【正文】 育局的高度重視下，全區(qū)正在大面積推廣“新基礎(chǔ)教育”。探索二：把教學(xué)管理與班級管理確立為學(xué)校改革與發(fā)展中不可分割的兩翼，并在其中灌注了“生命關(guān)懷”。世紀(jì)80年代末，葉瀾在上海進(jìn)行深入的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)教育實(shí)踐中存在無視人的現(xiàn)象，不少教師的心目中依然有書無人、有知識無人、有群體無人。由此可見，以人為本，或者說是更加人性化的教育對育人的重要意義，也是這本書讀來我最深刻的感受。三，強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)角色中不僅是“呈現(xiàn)者”，“提問者”，“指導(dǎo)者”，“評價(jià)者”“管理者”等，更重要的是課堂教學(xué)過程中呈現(xiàn)出信息的“重組者”。而“活”起來的課堂，如果教師不能有良好的駕御能力，可能還是會(huì)回到習(xí)慣的老路上去。對知識進(jìn)行重組，在教學(xué)的過程中將書本知識重新“激活”，實(shí)現(xiàn)書本知識與人類生活、學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)發(fā)展以及歷史的溝通等。美國著名教育家杜威提出“教育即生活”，他主張要從學(xué)生的生活出發(fā)來改造以書本作為出發(fā)點(diǎn)的舊教育。針對以上述，恰如書中所談：當(dāng)前我國學(xué)校教學(xué)實(shí)踐中存在生命價(jià)值的缺失。教育就是育人，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人才作為目標(biāo)而存在。在這樣的認(rèn)識上，開展學(xué)校的育人活動(dòng)，是注重溝通教育理想“彼岸”與學(xué)生發(fā)展“彼岸”的具有轉(zhuǎn)換功能之“橋”?！叭祟愖顚氋F財(cái)富是生命的成長。這些新觀點(diǎn)的提出，就是針對現(xiàn)在中小學(xué)教育中普遍存在的重學(xué)科知識傳授和技能訓(xùn)練，輕學(xué)生個(gè)體生命多方面發(fā)展價(jià)值的弊端。教育要革新，首先是思想觀念的更新?！靶禄A(chǔ)教育”研究雖已結(jié)題，但仍還有許多需要進(jìn)一步研究的問題，這些問題可以歸納為兩大方面，一是關(guān)于研究如何進(jìn)一步深化；二是如何深度介入學(xué)校研究，集中在幾所學(xué)校，以創(chuàng)建品牌學(xué)校為目標(biāo)，全方位、全面地推進(jìn)“新基礎(chǔ)教育”實(shí)驗(yàn)，使學(xué)校整體發(fā)生深刻變化。所以，“新基礎(chǔ)教育”并不是要強(qiáng)扭什么，而是要使原本就因生命存在而充滿內(nèi)在生機(jī)的教育，從被傳統(tǒng)教育弊端造成的“沙漠狀態(tài)”，重新轉(zhuǎn)回到“綠洲”的本真狀態(tài)。換句話說，對生命潛能的開發(fā)和發(fā)展需要的滿足，教育具有不可替代的重要責(zé)任，因而生命構(gòu)成了教育的基礎(chǔ)性價(jià)值。（四）教育的生命基礎(chǔ)內(nèi)涵教育除了鮮明的社會(huì)性之外，還有鮮明的生命性。生活中的課本來就是有待完善的，這樣的課稱之為真實(shí)的課。教師應(yīng)該有這樣的意識：我是為學(xué)生上課，不是給來聽課的人表演。在這個(gè)過程中，既有資源的生成，又有過程狀態(tài)生成，這樣的課可稱為豐實(shí)的課。如果一堂課沒有效率或者只是對少數(shù)學(xué)生有效率，那么這節(jié)課就不能算是比較好的課。初步的意義是他學(xué)到了新的知識；進(jìn)一步是鍛煉了他的能力；往前發(fā)展是在這個(gè)過程中有良好的、積極的情感體驗(yàn)，產(chǎn)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈要求；再發(fā)展一步，是他越來越主動(dòng)投入到學(xué)習(xí)中去。“新基礎(chǔ)教育”的價(jià)值在這里，“新基礎(chǔ)教育”的艱難也就在這里。這個(gè)時(shí)候，你就需要一個(gè)外在的模式、外在的操作去規(guī)范他的行為。從這個(gè)意義上說，一個(gè)教師盡管教同一門課，面對同一批學(xué)生，但他在每節(jié)課上所處的具體情況和經(jīng)歷的過程都并不相同，每一次都是唯一的、不可重復(fù)的，豐富而具體的綜合。