【正文】 遵循的準則。全國和地方各級人民代表大會的代表 “依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務大局、黨的領導”五個方面的基本內涵，它們是相輔相成、不可分割的有機整體，構成了社會主義法治理念的完整理論體系。愛國守法 B。才者，德之資也；德者，才之帥也C。不積小流，無以成江海。（2）因為誠信是一個社會維持正常秩序和有效運行的必然要求，就個人而言，誠信是高尚的人格力量，就單位和企業(yè)而言，誠信是寶貴的無形資產，就社會而言，誠信是正常秩序的基本保證，有國家而言，誠信是良好的國際形象，良好的社會信用是經濟社會健康發(fā)展的前提，是每個企業(yè)單位和社會成員立足于社會的必要條件1社會主義道德建設的核心是C A愛國主義 B集體主義C為人民服務 D社會主義榮辱觀1道德修養(yǎng)是一個循序漸進的過程，古人云：“積土成山，風雨興焉。(1)基于“信義兄弟”這個事例，怎樣理解誠信及其道德力量?(6分)(2)在法律關系中，為什么也要堅守誠信?(4分)【參考答案】（1）誠信即是對中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚，又是對當代中國道德建設實踐的正確反映，社會主義市場經濟構建社會主義和諧社會的過程中，更需大力倡導誠實守信的美德。這可是老人家的養(yǎng)老錢呀!隨后，孫家立即讓工友互相通知上門領錢。為了替哥哥完成遺愿，他帶上哥哥車上的26萬元錢，連續(xù)驅車15小時，返鄉(xiāng)代兄為農民工發(fā)放工資。他說，“誠信，是為人之道，也是立足之本。細惡雖無近禍,而不可不去 見不賢而內自省也 2012 ：“新年不欠舊年賬，今生不欠來生債”，這是孫東林和哥哥孫水林的共同準則。第四章 2013 ，要堅持依法治國和以德治國相結合，加強社會公德，職業(yè)道德，家庭美德，個人品德教育，弘揚中華傳統(tǒng)美德，弘揚時代新風。社會價值體現為個人為社會的責任和貢獻，個人價值體現為社會對個人的面而自由的發(fā)展，即個人需要的滿足，也就是個人價值的實現。20．華羅庚生前曾說：“我們最好把自己的生命看作是前人生命的延續(xù)，是現在人類共同的生命的一部分，同時也是后人生命的開端。2009 《論人類不平等的起源和基礎》中說道：“我認為，在人類的一切知識中，最有用但也最不完善的知識就是關于人的知識。郭明義在平凡的工作崗位上，不斷為社會做貢獻，符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，促進了歷史的進步。郭明義的事跡，告訴我們要實現自我價值，必須創(chuàng)造社會價值。人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人來說所具有的價值。他8次發(fā)起捐獻造血干細胞的倡議，得到1700多人的響應；他7次發(fā)起獻血的建議，600多人無償獻出15萬毫升熱血；他發(fā)起成立遺體(器官)捐獻志愿者俱樂部，匯聚了200多名志愿者；他發(fā)起成立“郭明義愛心聯隊”，從12人已經發(fā)展到2800多人，捐款40余萬元、資助特困生1000多名?？墒?，他一家至今還是住在一間不過40平米的舊樓房里。自強不息D。愛國主義與愛社會主義具有深刻的內在一致性D。在千萬般艱險中，探索追求，不顧及其他，再看看共和國的締造者和建設者們，在百廢待興的貧瘠土地上，盯住國內的貧窮，國外的封鎖，經過多少個風風雨雨的春秋，讓一個社會主義新中國屹立于世界東方。當有人問他為什么回國時，他說：“我為什么要走回歸祖國這條道路？我認為道理很簡單。從層次上劃分，理想有DA．個人理想和社會理想 B．道德理想和政治理想 C．生活理想和職業(yè)理想 D．崇高理想和一般理想第二章 2014 ，內涵數極為豐富。艱苦奮斗是我們的傳家寶。沒有對理想的執(zhí)著，要想實現宏偉的理想是不可能的。(2)“理想很豐滿，現實很骨感”，這就是要求當代年輕人要有勇氣有信心，在實踐中化理想為現實。人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內容。并不是要排斥和抹殺個人理想，而是要擺正個人理想同社會理想的關系。三個角色的完美融合，讓我們看到了甘于寂寞的堅守力量和不甘于寂寞的奮斗精神，也讓我們懂得了自已手中的筆、腳下的路、心中的秤要靠什么來指引，他們選擇了一種有遠見的生活方式。看到這一切，大學生們說，“我們感到由衷的幸福和快樂，也深切地感受到，這就是我們工作的意義和存在的價值?！白屛覀兎畔驴车丁⒎畔芦C槍絕對不行!”大學生們克服阻力，用真誠和智慧動員招募了270名護林員，并與他們一起，用一個多月時間，走遍了209公里長的界線，埋下了近400根樁和50多塊界碑，為鸚哥嶺保護區(qū)筑起了一道看得見的保護網。記錄到城管來植物2197種、脊椎動物431種、鸚哥嶺樹蛙等14種科學新種以及26個中國新記錄種等?！