【正文】 的工資，只是他的勞動(dòng)力的價(jià)值，而不是他的勞動(dòng)力的使用價(jià)值。資本主義生產(chǎn)方式的特點(diǎn)是，資本家用一定量的預(yù)付資本，購(gòu)買雇傭工人的勞動(dòng)；雇傭工人為資本家勞動(dòng)，從而以工資的形式取得自己勞動(dòng)的報(bào)酬。這就是說，工人所創(chuàng)造的價(jià)值更大部分落入了大資本家的手中。三 福利制度福利制度是戰(zhàn)后西方國(guó)家以稅收的形式把一部分國(guó)民收入集中起來，而后用于社會(huì)上收入不高的居民，以部分改善他們?cè)诔醮畏峙渲惺杖脒^低狀況的一種制度。其次，計(jì)件工資還為資本家監(jiān)督工人勞動(dòng)提供了極其便利的條件。馬克思指出：“工資支付上的形式差異，決不會(huì)影響工資的本質(zhì)，雖然其中一種形式可以比別一種形式更有利于資本主義生產(chǎn)的發(fā)展。這樣，工人每完成一件產(chǎn)品得2角工資，如果他一天中仍完成10件產(chǎn)品，那么他所得的全部工資仍為2元。但是，實(shí)際上，計(jì)件工資同計(jì)時(shí)工資并沒有本質(zhì)的區(qū)別，它仍是以計(jì)時(shí)工資為基礎(chǔ)的?？傊?，工資的性質(zhì)決定了工人在資本主義制度下必然是在一種不斷地惡性循環(huán)中生活?！蓖ㄟ^以上分析，可以明確看出，計(jì)時(shí)工資的一般規(guī)律是：如果勞動(dòng)量(一日的、一周的、一月的)是已定的，計(jì)時(shí)工資額是取決于勞動(dòng)價(jià)格；反之，如果勞動(dòng)價(jià)格是已定的，計(jì)時(shí)工資額就取決于勞動(dòng)量的大小。它只規(guī)定工人每小時(shí)的工資額，工人在一天內(nèi)勞動(dòng)幾小時(shí)就給幾小時(shí)的工資。計(jì)時(shí)工資直接表現(xiàn)為勞動(dòng)的月價(jià)值，日價(jià)值等的轉(zhuǎn)化形式，因此，它會(huì)造成一種假象：似乎全部勞動(dòng)都表現(xiàn)為有酬勞動(dòng)，消滅了工作日分為必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)，同時(shí)也分裂有酬勞動(dòng)和無酬勞動(dòng)的不同性，從而掩蓋了資本主義的本質(zhì)和資本主義的剝削關(guān)系。從根本上說，對(duì)剩余價(jià)值的無條件占領(lǐng)是資本家剝削的本質(zhì)。這個(gè)余額是工人創(chuàng)造的，本來是歸工人所有的，但是，卻為資本家占有了，資本家占有了工人的勞動(dòng)?？梢苑譃閮深悾航^對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值。資本家追求的是剩余價(jià)值，所以，生產(chǎn)過程是價(jià)值形成過程更是價(jià)值增值過程?！币虼?，我們要立足于新時(shí)代，創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思學(xué)說，使馬克思種下的理論之樹永葆長(zhǎng)青。這就要求閱讀有關(guān)原著的書籍的輔導(dǎo)材料。分析了富人和窮人不同的行為方式，分析了富人和窮人對(duì)待同一政策的不同態(tài)度，總之，馬克思使用可大量的數(shù)字和史實(shí)，說明窮人越窮富人越富的秘密。我們從能學(xué)到什么：對(duì)個(gè)人來說，資本論比其他的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作都實(shí)用，國(guó)富論、經(jīng)濟(jì)學(xué)原理等教會(huì)我們理論和方法，資本論卻直接教給我們致富之道。比如我們買西瓜，需要的是水分和甜，但是，我們按斤買賣，因?yàn)槲覀儫o法直接衡量水分和甜，有時(shí)候我們通過看顏色、聽聲音、品嘗等手段以補(bǔ)論斤買賣之衡量手段的不足。我們有時(shí)會(huì)聽到有人把廢水的再利用稱為利用水的剩余價(jià)值，把廢料、廢物的回收利用稱為利用物品的剩余價(jià)值，此“剩余價(jià)值”也是指物品經(jīng)利用后所剩的價(jià)值。剩余價(jià)值：與“自用價(jià)值”相對(duì)的概念，指勞動(dòng)者創(chuàng)造的超過自身及家庭需要的那部分價(jià)值；如勞動(dòng)者創(chuàng)造的價(jià)值不夠或僅夠滿足自身及家庭的需要，沒有一點(diǎn)剩余，那他便沒有創(chuàng)造剩余價(jià)值。其基礎(chǔ)是剩余價(jià)值學(xué)說，馬克思根據(jù)這一學(xué)說揭示了資本主義剝削的秘密，科學(xué)地論證了無產(chǎn)階級(jí)必然要為實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)專政和消滅人剝削人的現(xiàn)象而斗爭(zhēng)。