)是關(guān)于外部世界發(fā)展和人的精神活動(dòng)規(guī)律的知識(shí)體系，也是人類追求世界客觀規(guī)律的精神活動(dòng)及其智力結(jié)果的體現(xiàn)形式。它是在特定的社會(huì)條件下，對(duì)科學(xué)、技術(shù)、人文以及人力、物力和財(cái)力等眾多因素的集成。：是人類理性認(rèn)識(shí)的形式、方法和程序，它反映了人們對(duì)世界的理解水平以及認(rèn)識(shí)的廣度和深度，是人類精神素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的總的體現(xiàn)。：是指社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域中各個(gè)生產(chǎn)部門之間的關(guān)聯(lián)方式和量的比例關(guān)系，它是國(guó)民經(jīng)濟(jì)各個(gè)組成部分以不同規(guī)模和速度發(fā)展的綜合結(jié)果。；廣義的技術(shù)革命是指改變社會(huì)生產(chǎn)技術(shù)基礎(chǔ)的整個(gè)技術(shù)體系的根本性變革。2..科學(xué)技術(shù)與社會(huì)是關(guān)于科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的相互作用，相互影響的一個(gè)領(lǐng)域。（科學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)）作為內(nèi)部的運(yùn)行機(jī)制，一次對(duì)科學(xué)家的行為起到激勵(lì)作用。漢代以后形成了著名的（絲綢之路）（象形文字）后來演變成楔形文字。傳到了波斯和阿拉伯國(guó)家。）已經(jīng)成為國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和綜合國(guó)力較量的焦點(diǎn)。英國(guó)的羅斯林研究所的威爾模特博士締造的綿羊（多利）的誕生，標(biāo)志著人類第一次用動(dòng)物體細(xì)胞無性繁殖的哺乳動(dòng)物獲得成功。（理性活動(dòng)），而且是人類理性的典范和集中體現(xiàn)?！犊茖W(xué)新聞》雜志在對(duì)世界重要科技新聞進(jìn)行全面回顧時(shí)，將（科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)）成為一門獨(dú)立的學(xué)科單獨(dú)列出來。（原子能、計(jì)算機(jī)、空間技術(shù)）為核心的技術(shù)群?！墩摻ㄖ返淖髡呤牵ňS持魯維）70.（黃帝內(nèi)經(jīng)）中提出臟腑學(xué)說和經(jīng)絡(luò)學(xué)說為中醫(yī)藥學(xué)理論的奠定基礎(chǔ)?！稊?shù)學(xué)九章》的作者是（秦九韶）。（燃油發(fā)動(dòng)機(jī)）（艾根）（1971年）《黃帝九章算法細(xì)草》。（10進(jìn)制），把阿姆斯特朗送上月球是在（1969年）43.（集成電路）的誕生使得第三代電子計(jì)算機(jī)出現(xiàn)?！秵蜗蚨鹊娜恕分姓J(rèn)為科學(xué)技術(shù)發(fā)展促成物質(zhì)生活的豐富，（韓國(guó)）（紐卡斯?fàn)柎髮W(xué)）頒發(fā)了克隆人類胚胎的合法執(zhí)照，這是人類第一張關(guān)于克隆人的許可證。20.（愛因斯坦）提出了E=mc2質(zhì)能關(guān)系式。第三篇：科學(xué)技術(shù)與社會(huì)科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)單選：“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”的是（馬克思）（拉丁語）（1819世紀(jì)）（1617世紀(jì)）（知識(shí)就是力量）（科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力）（羅素）（寂寞的春天）（康奈爾大學(xué)）（倫琴）“四體液說”的是（希波克拉底）（漢代周髀算經(jīng)）（九章算術(shù)）14.（幾何原本）以嚴(yán)密的演繹邏輯把建立在一些公里上的初等幾何學(xué)知識(shí)構(gòu)成一個(gè)嚴(yán)整的體系。該技術(shù)的進(jìn)一步開發(fā)需要得到社會(huì)、同行及主管部門的廣泛支持，大力開展以污染控制生物技術(shù)為主體的環(huán)境生物技術(shù)的研究，將大力推進(jìn)生物技術(shù)在環(huán)境保護(hù)中的應(yīng)用，并將通過生物高技術(shù)的發(fā)展帶動(dòng)整個(gè)環(huán)?？萍嫉陌l(fā)展，解決我國(guó)目前和未來面臨的嚴(yán)峻的環(huán)境保護(hù)問題。這些技術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展不單純局限于工業(yè)末端處理和被污染系統(tǒng)的恢復(fù)，在污染防治或清潔生產(chǎn)方面具有同樣重要的意義。