拔覀儾粫岥W哥嶺失望著的!”大家不約而同地喊出聲。在我國熱帶雨林生態(tài)系統(tǒng)保存上獨占鰲頭。三、論述。二、論述。桐城派創(chuàng)始人主張（方苞義法說）。（荀子引語）請根據自己對材料的理解和文學史知識，自選角度，寫一篇評論文章，題目自擬，字數不少于800字。813文學綜合一、解詞（共4題，每題5分）1.“文學發(fā)展三要素” 二、簡答（共4題，每題10分）？ 。山東大學2016年文學考研試題中國文學史617一、簡答題。在魯迅之前的清末著名詩人龔自珍就已經提出了。3.《儒林外史》的主要思想內容。6.《春風沉醉的晚上》的思想內容。所可知者，常行于所當行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，雖吾亦不能知也。？談談你對語言的認識?！蛾P漢卿》。，體現在哪些方面。結構主義的特點和缺陷?！杜糜洝汾w五娘形象分析。新寫實小說的局限。從中選一個角度，自命題，寫一篇不少于800字的評論。三、論述（三選二作答，每題二十五分，共五十分）《無題》（相見時難別亦難）并賞析。怎樣認識和看待文學起源的問題。三、論述(三選二)：1默寫陸游《書憤》并賞析。2簡述劉琨詩歌對曹操詩歌的繼承。四、評論寫作（50分）大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟。文學創(chuàng)作的客觀性質有何表現。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。三、論述《史記》是如何在“實錄”基礎上塑造出鮮明的人物形象的。李商隱無題詩在藝術表現上的主要特點是什么。 三，論述“語言是思維的工具”談論一下語言與思維的關系 四，評論寫作（50分）《墨梅》王冕我家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。813文學綜合一、名詞解釋。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。1.《世說新語》對后世的影響。論述義素描述法文學創(chuàng)作的特征 。《黃鶴樓》一詩。評論1956年新聞工作改革的經過，重點和收獲。1934年11月，該報總經理_______被國民黨特務殺害。2001年新聞傳播理論試題一、填空（10分）大致有受眾的特征、宣傳的三要素、傳播學里的四中調查方法等二、名詞解釋（20分）把關人接近權新聞選擇輿論硬新聞三、簡答（20分）簡述新聞事業(yè)的雙重屬性簡述傳播學中的議題設置理論及其在媒體中的運用四、論述（50分）新聞媒介如何營造一個良好的輿論環(huán)境，媒介在影響輿論中的作用試述因特網的興起對傳統(tǒng)傳播學理論的沖擊和影響，如何面對因此帶來的一系列變化。四、論述（50 分）、何謂受眾的細分？當前我國的新聞媒介該如何應對受眾的分層化趨向？ 關于信息流程的研究有哪些主要成果？試聯系新聞媒介工作實際，簡述其啟迪意義。2002年新聞與傳播理論試題一、填空（10 分）。（3個25分）《東周刊》刊登女星裸照事件并發(fā)表看法。2004新聞傳播學基礎試題（單考生）一、名詞解釋（每題6分，共30分）硬新聞新聞法規(guī)廉價報傳播學的三大分支《中國報學史》二、簡答題（每題15分，共30分）新聞傳媒的社會功能有哪些？什么是議程設置？三、論述題（每題45分，共90分）結合中國新聞傳媒發(fā)展現狀，闡述競爭對新聞傳媒業(yè)發(fā)展的意義和影響。1942年整風運動后，《解放日報》做了哪些改革？閱讀下面的材料，以“論新聞”為題作文。此次調查的內容涉及各階層人員對各種媒體的購買、使用情況和趨勢。休息日人們對各種媒介的接觸機會小于工作日，但長時間利用媒介的人增多。寫出5份中共中央機關報的名稱，并簡述之。請選擇其中兩個（或兩個以上）個案，運用新聞傳播學理論對媒介報道做對比分析，并闡述你對大眾媒介的社會角色、社會責任的認識。三、論述題（第一道30分，第二道35分）簡要敘述《申報》的發(fā)展史，并評述它在新聞史上的地位？什么是新聞事業(yè)的雙重屬性？說說新聞傳媒業(yè)的資本運作對中國新聞事業(yè)的影響？2006年新聞傳播學基礎試題一、名詞解釋（4題5分，共20分）《欽定報律》新聞選擇傳播模式奧斯邦二、簡答題（3題20分，共60分）簡述我國新聞媒介的運行模式及其理論依據。該負責人表示，這份協(xié)議書的條款存在多年了，并非針對不久前發(fā)生的“情傷事件”。這些同學如果有自殺、自傷行為，就應該自己負責?！币幻律议L對這項規(guī)定表示不滿，他說，自己把孩子送到這里，是希望學校有個安全的環(huán)境，讓家長放心，放手讓孩子成長，“如果孩子在學校出事了，我們第一反應會找學校要說法，畢竟我們信任這個學校，才將孩子送到這里。我們在學校出事了，學校難道沒有一點責任？”