【正文】 國(guó)佛教文化等。研究方向：文藝學(xué)、美學(xué)、傳播學(xué)、人類文化學(xué)和應(yīng)用寫作?，F(xiàn)為南京人口學(xué)院社會(huì)工作系講師。作為21世紀(jì)的大學(xué)生不僅需要精通自己所學(xué)的專業(yè)知識(shí)，更需要具備多維的視野和嶄新的立體化的知識(shí)結(jié)構(gòu)?！度ぴ捤季S方法》課程簡(jiǎn)介：思維是一門科學(xué)?？梢酝ㄟ^影視動(dòng)畫讓學(xué)生藝術(shù)分析方法、綜合評(píng)價(jià)的方法、提高鑒賞力想象力。2005年開始從事動(dòng)畫課程的教學(xué)工作，2001lightwave動(dòng)畫大賽入圍獎(jiǎng)；2003年獲得MAYA資格論證；2004年獲得美國(guó)電影語(yǔ)言證書資格認(rèn)證；2004年獲得江蘇省室內(nèi)設(shè)計(jì)最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)；20022004年兼任黑馬廣告有限公司設(shè)計(jì)總監(jiān)。本課程是一門面向全體學(xué)生的人文素質(zhì)教育選修課?！秳?dòng)漫廣告藝術(shù)鑒賞》課程簡(jiǎn)介：現(xiàn)代廣告藝術(shù)既反映人們的精神生活又與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)密不可分，反映著人們的物質(zhì)生活。主要的學(xué)習(xí)經(jīng)歷為：1998－2000年安徽教育學(xué)院 美術(shù)教育專業(yè)本科畢業(yè) ；2002年－2004年就讀于東南大學(xué) 設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)專業(yè) 碩士畢業(yè)。1983年畢業(yè)于浙江大學(xué)中文系，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位，曾任浙江省湖州市委黨校、遼寧省經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院中文教師?！队⑽挠耙曌髌沸蕾p》本課程從史實(shí)，政治，藝術(shù)等多重角度概括介紹英文影視作品，使學(xué)生從英文影視作品的觀看，欣賞，分析中首先了解西方歷史上的一些重大事件，重要人物，重要思潮以及對(duì)其做出體現(xiàn)的重要作品，其次提高英語(yǔ)使用水平。1982年南京師范大學(xué)外語(yǔ)系英語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)，獲文學(xué)學(xué)士?！扼w育舞蹈》體育舞蹈也稱“國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)交誼舞”，屬體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一。1985年開始至今一直從事體育課程的教學(xué)工作；曾獲學(xué)?！叭恕毕冗M(jìn)工作者。通過學(xué)習(xí)，學(xué)員便可以通過對(duì)個(gè)人家庭錢財(cái)?shù)目茖W(xué)管理、合理有效地支配利用，使自己手中的錢財(cái)增值。長(zhǎng)時(shí)期在教學(xué)第一線，通過和學(xué)員接觸，對(duì)現(xiàn)實(shí)工作中企業(yè)、個(gè)人的財(cái)務(wù)管理中存在的問題有比較深入的了解。會(huì)計(jì)師資格、注冊(cè)會(huì)計(jì)師、注冊(cè)評(píng)估師資格考試輔導(dǎo)師資。課程通過對(duì)縱橫東西方大量?jī)?yōu)秀音樂作品的賞析，擴(kuò)大學(xué)生的音樂視野，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的感受能力、理解能力和鑒賞能力，陶冶高尚的藝術(shù)情操，幫助學(xué)生形成正確的藝術(shù)觀。在大學(xué)期間系統(tǒng)學(xué)習(xí)了聲樂、樂理、作曲、和聲、鋼琴、復(fù)調(diào)、合唱指揮、中外音樂史等專業(yè)課程?！