【正文】 行練習。雖然一天下來很累，但心里覺得很充實，很高興。第三篇：語文教學經(jīng)驗材料不知不覺從事教學事業(yè)已十年有余，坐下來細想走過的風風雨雨，充滿了酸甜苦辣。令人遺憾的是，近百年來，傳統(tǒng)經(jīng)驗中那一部分既符合漢語漢文實際，又符合比較科學的教學論的作法，似乎沒有受到重視，得到發(fā)揚，隨著我們書面語言和口頭語言趨向一致的潮流，把那些作法加以改進以至改造，賦予它以時代精神和新的生命，進而與現(xiàn)代的教育科學、語言科學結(jié)合起來，形成一條既是傳統(tǒng)的又是非傳統(tǒng)的，適應漢語漢文特點的，適合現(xiàn)代需要的，我們自己的語文教學的路子。選本教學的辦法，一直影響到現(xiàn)在，無非在舊的基礎上加上些新的內(nèi)容，所謂舊瓶裝新酒而已。文章的語言既是與實際使用的語言相差很遠的文言，而體裁又大都是抒情散文、論文、游記、雜記之屬，間或有少數(shù)章奏、書信、祭文之類，日常生活和一般工作中常常用到的文體極少，科學技術(shù)性的(如醫(yī)書、藥書、農(nóng)書等等)完全沒有。類乎此的辦法行至今日而未衰。直到晚清才有了如唐彪的《讀書作文譜》，王筠的《教童子法》等幾部書，里邊雖然不無很精到的見解，可惜都已經(jīng)不同程度的受到八股文的污染，大大降低了它們的科學性。3．我們的前人似乎很不善于總結(jié)經(jīng)驗。然而，依靠文言來全面的有效的提高現(xiàn)代所需要的語文能力，是不可能的，并且越來越不可能。更值得注意的是，社會上對于口語能力薄弱不以為意，還沒有看到口語能力和書面能力之間的關(guān)系，沒有看到口語能力不足對于現(xiàn)代化生活、現(xiàn)代化工作的不良影響。第一，戲劇文學發(fā)達很晚，從語言上說，半文半白，不夠規(guī)范。1．語文教學全部以書面訓練(讀，寫)為內(nèi)容，完全忽視口頭語言的訓練。實事求是的恰如其分的作出分析，真正作到取其精華，棄其糟粕，是要下一番工夫的。連宋代理學家朱熹都反對只用“哀而不傷．樂而不淫，思無邪”那幾旬教條去講《詩》。我們想到了古人說的“教學相長”，提倡學生和老師互相“問難”。如果都是糟粕，何來光輝燦爛的中華民族的傳統(tǒng)文化?教育，語文教學，亦然。四傳統(tǒng)語文教學的另一條極易被人們忽視的經(jīng)驗是重視啟發(fā)學生獨立思考，使他們自己能不斷的增長讀書作文的能力。古人強調(diào)多讀多寫是與他們一直堅持使甩文言有關(guān)聯(lián)的，這個關(guān)聯(lián)中有毛病。尤其是，唐宋以下，一直還在教學離開他們實際使用中的活語言越來越遠的以先秦兩漢語言為基礎形成的逐漸定型化了的書面語言——“文言”(這是傳統(tǒng)語文教學有所缺失的一面)，要學生多獲取語言材料，就不僅要靠多讀，還必須要求熟讀以至背誦，背得“爛熟”，這些材料才能真正為他所有，因為這種材料主要是從書面上得到，不是從生活里能得到的。據(jù)《三國志》記載，當劉備三顧草廬訪問他的時候，他侃侃而談，縱論天下大勢，使劉備為之心折。他們認為，只有多讀，才能善寫。．主要表現(xiàn)在兩個方面。如果認為語義學的研究和運用在中國有比較久遠的歷史，這種看法不是沒有根據(jù)的。就連確實是起語法作用的、作為語法手段的語序和輔助詞，也同樣可以從語義或語言藝術(shù)的角度去考慮。據(jù)傳說，他的手稿上首先用的是“到”，然后改為“入”，又改為“滿”，經(jīng)過幾次修改，最后才改定為“綠”。因為漢語是靠這兩種手段來表示語法關(guān)系、語義關(guān)系以及語氣情態(tài)的，所以一向被作為教學重點來對待。屬對，古已有之，到了近體詩(律詩、絕句)時期，成了一種格律，詩里的某兩句必須成對。三字對以上，就更復雜了?！芭P?！焙汀氨捡R，可以相對；“飛禽”和“走獸”可以相對。比如，先生說“天”，學生說“地”，與“天相對。此外還有大量以四字為單位的整齊押韻的識字教材，各有特點，這里從略。又由于漢字與這樣的語言相適應，所以從古代直到清末民初所有的識字教材幾乎無例外是整齊押韻的。傳統(tǒng)的語文教學注意到，并且充分運用了這些特點。它不靠詞的形態(tài)變化表示語法關(guān)系，不靠形態(tài)變化作為把詞組合成更大的語言片段的手段，而是靠語序和輔助詞。一個單音節(jié)語素都有一個聲調(diào)。說漢語的人，掌握的語素夠不夠，運用得熟不熟練，是語言能力高低的重要標志之一。