在14日和昨日開學報到的兩天里，5000多名新生同時把這份由學生與家長簽訂好的協(xié)議書交給校方。協(xié)議書明確：“學生本人對自殺、自傷引起的后果承擔責任”。*2）1將通訊改寫成消息，500字以內，制作主體類標題。3北洋軍閥統(tǒng)治時期新聞法制的特點三、論述（3039。【參考譯文】正是對自然的這種或隱晦含蓄或清晰直白的提及，充分證實了用“花園”一詞來描述這些虛擬建筑是合乎情理的，即使是從毫無拘泥的意義來講的。【參考譯文】無家可歸者的樂園，實際上是一個毫無家氣息的地方，給城市環(huán)境帶來了一種新的形式。where before we were experts in the array of limitations, now we bee authorities of what is , when onelooks at the photographs of the gardens created by the homeless, it strikes onethat, for all their diversity of styles, these gardens speak of various otherfundamental urges, beyond that of decoration and creative expression。but this effect is not a part of its original motive.(67)Only gradually was the byproduct of the institution noted, and only more gradually still was this effect considered as a directive factor in the conduct of the institution.(68)While it is easy to ignore in our contact with them the effect of our acts upon their disposition, it is not so easy as in dealing with adults.(69)Since our chief business with them is to enable them to share in a mon life we cannot help considering whether or no we are forming the powers which will secure this ability.(70)We are thus led to distinguish, within the broad educational process which we have been so far considering,a more formal kind of educationthat of direct tuition or (71)Scientists jumped to the rescue with some distinctly shaky evidence to the effect that insects would eat us up if birds failed to control them.(72)but we have at least drawn near the point of admitting that birds should continue as a matter of intrinsic right, regardless of the presence or absence of economic advantage to us.(73)Time was when biologists somewhat overworked the evidence that these creatures preserve the health of game by killing the physically weak, or that they prey only on “worthless species.(74)In Europe, where forestry is ecologically more advanced, the nonmercial tree species are recognized as members of native forest munity, to be preserved as such ,within reason.(75)It tends to ignore, and thus eventually to eliminate, many elements in the land munity tha