班級建設(shè)七條(1)學(xué)生自主參與班級建設(shè)，體現(xiàn)學(xué)生的主人翁意識；(2)班級管理中崗位設(shè)置的廣泛性與動(dòng)態(tài)性，讓每一個(gè)學(xué)生都能擁有自己的崗位，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感；(3)關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，體現(xiàn)發(fā)展的均衡性；(4)班級建設(shè)中體現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)造性和特色；(5)關(guān)注學(xué)生在班級日常生活中的質(zhì)量；(6)班級群體中對學(xué)生評價(jià)的多元性；(7)班級建設(shè)中家長的參與性。每一個(gè)熱愛學(xué)生和自己生命、生活的教師，都不應(yīng)該輕視作為生命實(shí)踐組成的課堂教學(xué)，由此而激發(fā)起自發(fā)地上好每一節(jié)課，使每一節(jié)課都能得到生命滿足的愿望，積極地投入教學(xué)改革。生態(tài)教育“新基礎(chǔ)教育”并不是要強(qiáng)扭什么，而是要使原本就因生命存在而充滿內(nèi)在生機(jī)的教育，從被傳統(tǒng)教育弊端造成的“沙漠狀態(tài)”，重新轉(zhuǎn)回到“綠洲”的本真狀態(tài)。（二）新基礎(chǔ)教育的主要論點(diǎn)以人為本“新基礎(chǔ)教育”最關(guān)心的是人。在探索性研究結(jié)題后，課題組成員于1999年5月緊接著開始了推廣性、發(fā)展性研究，該課題于2004年5月結(jié)題。同時(shí)，還是清華大學(xué)等8所高校的兼職教授、中央教科所兼職研究員、上海市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)副主席、上海市人民政府參事、中國教育學(xué)會(huì)副會(huì)長、全國高師課程與教學(xué)改革指導(dǎo)委員會(huì)主任、全國教育基本理論專業(yè)委員會(huì)主任、國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)教育學(xué)學(xué)科評議組召集人等。1992年獲政府特殊津貼，1997年獲“全國有突出貢獻(xiàn)中青年專家”稱號?！靶禄A(chǔ)教育”理論及推廣性、發(fā)展性研究（以下簡稱“發(fā)展性研究”），是全國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十五”規(guī)劃國家級重點(diǎn)課題，該課題是在19941999年“新基礎(chǔ)教育”探索性研究取得研究成果的基礎(chǔ)上所開展的延續(xù)性課題。發(fā)展性研究將“學(xué)校變革”的主題，集中和提升到“學(xué)校轉(zhuǎn)型性變革和創(chuàng)建新型學(xué)?！鄙?，確立了創(chuàng)建“新基礎(chǔ)教育”理論和21世紀(jì)新型學(xué)校的研究目標(biāo)，明確了“成人成事”的指導(dǎo)思想和原則，通過理論與實(shí)踐緊密結(jié)合、相互依存、相互構(gòu)成的方式，以學(xué)校為基本單位開展教育轉(zhuǎn)型性變革研究，達(dá)到師生在學(xué)校的生存方式的變革與學(xué)校整體轉(zhuǎn)型相互實(shí)現(xiàn)的目的，以實(shí)現(xiàn)世紀(jì)初中國義務(wù)教育階段學(xué)校轉(zhuǎn)型性變革問題的理論與實(shí)踐兩方面研究的相互推進(jìn)和更新。服務(wù)目標(biāo)“新基礎(chǔ)教育”并不是為最好的學(xué)生準(zhǔn)備一項(xiàng)改革方略，而是為所有愿意改變自己、愿意實(shí)現(xiàn)更好發(fā)展、愿意完善自己的教育群體服務(wù)的。課堂的意義課堂教學(xué)對教師而言，不只是為學(xué)生成長所做的付出，不只是別人交付任務(wù)的完成，它同時(shí)也是自己生命價(jià)值的體現(xiàn)和自身發(fā)展的組成。課堂教學(xué)七條(1)保證學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間（自主學(xué)習(xí)的時(shí)間不得少于三分之一，學(xué)習(xí)空間的結(jié)構(gòu)要體現(xiàn)開放性、多樣性與靈活性）；(2)關(guān)注每一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)；(3)實(shí)現(xiàn)師生之間的民主與平等；(4)培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑問難；(5)促進(jìn)師生之間的有效互動(dòng)；(6)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的“書本世界”與“生活世界”的溝通；(7)注意教學(xué)行為的反思與重建。”