面臨的新任務(wù)，應(yīng)當(dāng)以馬克思主義理論為指導(dǎo)進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的新的探索與研究，作出科學(xué)的說明，如走新型工業(yè)化道路中、建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀等問題?！顿Y本論》提供的是認(rèn)識(shí)世界的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，而不是現(xiàn)成的教條，《資本論》的理論也需要在實(shí)踐中隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展。馬克思認(rèn)為，資本主義最主要的不公平在于對(duì)勞動(dòng)的剝削，勞動(dòng)者得到的報(bào)酬要低于他們所生產(chǎn)的價(jià)值，其剩余價(jià)值被擁有生產(chǎn)資料的雇主獲得，生產(chǎn)資料的個(gè)人占有與生產(chǎn)產(chǎn)品的社會(huì)化矛盾必然會(huì)導(dǎo)致周期性地經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生。斯密、大衛(wèi)在這部書中，馬克思通過大量事實(shí)，詳細(xì)而深刻地分析了資本主義的發(fā)展歷史，揭穿了資本主義迅速發(fā)展的“秘密”，暴露了資本主義殘酷剝削工人階級(jí)的丑惡本質(zhì)，也指出了工人階級(jí)之所以極其貧困的原因。而根據(jù)歷史唯物主義和辯證法的要求，要遵循馬克思主義原理揭示的客觀規(guī)律，就應(yīng)該遵循客觀規(guī)律與不同的歷史時(shí)期的時(shí)代特征和本國(guó)的國(guó)情相結(jié)合。因?yàn)樵谒臅r(shí)代，社會(huì)主義還沒有建立，因?yàn)闅v史在前進(jìn)，國(guó)情有不同。對(duì)比鄧小平理論與《資本論》中關(guān)于社會(huì)主義的闡述進(jìn)行比較，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)《資本論》中的社會(huì)主義還不是現(xiàn)存的社會(huì)主義，而是作為理論原理的社會(huì)主義，鄧小平理論中的社會(huì)主義是正在建設(shè)的實(shí)際生活中的社會(huì)主義。這又是他們偉大的、不同尋常的一點(diǎn)。恩格斯為協(xié)助馬克思，不惜犧牲自己的一切。馬克思、恩格斯這是人們經(jīng)常放在一起談?wù)摰膬蓚€(gè)名子。除此之外，他還一直踐行著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、科學(xué)的態(tài)度和作風(fēng)。我想這就是他最偉大的地方?！顿Y本論》的創(chuàng)作與馬克思、恩格斯之所以偉大偉大的理想造就偉大的事業(yè)，用這一句話來形容馬克思與恩格斯創(chuàng)作《資本論》，我認(rèn)為是非常合適的。比如兩者都缺乏科學(xué)的理論指導(dǎo)，行動(dòng)自發(fā)行較強(qiáng)，組織性較弱等。在法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)先后自發(fā)的進(jìn)行了聲勢(shì)浩大的工人運(yùn)動(dòng)，震撼了歐洲。協(xié)作、工廠手工業(yè)、機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)成為了新的生產(chǎn)方式，推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展??這一切似乎是如此的完美無瑕。在封建勢(shì)力的日益衰落、崩潰中，資產(chǎn)階級(jí)登上了歷史的舞臺(tái)，翻開了歷史嶄新的一頁。但正如我們經(jīng)常所說的：無產(chǎn)階級(jí)是一個(gè)偉大的階級(jí)、是一個(gè)敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的階級(jí)。雖然兩者階級(jí)屬性與斗爭(zhēng)方式有很大的差異，可都在一定的程度上可以用他們的局限性來概括解釋。總之，資產(chǎn)階級(jí)是在壓迫、奴役、欺詐無產(chǎn)階級(jí)的過程中發(fā)展和壯大的，而資本論則是為無產(chǎn)階級(jí)的解放提供革命理論指導(dǎo)而誕生的。為此他奉獻(xiàn)了他的一生，放棄了富足、安定的生活。如此，他連續(xù)前后花了二十五年左右的時(shí)間，做了幾十本厚厚的筆記。這又是馬克思偉大的一點(diǎn)。馬克思、恩格斯用他們的實(shí)際行動(dòng)踐行了這一點(diǎn)。還在馬克思逝世后，竭盡晚年余力主動(dòng)承擔(dān)起《資本論》遺稿的整理、出版工作，這一切彰顯出了兩位