锻顿Y基金管理》是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理及理工科各專業(yè)的大學(xué)生可選修課程之一，它是一門應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科。開設(shè)課程：《證券投資基金管理》、《公共經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《管理經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《保險(xiǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)》等。希望學(xué)生通過對(duì)本課程的學(xué)習(xí)，了解中華民族樂器，重點(diǎn)掌握民族音樂基本常識(shí)以及我國(guó)民族樂器葫蘆絲的構(gòu)造，演奏的常用技巧，能夠掌握簡(jiǎn)譜的識(shí)別方法，具備演奏簡(jiǎn)單曲子的基本能力，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的音樂修養(yǎng)，豐富校園藝術(shù)氛圍。，男，南京人口學(xué)院信息科學(xué)系助教?！锻鈬?guó)文學(xué)名著與名著電影解讀》本課程的目的在于讓學(xué)生通過電影更完整、更深刻的理解世界文學(xué)大師的杰作，反之，通過對(duì)文學(xué)名著的閱讀、比對(duì)和分析，了解電影作為藝術(shù)表現(xiàn)形式的一種，相對(duì)于文本的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其優(yōu)勢(shì)與不足。尤其在中國(guó)生根興盛的禪宗，自初唐開始，猶如黃河之水天上來的洪流，奔騰澎湃，普遍深入中國(guó)文化的每一部分，在有形無形之間，或正或反，隨時(shí)隨處，都曾受到它的滋潤(rùn)灌溉．”(國(guó)學(xué)大師南懷瑾語(yǔ))佛教文化是中國(guó)文化主要構(gòu)成之一，其傳入致中國(guó)文化重獲生機(jī)，佛禪普遍深入中國(guó)文化每一部分，并使文學(xué)成果豐碩．此一觀點(diǎn)不僅南先生持之學(xué)界亦同之．本課程作為面向?qū)W院各專業(yè)學(xué)生的一門公選課，主要任務(wù)是提高學(xué)生的文學(xué)及理論修養(yǎng)，通過所學(xué)啟迪、開發(fā)、訓(xùn)練學(xué)生的理論思維能力，培養(yǎng)其初步具有科學(xué)的人文精神?！妒澜邕z產(chǎn)概論》世界遺產(chǎn)是指具有突出的重要性，需要作為全人類遺產(chǎn)的一部分加以保存的經(jīng)過聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)定出的各類遺產(chǎn)的統(tǒng)稱。目的主要是通過學(xué)校以適時(shí)、適度、適當(dāng)?shù)姆绞较虼髮W(xué)生灌輸科學(xué)的性知識(shí)。1985年至1990年在南京海軍高等醫(yī)學(xué)專科學(xué)校婦兒教研室從事婦產(chǎn)科的臨床與教學(xué)工作，1990年至今在南京人口學(xué)院生殖健康教研室從事生育與節(jié)育、生殖保健、優(yōu)生優(yōu)育、青少年性健康教育等方面的教學(xué)工作。本課程的基本內(nèi)容包括：財(cái)務(wù)造假的概念、近年來財(cái)務(wù)造假理論研究的發(fā)展、財(cái)務(wù)造假和財(cái)務(wù)差錯(cuò)的區(qū)別、各種財(cái)務(wù)造假的手段和表現(xiàn)形式、查假、打假的程序、方法和法律、法規(guī)、規(guī)章制度的運(yùn)用等。近年來隨著我國(guó)的改革開放，經(jīng)濟(jì)全球化、商務(wù)電子化、管理信息化的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)行為更加復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的各種造假行為和違法犯罪活動(dòng)日益嚴(yán)重，誠(chéng)信危機(jī)阻礙了經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。