【正文】 2人生有無數(shù)考題，答案卻只有一個(gè)——奮進(jìn)!2燃燒需要火種，理想和信念便是燃燒的火種。2只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。1投機(jī)只靠運(yùn)氣，競爭則靠勇氣加智慧。1重復(fù)言說多半是一種時(shí)間上的損失。節(jié)儉是美德，惟需與寬厚結(jié)合。無德之人常嫉妒他人之有德。第四篇：《培根隨筆》摘抄52句知識(shí)就是力量。但一個(gè)人若是贊美自己的工作或使命，他便可以顯得非常體面，甚至顯出一種崇高。更不要做孤注一擲的事。體會(huì)：寧可錯(cuò)過，不可出錯(cuò)。若美貌依附于善者，便會(huì)使善舉光彩奪目，使惡行無地自容。體會(huì)：不求任何回報(bào)的幫助與付出有嗎？如果有，或者只說明施與者的善心，還不足以說明真正友誼的存在。如果光是為了獵奇與裝飾，讀書實(shí)在是沒什么用；如果讀成了書呆子，書不讀也罷！摘抄2：世間少有真正的友誼，而在勢(shì)均力敵者之間這種友誼更是罕見。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理學(xué)使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭則使人善辯。讀書費(fèi)時(shí)太多者皆因懶散，尋章摘句過甚者顯矯揉造作，全憑書中教條斷事者則乃學(xué)究書癡。但我還是很推崇勇氣的。謨罕默德教民眾相信他，說他要把某一座山叫到他面前，然后從那座山頂上為那些信奉他底教律的人祈禱。更甚者，勇氣也能把有智之人在他們意志不堅(jiān)強(qiáng)的時(shí)候克服了。8摘自培根隨筆之《論勇》人性之中總以愚者底部分比智者底部分為多；因此那些能夠引動(dòng)人心中愚蠢之一部的才能是最有力的了?！睈垡彩枪磐駚砣藗冏非蟮挠篮阒黝}之一。這種情欲泛濫的時(shí)候正是在人心力極弱的時(shí)候；那就是在一個(gè)人最繁榮或最困厄的時(shí)候——雖然困厄是不甚受人注意過的。因?yàn)?，愛情底?bào)酬永遠(yuǎn)是這樣，要不是回愛，就是一種內(nèi)心的隱藏的輕蔑，這條定理是真的。我想血脈親情是不論歷經(jīng)多少年多少代都無法磨滅的，每個(gè)人都應(yīng)該有面對(duì)小孩為人父母的責(zé)任感，也要有孝順父母為人子女的責(zé)任感。所以，無后代的人倒是最關(guān)心后代的人了。他們底歡欣他們不能說，他們底憂懼他們也不肯說。我又想起來老師曾經(jīng)講過的小故事，只記得主題是如果不能戰(zhàn)勝苦難，那就沒有資格說苦難是財(cái)富。幸運(yùn)并非沒有許多的恐懼與煩惱；厄運(yùn)也并非沒有許多的安慰與希望。若人人都知曉得如此明白，懂得放手，又何來這么多愛恨情仇呢。心得：看到這段文字的第一反應(yīng)是各種復(fù)仇的電視劇，現(xiàn)在的電視劇越來越無聊了，復(fù)仇，愛情，如是而已。沒有人是為了作惡而作惡的；而是為了要給自己取得利益、樂趣、或榮譽(yù)、或類此的事情的。我想宗教是一種信仰，有信仰的人們，總是會(huì)對(duì)所作所為有所顧忌，有所期待，絕望之時(shí)不忘，得意之時(shí)不忘，所以人生得以平和從容，也不枉一種恩賜。因此，到了這種情形的時(shí)候——就是，有的人說“看哪，他在曠野之中”。統(tǒng)一底結(jié)果（僅次于得上帝底喜悅，而得上帝底喜悅是至善至美的）有二，一是對(duì)教會(huì)以外的人的，一是對(duì)教會(huì)以內(nèi)的人的。原因是異教徒底宗教并無任何固定不移的信仰而只有儀式和典禮。自從懂事后知曉死亡，就一直懷著畏懼的心理，有的時(shí)候甚至埋怨科技的發(fā)達(dá)，因?yàn)槊靼资澜绫緵]有天堂，也沒有地獄，總覺得死后的虛無是最深刻的恐懼。但是，尤要者，請(qǐng)你相信，最甜美的歌就是在一個(gè)人已經(jīng)達(dá)到了某種有價(jià)值的目的和希望后所唱的“如今請(qǐng)你讓你底仆人離去”。“他把生命底終結(jié)算做自然底恩惠之一”。塞普諦米猶斯塞外拉斯死得爽快。