蘇教版選修《政者正也》教案-全文預(yù)覽
【正文】 作亂。君子之德風(fēng)，人小之德草，草上之風(fēng) (指風(fēng)加之于草 )，必偃 (仆，倒 )。他希望當(dāng)政者以自己的德行感染百姓，這就表明了他主張政治道德 化的傾向?！? 【譯文】季康子擔(dān)憂(yōu)盜竊，問(wèn)孔子怎么辦。孔子政治思想中，對(duì)為官者要求十分嚴(yán)格，正人先正己?？鬃訉?duì)曰：“政者正也?？鬃诱f(shuō)：“做君主的要像君的樣子，做臣子的要像臣的樣子，做父親的要像父親的樣子，做兒子的要像兒子的樣子。（ 01 全國(guó)卷） 0 12?11 齊景公 (名杵臼，音ｃｈǔ ｊｉ249。 [注意 ]①立意自定。”看年輕人哪一個(gè)都舍不得丟，艄公又說(shuō)：“有棄有取，有失有得。閱讀下面一則寓言，根據(jù)要求作文。 也許不是人人都會(huì)碰上這種生死的抉擇，但是每個(gè)人卻常常遇到、見(jiàn)到、聽(tīng)到一些觸動(dòng)心靈需要作出選擇的事情。就在這時(shí)，腳碰到一個(gè)硬邦邦的東西，扒開(kāi)雪一看，竟然是個(gè)快凍僵的人。 02 年全國(guó)高考作文，即與選擇有關(guān)； 閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文?？鬃诱J(rèn)為，治理一個(gè)國(guó)家，應(yīng)當(dāng)具備三個(gè)起碼條件：食、兵、信?！弊迂曊f(shuō)：“如果不得不去掉一項(xiàng)，那么在三項(xiàng)中先去掉哪一項(xiàng)呢？”孔子說(shuō)：“去掉軍備?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯二者何先？”曰：“去食。對(duì)此，孔子表現(xiàn)出極大的憤慨，“是可忍孰不可忍”一句，反映了孔子對(duì)此事的基本態(tài)度。當(dāng)政者本人應(yīng)當(dāng)莊重嚴(yán)謹(jǐn)、孝順慈祥，老百姓就會(huì)對(duì)當(dāng)政的人尊敬、盡忠又努力干活。此處采用后者 )，則忠；舉善而教不能，則勸。這是強(qiáng)調(diào)道德對(duì)政治生活的決定作用，主張以道德教化為治國(guó)的原則。 教學(xué)方法與教具選擇 誦讀法 //多媒體 課時(shí)：共 2 課時(shí) 教學(xué)過(guò)程 一、課前 3 分鐘：虞美人 李煜（鏈接：虛實(shí)結(jié)合、名句；鄧麗君唱本詞） 二、閱讀與鑒賞： 妹妹扮演的角色 三、新授： 板塊 1：政者，正也（ 1— 15 章） 0【原文】 2?1 子曰：“為政以德 (以，用的意思。 研讀并理解儒家提倡的“修身齊家治國(guó)平天下”的辨證關(guān)系及其豐富內(nèi)涵?！? 【評(píng)析】這段話(huà)代表了孔子的“為政以德”的思想，意思是說(shuō)，統(tǒng)治者如果實(shí)行德治，群臣百姓就會(huì)自動(dòng)圍繞著你轉(zhuǎn)。這里是自勉努力的意思 )，如之何？”子曰：“臨 (對(duì)待 )之以莊，則敬；孝慈 (一說(shuō)當(dāng)政者自己孝慈；一說(shuō)當(dāng)政者引導(dǎo)老百姓孝慈?？鬃又鲝垺岸Y治”、“德治”，這不單單是針對(duì)老百姓的，對(duì)于當(dāng)政者仍是如此。季孫氏 用八佾舞于庭院，是典型的破壞周禮的事件。”子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵
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