自2003年來我院工作后，講授的主要課程有：“財(cái)務(wù)造假手段與對(duì)策”、“審計(jì)學(xué)”、“經(jīng)濟(jì)效益審計(jì)”、“財(cái)務(wù)管理”、“經(jīng)濟(jì)法”、“會(huì)計(jì)學(xué)原理”。，男，現(xiàn)為南京人口學(xué)院工商系副教授。()是 否（是對(duì)）第三篇：通識(shí)選修課教師和課程介紹通識(shí)選修課教師和課程介紹，男，南京體育學(xué)院體育系武術(shù)專業(yè)，基礎(chǔ)部體育教研室講師，國(guó)家二級(jí)武士，大學(xué)期間曾參加省市級(jí)散手、武術(shù)比賽，成績(jī)良好。 A．政府的政策B．人們思想覺悟的提高 B．道 D．通曉鬼神金木水火土之中土是代表禮的。 D．歷史智慧積淀我們學(xué)習(xí)《周易》 的目的是什么？()()是 否（是對(duì)）道家所思考的問題是由什么形成的？() A．政府的政策B．人們思想覺悟的提高 D．《尚書》孔子及諸子所提出的的各種學(xué)說并非是他們個(gè)人成就，而是他們對(duì)中華歷史經(jīng)驗(yàn)積累下來的知識(shí)體系的總結(jié)歸納。 C．儒家D．道家正確答案： A四書的第一篇是？()()是 否老子的智慧其實(shí)是源自于什么的智慧？() ()是 否根據(jù)《周易》概括我們讀《周易》的時(shí)候要先從《易經(jīng)》讀起，然后再讀《易傳》。 A．伏羲 A．氣度，氣質(zhì)，胸懷，心態(tài)B．心態(tài)，氣質(zhì)，氣度，格局C．性格，文化，氣度 C．禮儀 ()是 否“境界”指的是人能夠看多遠(yuǎn)，眼界的高低。 A．教化 B．克己奉公C．克儉于家D．克勤于邦正確答案： D“平章百姓”中的“百姓”就是指人民大眾。 D．法家正確答案： D在周朝的官僚體系中，在國(guó)家做事的時(shí)候應(yīng)該怎么做？()()是 否（否對(duì)）齊桓公由于沒有聽從管仲的意見最后被易牙和豎刁害死，下場(chǎng)極其悲慘()是 否因性說是哪家的觀點(diǎn)？() C．禪讓 C．道德 ()是 否孫子，韓非子等都和孔子一樣，將知識(shí)盡可能多的傳給人們，所以春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期才會(huì)百家爭(zhēng)鳴。 C．新民 ()是 否易學(xué)界普遍認(rèn)為，《歸藏易》、《連山易》、《周易》分別形成于夏商周三個(gè)朝代。 A．了解中華文明發(fā)展規(guī)律 C．鬼谷子 C．義()是 否人類早期的時(shí)候音樂，舞蹈，歌唱是三位一體的，是中國(guó)古代音樂藝術(shù)的基本形態(tài)。 A．子貢 A．《周易》 D．鬼將《春秋》的體例闡釋的最清楚的是《左傳》()是 否（否對(duì)）我們現(xiàn)在看到《春秋》是一部完整的史書，沒有任何亡佚。 B．《左傳》C．《三國(guó)志》 D．《春秋》正確答案： D《周易》中的分類不包括？()()是 否我國(guó)現(xiàn)存最早的一部編年體史書是什么？() A．宇宙B．人生 A．滕文公 B．梁惠王C．齊宣王()是 否我們現(xiàn)在看到《春秋》是一部完整的史書，沒有任何亡佚。 A．晉國(guó) C．《中庸》 ()是 否成功的人和失敗的人有兩點(diǎn)不同，其中之一是成功人善于改變自己。 C．心 ()是 否“詩(shī)言志”中的志，代表人類普遍的價(jià)值取向。 A．人文 C．齊宣王 C．羑里()是 否“周樂”指的是“周王室之樂。 A．《詩(shī)經(jīng)》 C．改變氣質(zhì) C．伏羲 ()是 否曹勝高老師任亞洲文明研究院教授。 A．牧野 ()是 否詩(shī)本和歌本里都可以有重復(fù)的句子，是為保持韻律。 A．類別 A．習(xí)慣 A．樂B．主持人 C．所處時(shí)間段 C．無為而無不為()是 否在官場(chǎng)上發(fā)展的好的人都各有各的不同，發(fā)展不好的人都是相似的。 C．伏羲 C．情感表達(dá)經(jīng)驗(yàn) ()是 否（是對(duì)）在周朝的時(shí)候巫官和卜官的地位上升明顯。 A．楷書 C．