1教師的智慧 教師的創(chuàng)造才能、主導(dǎo)作用，正是在處理這些活的情景中得到發(fā)揮，這些活的情景向教師的智慧與能力提出一系列的挑戰(zhàn)：當(dāng)學(xué)生精力不振時(shí)，你能否使他們振作？當(dāng)學(xué)生過度興奮時(shí)，你能否使他們歸于平靜？當(dāng)學(xué)生茫無頭緒時(shí)，你能否給以啟迪？當(dāng)學(xué)生沒有信心時(shí)，你能否喚起他的力量？你能否從學(xué)生的眼睛里讀出愿望？你能否聽出學(xué)生回答中的創(chuàng)造？你能否覺察出學(xué)生細(xì)微的進(jìn)步和變化？你能否讓學(xué)生自己明白錯(cuò)誤？你能否用不同的語言方式讓學(xué)生感到關(guān)注？你能否使學(xué)生覺得你的精神脈搏與他們一起歡跳？你能否讓學(xué)生的爭論擦出思維的火花？你能否使學(xué)生在課堂上學(xué)會(huì)合作，感受和諧的歡愉、發(fā)現(xiàn)的驚喜？1教師作用的發(fā)揮教學(xué)過程的真實(shí)推進(jìn)及最終結(jié)果，更多由課的具體行進(jìn)狀態(tài)以及教師當(dāng)時(shí)處理問題的方式?jīng)Q定的。要求教師的行為是操作的、按模式去行動(dòng)意味著什么呢？就是意味著你把他看成手段，看成不能思想的人、不能自己領(lǐng)悟的人、不能自己去反思、去發(fā)現(xiàn)自己和改變自己的人。我們不是要給他一個(gè)模式，我們是要他有這樣的創(chuàng)造的沖動(dòng)，要他生長出智慧來，要他越來越覺得自己是一個(gè)可以主動(dòng)地、自主地創(chuàng)造的人。在一節(jié)課中，學(xué)生的學(xué)習(xí)首先必須是有意義的。整個(gè)教學(xué)過程中，大家都有事情干，通過教師的教學(xué)，學(xué)生都發(fā)生了一些變化，整個(gè)課堂的能量很大，就是有效率的課堂。一節(jié)課不應(yīng)該完全是預(yù)先設(shè)計(jì)好的，在課堂中應(yīng)有教師和學(xué)生情感、智慧、思維和精力的投入，有互動(dòng)的過程，氣氛相當(dāng)活躍。教師課前很辛苦，學(xué)生很興奮，到了課堂上就拿著準(zhǔn)備好的東西來表演，再?zèng)]有新的東西呈現(xiàn)。她認(rèn)為，課不能十全十美，十全十美的課造假的可能性最大。“五實(shí)”并不是一個(gè)完善的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，但是教師在追求“五實(shí)”的過程中提高了專業(yè)化水平，心胸也博大起來了，同時(shí)享受到教學(xué)作為一個(gè)創(chuàng)造過程的全部歡樂和智慧的體驗(yàn)?！敖逃纳A(chǔ)”這一命題的內(nèi)涵是：生命價(jià)值是教育的基礎(chǔ)性價(jià)值，教育具有提升人的生命價(jià)值和創(chuàng)造人的精神生命的意義。讓師生的生存基調(diào)變?yōu)楸粍?dòng)受控，是對生命原生狀態(tài)的扭曲，是學(xué)校在人本身的自然生態(tài)上的嚴(yán)重破壞。對于學(xué)校轉(zhuǎn)型這樣一個(gè)中國社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的特殊使命，5年、10年的“新基礎(chǔ)教育”研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以實(shí)現(xiàn)。第二篇：讀《新基礎(chǔ)教育理論》有感（最終版）讀《新基礎(chǔ)教育理論》有感 涂嶺中心小學(xué)潘華珍社會(huì)的發(fā)展、變革引起生活、生產(chǎn)方式的改變，而這些變化又勢必影響到教育的改革。教育具有著未來性、社會(huì)性與生命性。”就學(xué)生個(gè)體而言，教育須承擔(dān)起為其終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)，為其有可能創(chuàng)造有意義而幸福的人生奠定基礎(chǔ)的責(zé)任。書中還強(qiáng)調(diào)樹立正確的學(xué)生觀，在學(xué)生觀的更新上，教師要認(rèn)識和關(guān)注學(xué)生的“主動(dòng)性”，“潛在性”