【正文】 行知先生畢生追求的教育真諦，也是“教學(xué)做合一”的最高境界，只有愛其生，才會親其師，信其道。因此，我們在平時的教學(xué)中，要積極創(chuàng)設(shè)情景，從學(xué)生的興趣出發(fā)，選擇富有生活氣息的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致，教師是一個活的教科書，學(xué)生從“活”的書中能感受生活，感受生命。學(xué)生需要面包，我們就得過面包生活，受面包的教育?！边@就要求我們有選擇地生活，選擇生活就是選擇教育，不是把教育簡單地生活化。“生活即教育”，是陶行知先生對杜威“教育即生活”的創(chuàng)造性改造，杜威“教育即生活”的本意是“教育即生長”，教育即“人的心智，才能的不斷增長和完善，教育是對學(xué)生經(jīng)驗的改造。所以，教師不僅是傳道授業(yè)解惑，還要教他們學(xué)會生活，學(xué)會勞動，學(xué)會學(xué)習(xí)，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。”這就是說，生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，因而生活是活生生的，知識和經(jīng)驗都源于生活，都源于生活實踐，知識的內(nèi)涵與生活的內(nèi)涵是相等的，所以他反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。“生活即教育”，是陶行知先生生活教育理論的核心。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐?！敖虒W(xué)做合一”，是理論聯(lián)系實際在教學(xué)上的具體運(yùn)用和發(fā)展。因此，教學(xué)做是合一的。”“從先生對學(xué)生的關(guān)系說，做便是教；從學(xué)生對先生的關(guān)系說，做便是學(xué)?！敖虒W(xué)做合一”既是陶行知生活教育理論的方法論，也是教學(xué)論，其含義極其豐富。“因為先生不能一生一世跟著學(xué)生，熱心的先生固然想將他的所有傳給學(xué)生，然而世界上新理無窮，先生安能把天地間折奧妙為學(xué)生一齊發(fā)明？”因此，從這個意義上講，學(xué)生在學(xué)校里獲得一種學(xué)習(xí)能力比學(xué)習(xí)知識本身更重要。其理由是：通過認(rèn)知、體驗、實踐，促進(jìn)感悟，使之內(nèi)化于心、外顯于行的循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的主體認(rèn)知和行為的過程。認(rèn)識過程的第二次飛躍比第一次飛躍具有更加重大的意義?！墩f文解字》曰：“學(xué)，覺悟也。葉圣陶先生說：“教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于‘導(dǎo)’?！蔽覀儗Υ嗽掝H有觸發(fā)，可將之引申到教學(xué)過程中去：教師的責(zé)任不在于如何教，而在于教學(xué)生如何學(xué)。讓學(xué)生真正在學(xué)習(xí)的過程中感受方法，獲得經(jīng)驗。我對“生活既教育”的理解和感受：首先是生活化的教育內(nèi)容。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心,反對傳統(tǒng)教育以書本為中心,認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活無時不變,即生活無時不含有教育的意義。第三,“生活即教育”是一種終身教育,與人生共始終的教育。第二篇：讀《陶行知教育名著》有感（精選）讀《陶行知教育名著》有感教師不僅是傳道授業(yè)解惑也,還要讓學(xué)生們學(xué)會生活,學(xué)會勞動,學(xué)會學(xué)習(xí),也就是陶行知的教育名言：“千教萬教,教人求真,千學(xué)萬學(xué),學(xué)做真人。這段話震撼了我。要求教師認(rèn)真并真誠地發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的“閃光點”，以達(dá)到激發(fā)學(xué)生不斷上進(jìn)的目標(biāo)。那么，我們也就能平和地對待每一個學(xué)生，不管是尖子生還是其他生了。在這樣的思想感情下，難免教師對他們監(jiān)督、訓(xùn)斥多而愛心教育就少。我們的素質(zhì)教育既不是專門培養(yǎng)科學(xué)家的精英教育，也不是培養(yǎng)奴才的愚民教育，而是培養(yǎng)對人民，社會和家庭有用的平凡人。新課程理念對教師提出了新要求，但教師新角色的轉(zhuǎn)換卻不是能一蹴而就的。造成不管你愿意不愿意，你必須監(jiān)督和強(qiáng)化對學(xué)生的課業(yè)練習(xí)。造成課堂教學(xué)效益低下，學(xué)生對教師反感，對立情緒增加。就此，我想談一點學(xué)習(xí)體會。其中一個很值得重視的內(nèi)容，就是大家都談到教師角色的轉(zhuǎn)換。學(xué)生在教師的控制下學(xué)習(xí)，缺乏自信心和自覺性。目前普遍實行的教師考核評分制，被戲稱為教師的應(yīng)試教學(xué)。即：引導(dǎo)學(xué)生確定適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)；指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；輔導(dǎo)學(xué)生掌握有關(guān)信息，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。陶先生的話言簡意賅，為我們的教育明確了目標(biāo)。如果是學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣均差的學(xué)生，那就是令人頭痛的討厭生了。各處其所。在以往的教育中，我們也有針對激發(fā)學(xué)生長處的“成功式教育。最近，我看到李叔同大師的一段話：一個人如果能一輩子做好事，那是不容易的，是很好的，一個人如果能做一件好事，那也是不容易 的，一個人如果沒有做好事，但是他在家里思過，沒有出去做妨礙他人的事，那也是好的呀?？梢姡灰J(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知先生的教育思想，落實素質(zhì)教育的新理念，我們的教育思想肯定會有一個新的改變。其次,“生活即教育”與人類社會現(xiàn)實中的種種生活是相應(yīng)的,生活教育就是在生活中受教育,教育在種種生活中進(jìn)行。教育的根本意義是生活之變化。他還指出,“生活教育與生俱來,”。在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟教育家的教育理念，在學(xué)習(xí)中整合理論與實踐的研究，在學(xué)習(xí)中進(jìn)行自我提高。善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致，教師是一個活的教科書，學(xué)生從“活”的書中能感受生活，感受生命。陶行知先生的教育名言是我們教育之路的一盞明燈，指引我們一路前行、感悟和探索??第三篇：讀《陶行知教育名著》有感