伏生()是 否現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)中喪禮是可以不辦的，但是婚禮一定要辦，否則會(huì)遭到社會(huì)輿論指責(zé)。 A．司法 A．妥協(xié)、折中、權(quán)衡 C．旬悅 ()是 否“吾見百家春秋”這句話說明“春秋”在當(dāng)時(shí)是史書的統(tǒng)稱。 A．做官B．做學(xué)問C．普及文化()是 否“仁”是在處理人際關(guān)系的時(shí)候體現(xiàn)出來的。 A．封建社會(huì) C．貴族共和 C．我們不去做，不愿意改變自己()是 否周朝的文獻(xiàn)典籍在魯國(guó)得到了較好的保存。 只有生產(chǎn)者謹(jǐn)遵誠(chéng)實(shí)守信的原則生產(chǎn)產(chǎn)品，消費(fèi)者知法用法維護(hù)自己的合法權(quán)益，我們消費(fèi)者的權(quán)益才能得到維護(hù)，這個(gè)社會(huì)才能和諧發(fā)展。其權(quán)利包括消費(fèi)者的姓名權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、肖像權(quán)等。七消費(fèi)者享有獲得有關(guān)消費(fèi)和消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)方面的知識(shí)的權(quán)利，簡(jiǎn)稱獲得有關(guān)知識(shí)權(quán)。五消費(fèi)者享有依法獲得賠償?shù)臋?quán)利，簡(jiǎn)稱求償權(quán)。三消費(fèi)者享有自主選擇商品或者接受服務(wù)的權(quán)利，簡(jiǎn)稱自主選擇權(quán)。一消費(fèi)者在購(gòu)買、使用商品和接受服務(wù)時(shí)享有人身、財(cái)產(chǎn)安全不受損害的權(quán)利，簡(jiǎn)稱安全權(quán)。于是，我們成了世界上最龐大的需要被保護(hù)的群體。自從我們被剝奪了生產(chǎn)的權(quán)利，只能成為消費(fèi)者，我們的第一個(gè)命運(yùn)是充滿悲哀的。雖然也有很多人在流水線上從事生產(chǎn)，但是，他們只是生產(chǎn)者的附庸，其參與生產(chǎn)的資格隨時(shí)都會(huì)被剝奪。第一篇：通識(shí)教育選修課論文課程名稱：法律講堂 班級(jí)：法學(xué)101 學(xué)號(hào)：201007990117 姓名：林瀟 論文要求：列舉本學(xué)期所學(xué)通識(shí)教育講座的5個(gè)專題的題目 ①：：《秦兵說方—規(guī)避房產(chǎn)糾紛》 ②：《細(xì)說物業(yè)管理》 ③：《我們都是消費(fèi)者》 ④：《消費(fèi)者選擇權(quán)》 ⑤：《疑假賣假該不該》敘述某個(gè)專題的具體內(nèi)容，并談?wù)剛€(gè)人的心得體會(huì)。工業(yè)社會(huì)剝奪了大多數(shù)人生產(chǎn)，生產(chǎn)的權(quán)力日益集中到少數(shù)人手中。面對(duì)日益龐大的超級(jí)企業(yè)，人們?cè)谥R(shí)上沒有抗衡的可能；在信息上沒有優(yōu)勢(shì)；在宣傳上完全被動(dòng)；在受到傷害的時(shí)候，大企業(yè)花大錢雇一個(gè)律師，玩轉(zhuǎn)法律，單個(gè)的消費(fèi)者依然毫無勝算。你一生的每一天都像是在未知的領(lǐng)域里冒險(xiǎn)。在我國(guó)，消費(fèi)者享有法律規(guī)定的權(quán)利。消費(fèi)者的知悉權(quán)（知情權(quán)），是指消費(fèi)者在購(gòu)買使用商品或接受服務(wù)時(shí)，知悉商品和服務(wù)真實(shí)情況的權(quán)利。消費(fèi)者購(gòu)買商品或接受服務(wù)，是一種市場(chǎng)交易行為，如果經(jīng)營(yíng)者違背自愿、平等、公平、誠(chéng)實(shí)信用等原則進(jìn)行交易，則侵犯了消費(fèi)者的公平交易權(quán)。