歐洲各國(guó)如德國(guó)、丹麥、荷蘭對(duì)生物修復(fù)技術(shù)非常重視，全歐洲從事該項(xiàng)技術(shù)的研究機(jī)構(gòu)和商業(yè)公司大約有近百個(gè)，他們的研究證明，利用微生物分解有毒有害物質(zhì)的生物修復(fù)技術(shù)是治理大面積污染區(qū)域的一種有價(jià)值的方法?；剂系拈_采和使用，工業(yè)三廢的排放，給我們賴以生存的環(huán)境造成難以估量的污染。但是，磨木漿的能量消耗很大，而且成品紙的強(qiáng)度等質(zhì)量性能不如硫酸鹽漿，因而限制了這項(xiàng)技術(shù)的發(fā)展。在用植物材料進(jìn)行化學(xué)制漿與化學(xué)漂白過程中，含有大量木質(zhì)素、半纖維素和有害物質(zhì)的廢液被傾倒入江河湖泊中，造成嚴(yán)重的環(huán)境污染和生態(tài)破壞。在眾多的煤潔凈、脫硫技術(shù)中，煤的燃前脫硫技術(shù)，其脫硫成本僅相當(dāng)于洗滌煙氣脫硫的1/10，同時(shí)燃前脫硫便于大規(guī)模、全面地控制燃煤的二氧化硫、粉塵排放，因而受到各國(guó)的高度重視。以下重點(diǎn)介紹幾項(xiàng)經(jīng)多年開發(fā)，已接近產(chǎn)業(yè)化的環(huán)境生物技術(shù)：高硫煤微生物脫硫技術(shù)煤炭是世界能源的重要組成部分，我國(guó)是世界上最大的產(chǎn)煤國(guó)和煤消耗國(guó)，可燃硫經(jīng)燃燒生成SO2隨煙氣排入大氣，導(dǎo)致了嚴(yán)重的環(huán)境污染，造成的經(jīng)濟(jì)損失每年達(dá)數(shù)百億元。目前已開發(fā)了一系列的環(huán)境生物技術(shù)及其產(chǎn)品，并在世界上廣泛應(yīng)用于污水處理、大氣凈化及污染環(huán)境介質(zhì)治理等諸多方面。一、科技的發(fā)展與環(huán)境污染科技的發(fā)展充分證明科學(xué)技術(shù)，尤其是近年來新興的生物技術(shù)是環(huán)境保護(hù)的有效手段，這一技術(shù)在解決環(huán)境問題過程中所顯示的獨(dú)特功能和顯著優(yōu)越性充分體現(xiàn)在它是一個(gè)純生態(tài)過程，從根本上體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想?！比祟惸軌蛑鲃?dòng)地發(fā)現(xiàn)社會(huì)自身以及社會(huì)與自然之間的不平衡，并主動(dòng)地進(jìn)行調(diào)整使生態(tài)法則與道德法則實(shí)現(xiàn)平衡。（三）科學(xué)精神與人文精神相結(jié)合知識(shí)經(jīng)濟(jì)絕不僅僅是以自然科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)的技術(shù)進(jìn)步，而且也是以人文知識(shí)為基礎(chǔ)的社會(huì)“交往”的進(jìn)步；不僅僅是自然科學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為信息化技術(shù)，成為經(jīng)濟(jì)性資源，更重要的是人文科學(xué)的知識(shí)通過信息技術(shù)而成為可交易的產(chǎn)品，在這種產(chǎn)品中，自然科學(xué)技術(shù)可能只是一種“載體”。在綠色經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們要擺脫落后境況和避免“環(huán)境殖民主義”的剝削，就必須自強(qiáng)不息，用綠色科技塑造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，用綠色文化塑造傳統(tǒng)市場(chǎng)，從根本上改善生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。（二）用綠色科技塑造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)當(dāng)前，社會(huì)進(jìn)步與生態(tài)發(fā)展面臨的矛盾越來越尖銳，環(huán)境惡化已經(jīng)影響到人類的生存與發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)文明背后的價(jià)值觀念日益在促成人之主體化、自然之客體化，直接導(dǎo)致人類形成了攫取和控制自然的權(quán)力。環(huán)境問題是人類掠奪性開發(fā)整個(gè)地球后發(fā)生的系統(tǒng)性病變。環(huán)境保護(hù)產(chǎn)業(yè)是一個(gè)新興的產(chǎn)業(yè)，它是環(huán)保行動(dòng)的必然產(chǎn)物。在這種情況下，依靠科技進(jìn)步，通過技術(shù)改造，在提高經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)減少污染物的排放和對(duì)資源能源的消耗，有著巨大的潛力。