在古代漢語里，這些單音節(jié)語素中，有相當大的一部分(沒有統(tǒng)計，估計該在2/3以上)是自由的，就是說，每一個這樣的語素都可以單獨構(gòu)成一個詞，雖然它也能同另一些單音節(jié)語素合起來構(gòu)成另外一些詞。二傳統(tǒng)語文教學最重要的一條經(jīng)驗是，教學從漢語漢文的實際出發(fā)，并且充分運用漢語漢文的特點來提高教學的效率。這影響是非常惡劣的，深厚的，甚至直到今天它的陰影還沒有完全消失。元明以下順著這個路子產(chǎn)生了八股文。只要我們對教學活動堅持不懈地進行反思，就一定能不斷提高對教學的認識。在這里，可以學到優(yōu)秀的教學思想，可以知道教學中應該避免的問題；在這里，可以激蕩出思維的火花?！庇^摩各級各類的公開課、優(yōu)質(zhì)課、研究課，通過比較和學習，找出理念上的差距，找出教學方法上的差異，從而提升自己、促進自己的發(fā)展。這就非常需要教師課后把課堂上新生成的問題，把一些精彩的環(huán)節(jié)，把成功的感悟和失敗的體會都及時地記錄下來，作為初步的思考，為進一步的交流和反思提供一手的資料。比如關(guān)于“回歸生活”、“對話”、“自主合作探究”等論述；也可以是某個專家關(guān)于課堂教學理論研究的新成果。而科學、有效的教學診斷可以幫助我們減少不少教學遺憾。如在集體備課時，教師可以向同事提出自己在教材解讀、教材處理、教學策略、學生學習等方面遇到的困惑和難點，請同仁幫助分析、診斷、反思，并集思廣益提出解決辦法。行動研究法是提高教師教育教學能力的有效途徑。（1）自我提問法。語文教師可以通過自學理論、參加繼續(xù)教育培訓、聽專家的講座、參與校本研究等方式，主動地吸收先進的教育教學思想，使教學反思既在理論的指導下有效展開，又在反思中去把握理論的實質(zhì)。新課程改變了教科書一統(tǒng)課堂的局面，其內(nèi)容的綜合化，充分擴大了教師在教學過程中可支配的空間。當然所有的這些難能可貴的見解也是對課堂教學的補充與完善，為今后教學提供相類似的經(jīng)驗，拓寬教師的教學思路。“閃光點”。教學中，隨著師生的思維發(fā)展和情感交流，往往會偶獲靈感或因為一些突發(fā)事件而產(chǎn)生瞬間火花。再者，即使是成功的課堂教學也難免有疏漏失誤之處，所以應該對教學過程中的不足之處進行回憶、梳理和反思，對教學過程進行剖析，尋找其中的不足之處并對癥下藥。因此，我們在反思中應該對教材的使用加以記錄。在教學前，教師要對教學活動的目標有一個清晰的認識。語文教師有意識地對自己教學活動的各個環(huán)節(jié)進行反思，及時發(fā)現(xiàn)教學過程中的失誤，進而根據(jù)學生的需要和語文教學的特點來調(diào)整教學思路、改變教學策略或者設計出新的教學方案。因此，教學反思是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素。而對教學進行反思可以澄清認識上的誤區(qū)，形成新的正確的認識，從而減少課程改革的盲目性，少走彎路，保證改革的順利進行。課程改革在很大的程度上是破舊立新的。二、新課程背景下語文教學反思的意義 “學然后知不足，教然后知困。這里，只闡述我國學者的觀點。教學中如果缺少了反思和提醒，必然容易迷失方向。我們需要有勇往直前一沖到底的信心，更需要沿途的一個個補給站，補充能量、調(diào)整狀態(tài)，以取得最后的勝利。一、語文反思性教學的含義 反思性教學的含義，不同的研究者從不同的角度出發(fā)，有著不同的界定。其目的就是使教學進入更優(yōu)化的狀態(tài)，使教師成長得更快，更專業(yè)，同時也為今后教育教學活動的開展積累經(jīng)驗。理論實踐表明，新課程改革背景下的語文教學反思具有一定的意義。許多新的理念和方法，如果不及時地進行反思就可能被誤解誤讀，從而影響課改順利進行。著名的美國心理學家波斯納曾經(jīng)提出了一個教師成長公式：成長=經(jīng)驗+反思。學會教學是教學反思的直接目的，學會學習是教學反思的根本目的。教師要有追問的習慣，這能增強教師的問題意識和提高解決問題的能力。在新課程理念下，教材只是作為教與學的一種重要資源，而不是唯一的資源。要反思自己是否在刻意追求所謂的“好課”標準，要明確一節(jié)熱鬧的語文課并非是成功的。教學過程結(jié)束后，通過和學生的交流，獲得學生對知識的掌握情況，了解學生對課堂教學過程的感受與評價，這樣才能在最短的時間內(nèi)給學生查漏補缺。這樣長期積累下來，可以供以后教學時參