六消費(fèi)者享有依法成立維護(hù)自身合法權(quán)益的社會(huì)團(tuán)體的權(quán)利， 有很多政府機(jī)關(guān)從不同的側(cè)面履行保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益的職責(zé)，但是消費(fèi)者依法成立維護(hù)自身合法權(quán)益的社團(tuán)組織仍有不可替代的重要作用。八消費(fèi)者在購(gòu)買、使用商品和接受服務(wù)時(shí)，享有其人格尊嚴(yán)、民族風(fēng)俗習(xí)慣得到尊重的權(quán)利，簡(jiǎn)稱人格尊嚴(yán)和民族風(fēng)俗習(xí)慣受尊重權(quán)。我們都是消費(fèi)者，我們有同樣的需求，我們會(huì)面臨同樣的境遇，所以不要生產(chǎn)假冒偽劣，有毒有害產(chǎn)品去荼毒我們的難兄難弟。 B．公元前551年 B．中產(chǎn)階級(jí) ()是 否西周和春秋時(shí)期的制度其實(shí)從政治體制內(nèi)部來講應(yīng)該是什么？() D．君主立憲孔子去世于哪一年？() D．公元前479年周朝是中華文明第一個(gè)文明總結(jié)時(shí)代。 A．不知道怎么去做B．不知道努力的方向 A．封建社會(huì)B．奴隸社會(huì)()是 否(是對(duì))西周和春秋時(shí)期的制度其實(shí)從政治體制內(nèi)部來講應(yīng)該是什么？() D．君主立憲誰(shuí)把教育從上層階級(jí)特有擴(kuò)展到平民百姓之中？() D．墨子道家的道是站在人的角度來看人的，儒家的道是站在天地的角度來看人的。 ()是 否一個(gè)國(guó)家哪個(gè)階級(jí)的人越多，這個(gè)國(guó)家就越安定？() A．資產(chǎn)階級(jí)B．中產(chǎn)階級(jí)C．無產(chǎn)階級(jí)D．共產(chǎn)階級(jí)不屬于周朝的文獻(xiàn)是？() D．《周易》祭禮的第二個(gè)來源是人們對(duì)先祖緬懷。 A．鬼谷子B．孔子 ()是 否否對(duì)）政府機(jī)關(guān)其實(shí)都是什么的產(chǎn)物？() C．利益，權(quán)力、妥協(xié)D．權(quán)力、責(zé)任、妥協(xié)正確答案： A禮在其前兩個(gè)功能形成之后就會(huì)擔(dān)負(fù)起的第三個(gè)功能什么？() B．哲學(xué) C．教化D．倫理正確答案： C《春秋》所記載的時(shí)間是按照“年，時(shí)，月，日”的順序記載的。 A．顏回B．孫斌 ()是 否“吾見百家春秋”是誰(shuí)的話？() D．韓非子 正確答案： B“今文尚書”是用那種字體傳播下來的？() C．隸書 D．草書正確答案： C《周易》與《詩(shī)經(jīng)》都不是一個(gè)時(shí)代能夠造就的。 A．治國(guó)經(jīng)驗(yàn)B．管理經(jīng)驗(yàn) A．老子B．鬼谷子()是 否君子階層最主要的特質(zhì)是什么？() D．修身養(yǎng)性《尚書》的內(nèi)容不包括？() D．政治實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)“治國(guó)”在儒家文化里是指中國(guó)。 A．事無巨細(xì)B．事必躬親 ()是 否我們中學(xué)時(shí)候的言行稱為什么？() C．修養(yǎng)D．涵養(yǎng)孔子對(duì)詩(shī)經(jīng)的改革是在哪個(gè)層面進(jìn)行的？() C．順序D．篇章正確答案： D《二泉映月》是由盲人阿炳演奏出來的，但是樂譜并不是他整理的。 ()是 否西周和春秋時(shí)期的制度其實(shí)從政治體制內(nèi)部來講應(yīng)該是什么？() D．君主立憲周文王是被囚禁哪里演繹《周易》的？() C．羑里D．咸陽(yáng)正確答案： C現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)中喪禮是可以不辦的，但是婚禮一定要辦，否則會(huì)遭到社會(huì)輿論指責(zé)。 A．老子B．鬼谷子 A．改變命運(yùn)B．做官()是 否“古者詩(shī)三千余篇，及至孔子，去其重，取可施予禮儀三百五篇”出自于？() D．《史記》儒家的學(xué)說在古代是立足于哪類人的？() D．庶民正確答案： A我們?cè)谧鋈松鷽Q策的時(shí)候要考慮多個(gè)因素，因?yàn)槿耸亲畲蟮膭?dòng)量。 A．牧野B．長(zhǎng)勺 A．滕文公