應(yīng)該敬佩這位先哲，這個(gè)追求真理的先驅(qū)者，是指引人們走向光明的英雄。當(dāng)然，一個(gè)人底心若能以仁愛為動(dòng)機(jī)，以天意為歸宿，并且以真理為地軸而動(dòng)轉(zhuǎn)，那這人的生活可真是地上的天堂了。1摘自培根隨筆之《論真理》當(dāng)上帝創(chuàng)造宇宙的那幾日中，他所創(chuàng)造的頭一件東西就是感官底光明；他所創(chuàng)造的末一件東西就是理智底光明；從那以后直到如今在他工作完畢而休息的期間內(nèi)，他底作為全是以他底圣靈昭示世人。1除了知識(shí)和學(xué)問之外，世上沒有其他任何力量能在人們的精神和心靈中，在人的思想、想象、見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。1如果民眾講的比上層人物講的更真實(shí)可信，這不必奇怪，因?yàn)槊癖娭v話不用擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。1人們的舉止應(yīng)當(dāng)象他們的衣服，不可太緊或過于講究，應(yīng)當(dāng)寬舒一點(diǎn)，以便于工作和運(yùn)動(dòng)。但那荒淫縱欲的愛，卻只會(huì)使人墮落毀滅！黃金時(shí)代是在我們的前面，不是在我們的背后。人們喜愛謊言，不僅因?yàn)楹ε虏槊髡嫦嗟钠D難困苦，而且因?yàn)樗麄儗?duì)謊言本身具有一種自然卻腐朽的愛好?？梢娫谌松胁乱?，是人的思想在做亂?！笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。對(duì)一個(gè)真心的朋友你可以傳達(dá)你底憂愁、歡悅、恐懼、希望、疑忌、諫凈，以及任何壓在你心上的事情，有如一種教堂以外的懺悔一樣。這種情形有句拉丁成語略能形容之：“一座大城市就是一片大荒野”；因?yàn)樵谝蛔蟪鞘欣锱笥褌兪巧⒕痈魈幍?，所以就其大概而言，不像在小一點(diǎn)的城鎮(zhèn)里，有那樣的交情。因?yàn)椋粽f一個(gè)人心里有了一種天生的、隱秘的、對(duì)社會(huì)的憎恨嫌棄，則那個(gè)人不免帶點(diǎn)野獸底性質(zhì)，這是極其真實(shí)的；然而要說這樣的一個(gè)人居然有任何神靈底性質(zhì)，則是極不真實(shí)的。說這話的人若要在寥寥數(shù)語之中，更能把真理與邪說放在一處，那就很難了。因?yàn)樵跊]有“仁愛”的地方，一群的人眾并不能算做一個(gè)團(tuán)體，許多的面目也僅僅是一列圖畫；而交談則不過是鐃鈸丁令作聲而且。閉塞之癥于人底身體最為兇險(xiǎn)，這是我們知道的；在人底精神方面亦復(fù)如此：你可以服撒爾沙以通肝，服鋼以通脾，服硫華以通肺，服海貍膠以通腦，然而除了一個(gè)真心的朋友之外沒有一樣藥劑是可以通心的。在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。當(dāng)這種猜測(cè)疑無道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人。毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。朋友的愛，給人以幫助。形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。1幸運(yùn)并非沒有許多的恐懼和煩惱；厄運(yùn)也并非沒有許多的安慰和希望。1集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。它有時(shí)象那位誘惑人的魔女，有時(shí)又象那位復(fù)仇的女神。下面就是小編整理的培根隨筆論真理摘抄，一起來看一下吧。這位詩人曾說：“站在岸上看船舶在海上簸蕩是一件樂事；站在一座堡壘底窗前看下面的戰(zhàn)爭和它底種種經(jīng)過最一件樂事；但是沒有一件樂事能與站在真理底高峰（一座高出一切的山陵，在那里的空氣永遠(yuǎn)是澄清而寧靜的）目睹下面谷中的錯(cuò)誤、漂泊、迷霧和風(fēng)雨相比擬的”；只要看的人對(duì)這種光景永存惻隱而不要自滿，那末以上的話可