第二，科學(xué)技術(shù)在治理環(huán)境污染方面具有重要作用。（二）環(huán)境保護(hù)必須依靠科技進(jìn)步第一，科學(xué)技術(shù)在認(rèn)識(shí)環(huán)境污染方面已經(jīng)作出了重大貢獻(xiàn)。研究新興城市群大氣污染的來源、成因、控制對(duì)策，并進(jìn)行技術(shù)示范?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，在創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時(shí)要更加注重創(chuàng)造精神文明，喚醒其內(nèi)在的人性覺悟，使人們能更理性地看待自然，看待社會(huì)，看待人類自己，更科學(xué)地揭示客觀規(guī)律，更合理地改造世界。而要做到這一點(diǎn)，在科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用中必須要樹立生態(tài)文明意識(shí)，以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，注意科技進(jìn)步的生態(tài)化趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)化與生態(tài)文明的有機(jī)結(jié)合。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)自20世紀(jì)40年代以來迅猛發(fā)展，一方面把人類的物質(zhì)文明和精神文明推到了一個(gè)前所未有的高度，另一方面也給人類帶來了一系列的問題，糧食供應(yīng)短缺、生態(tài)惡化、資源枯竭等問題使人類的生存受到了威脅。作為第一生產(chǎn)力的科學(xué)技術(shù)對(duì)人地關(guān)系的影響是及其深刻的。事實(shí)表明，我國(guó)制定并實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)略，鼓勵(lì)自主創(chuàng)新，推進(jìn)國(guó)家創(chuàng)新體系建設(shè)，促進(jìn)科技事業(yè)和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展，是正確的戰(zhàn)略決策。與此同時(shí)，環(huán)境科技的研究對(duì)象、內(nèi)容不斷增多，手段和方法不斷創(chuàng)新，環(huán)境污染防治技術(shù)的內(nèi)涵不斷豐富。第一篇：科學(xué)技術(shù)與環(huán)境保護(hù)科學(xué)技術(shù)與生態(tài)環(huán)境——人與自然和諧共處【摘要】“十一五”以來，在科學(xué)發(fā)展觀的引領(lǐng)下，我國(guó)環(huán)境科技面向經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的主戰(zhàn)場(chǎng)，為適應(yīng)環(huán)境保護(hù)歷史性轉(zhuǎn)變的科技發(fā)展要求，開拓創(chuàng)新，深入落實(shí)《國(guó)家中長(zhǎng)期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要（20062020年）》的任務(wù)部署，科學(xué)和技術(shù)在社會(huì)生產(chǎn)中實(shí)現(xiàn)了緊密的結(jié)合，科技的社會(huì)功能越來越突顯，大力推進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新，發(fā)展高科技，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)的必要前提和基礎(chǔ)，也是加快我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇。當(dāng)前，環(huán)境科技已成為世界各國(guó)促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展最為重要的手段之一，眾多環(huán)境問題的解決更加依賴于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。能在不清淤、不降低水位等最小干擾湖泊的情況下用自然生態(tài)方式構(gòu)建完整、健康的生態(tài)系統(tǒng)和食物網(wǎng)，避免破壞湖泊沉積物的結(jié)構(gòu)，避免損害水生生物生長(zhǎng)的環(huán)境，避免了在施工期降低湖泊的生態(tài)功能和社會(huì)功能。康德提出的人不依賴于他物而成為目的的思想，對(duì)于理解人與自然的關(guān)系，以及科技與人的關(guān)系，是有啟發(fā)意義的?？萍歼M(jìn)步應(yīng)與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展相平衡。（三）綜合協(xié)調(diào)人、自然和科技的關(guān)系科學(xué)技術(shù)是調(diào)節(jié)人和自然關(guān)系的重要手段，人類在自覺地建立人類與自然的平衡關(guān)系時(shí)，必須依靠科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力的發(fā)展。科學(xué)技術(shù)的危機(jī)歸根到底還是人的問題，特別是如何處理人與人之間、人與自然之間的關(guān)系問題。生產(chǎn)技術(shù)水平高，資源能源的利用率就高，排放到環(huán)境中的污染物數(shù)量相對(duì)就少；反之，生產(chǎn)技術(shù)水平低，資源能源的利用率就低，排放到環(huán)境中的污染物數(shù)量自然就多。圖1為城市各指標(biāo)不同濃度區(qū)間城市比例。人們將環(huán)境問題提到戰(zhàn)略高度加以重視，應(yīng)歸功于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。我國(guó)目前資源利用率不高，能源浪費(fèi)嚴(yán)重。第二，努力發(fā)展環(huán)境保護(hù)產(chǎn)業(yè)。（一）重建科學(xué)技術(shù)發(fā)展的自然觀念隨著現(xiàn)代工業(yè)文明和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類利用自然資源的能力和手段也突飛猛進(jìn)。這樣不顧自然生態(tài)系統(tǒng)的承載力，使人類的生存環(huán)境正在日益遭受著毀滅性的破壞。因此，在尋求科學(xué)技術(shù)發(fā)展的進(jìn)程中，我們必須始終關(guān)注和高度重視促進(jìn)人與自然的和諧共存，為中國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)可靠的技術(shù)保障。發(fā)展生態(tài)科技，有利于促進(jìn)樹立人口、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境發(fā)展相協(xié)調(diào)的意識(shí)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的發(fā)展模式，逐步走上人口、資源、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展良性循環(huán)的軌道。這些技術(shù)組成了有益于環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展的高新技術(shù)體系，這將有助于解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境污染這對(duì)矛盾。人類的行為必須遵循人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的規(guī)律，“人是有理性、重感情的動(dòng)物，決不會(huì)聽任人的主觀意志和環(huán)境的自然規(guī)律各行其是。參考文獻(xiàn)[1]江澤民．論科學(xué)技術(shù)[M]．北京：中央文獻(xiàn)出版社，2001（1）[2]蔡守秋，萬勁波，劉澄．環(huán)境法的倫理基礎(chǔ)：可持續(xù)發(fā)展觀[J]．載《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》．2001（4）[3]延軍平等著．跨世紀(jì)全球環(huán)境問題及行為對(duì)策[M]．北京：科學(xué)出版社，1999 [4]徐冠華．科學(xué)技術(shù)在中國(guó)社會(huì)的新作用[J]．載《中國(guó)科技論壇》．2001（5）[5]黃鼎成，汪毅，康曉光．人與自然關(guān)系導(dǎo)論[M]．湖北：湖北科學(xué)技術(shù)出版社，1997 [6]李海峰．科學(xué)：一把雙刃劍――世紀(jì)之交的科學(xué)挑戰(zhàn)[M]．吉林：長(zhǎng)春出版社，1998 [7]周穗明．智力圈――人與自然關(guān)系新論[M]．北京：科學(xué)出版社，1991第二篇：科學(xué)技術(shù)在環(huán)境保護(hù)中的運(yùn)用科學(xué)技術(shù)在環(huán)境保護(hù)中的運(yùn)用環(huán)境污染是人類社會(huì)在21世紀(jì)必將面臨的重大難題之一，空氣、水體和土地資源的污染越來越嚴(yán)重，不但影響了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，甚至已威脅到人類的健康、智力乃至生存，因此全球各國(guó)近幾年都在尋找新的途徑和方法，以治理和解決環(huán)境污染問題。二、應(yīng)用生物技術(shù)治理環(huán)境污染的重要成果自本世紀(jì)70年代以來，發(fā)達(dá)國(guó)家就十分重視生物技術(shù)在環(huán)境領(lǐng)域的應(yīng)用，并開展了大規(guī)模的科研活動(dòng)。如英國(guó)ICI公司的生物可降解塑料等環(huán)境友善產(chǎn)品，在世界上