【正文】 思想，是實(shí)事求是的教育思想。只有“健康的生活”才是我們健康的教育?！吧罱逃笨梢哉业浆F(xiàn)實(shí)需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。教師不僅要教給學(xué)生知識(shí)，更要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。然而在教學(xué)中，教師常常忽視學(xué)生的心理感受和情感體驗(yàn)，甚至于學(xué)生愿不愿學(xué)，是否開(kāi)心快樂(lè)，均不為教師所關(guān)心。所以，我們要“用心去愛(ài)每一位學(xué)生，不管他們是否漂亮；用心去愛(ài)每一位學(xué)生，不管他們是否可愛(ài)；用心去愛(ài)每一位學(xué)生，不管他們是否聰明。只有育愛(ài)，才會(huì)使受教育者動(dòng)之以情、曉之以理，才會(huì)自覺(jué)去求取真知，追求真理，學(xué)做真人，踐行真事。陶行知先生說(shuō)得好：“處處是創(chuàng)造之地，時(shí)時(shí)是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。作為教師，我們?cè)谌松慕虒W(xué)道路上用自己無(wú)盡的愛(ài)為孩子們的世界添抹一蔟繽紛。滴水，可以穿頑石；清泉，可以潤(rùn)心田；愛(ài)心，可以撥心弦?！蔽覀儺?dāng)教師的，在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗(yàn)就能使我們對(duì)學(xué)生少一份苛求，多一份理解；少一份指責(zé)，多一份尊重，學(xué)生內(nèi)心那顆愛(ài)的種子便會(huì)在教師的精心呵護(hù)之下生根、發(fā)芽?！短招兄逃穮R集了陶行知先生平生教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓,從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治” 等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想。知道游泳理論知識(shí)是游泳的前提，學(xué)會(huì)游泳是知道游泳理論知識(shí)的成果。伽利略在比薩斜塔上將輕重不同的球落下，便知道不同輕重之物是同時(shí)落地的。怪不得序一上這樣說(shuō)到“陶行知所研究和實(shí)驗(yàn)的教育問(wèn)題，直到今天，仍感到很中肯，很新鮮，仍有進(jìn)行試驗(yàn)的價(jià)值”。比如北師大版三年級(jí)上冊(cè)的數(shù)學(xué)書關(guān)于“可能性”一課的設(shè)計(jì)，教材也是先安排學(xué)生經(jīng)歷摸球游戲，然后產(chǎn)生猜想，最后利用活動(dòng)驗(yàn)證猜想?！澳q”提出三種知識(shí)：一是親知，而是聞知，三是說(shuō)知。不如讓孩子先拋拋硬幣，發(fā)現(xiàn)硬幣有時(shí)會(huì)正面朝上有時(shí)會(huì)正面朝下，從而讓孩子發(fā)現(xiàn)有些事情發(fā)生的結(jié)果可能會(huì)出現(xiàn)兩種或兩種以上。陶行知認(rèn)為：教學(xué)做是一件事，做是中心，在做上教，在教上學(xué)，教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法根據(jù)做的方法。第五篇：讀《陶行知教育名著》心得體會(huì)讀《陶行知教育名著》心得體會(huì)嘉蔭縣一小學(xué)劉艷最近我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀完這本書，我受益匪淺，也提升了我作為教師的幸福感。在讀到《教學(xué)合一》這節(jié)時(shí)，陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點(diǎn)，有三個(gè)理由。簡(jiǎn)而言之，一，先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)。我們教育的對(duì)象是學(xué)生，教師的課堂設(shè)計(jì)應(yīng)適合本班學(xué)情，根據(jù)學(xué)情有目的，有針對(duì)性地實(shí)施教學(xué)，那么這樣學(xué)生就會(huì)喜歡學(xué)了。(三)應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神。每當(dāng)找學(xué)生談話時(shí)，我便會(huì)問(wèn)你準(zhǔn)備讀完干什么?學(xué)生的回答：不知道。讀完這本書，我除了感動(dòng)之余，更多的是佩服，佩服他的為人，更佩服他在那個(gè)時(shí)期所提出的一些鮮明的觀點(diǎn)，也正如魯迅所說(shuō)：讀完此書，我和一個(gè)高尚的靈魂接觸了！。陶行知所研究和實(shí)驗(yàn)的教育問(wèn)題，直到今天，讓感到很中肯，很新鮮，仍有進(jìn)行試驗(yàn)的價(jià)值?，F(xiàn)在的學(xué)生正如陶公所說(shuō)容易自滿，自己剛剛對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)有一定的領(lǐng)悟，就沾沾自喜，但真正實(shí)踐做題時(shí)，卻無(wú)從下手。(一)學(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神。三，先生須一面教一面學(xué)。第二，新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。他的理論和實(shí)踐，應(yīng)該成為中國(guó)教育血液的重要成分?！彼詾?，做是教學(xué)的中心，任何事情脫離了實(shí)際不去操作實(shí)踐，也就失去了學(xué)習(xí)的真正意義。這就是為什么說(shuō)“聞知與說(shuō)知必須安根于親知里面方能發(fā)生效力”。他強(qiáng)調(diào)的是聞知與說(shuō)知必須安根于親知里面方能發(fā)生效力?！坝H知是一切知識(shí)之根本”這是做中學(xué)活動(dòng)中“做”的靈魂，強(qiáng)調(diào)了“做”是“行是知之始”的行，行以求知，是獲得知識(shí)的源泉。數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)上有這樣一句話“數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)是提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的重要標(biāo)志”。“行知”與“知行”只是兩個(gè)字位置的變換，但是整個(gè)理念發(fā)生了重大的變化。弗蘭克林放了風(fēng)箏才知道電氣可以由一根線從天空引到地下。陽(yáng)明先生認(rèn)為：知是行之始，知是行之成。在自己熱愛(ài)的崗位上兢兢業(yè)業(yè)、踏踏實(shí)實(shí)地做好自己的本職工作，關(guān)心、愛(ài)護(hù)、尊重每一位學(xué)生，用我們的愛(ài)心鑄造我們崇高的師魂！讓我們一起努力，為托起明天的太陽(yáng)而奮斗不息！第四篇：讀陶行知教育名著有感讀《陶行知教育名篇》有感一位在美國(guó)受過(guò)多年教育的學(xué)者，回國(guó)后卻放棄高官厚祿毅然跑到鄉(xiāng)下辦學(xué)，并終身致力于平民教育，這就是著名的教育家陶行知先生。我們每個(gè)人都需要愛(ài)，希望得到愛(ài)的滋潤(rùn)，愛(ài)的溫暖，更何況那些生活上有困難的學(xué)生，學(xué)習(xí)和行為上暫時(shí)落后的學(xué)生。播下愛(ài)的種子，“被陽(yáng)光照耀的地方才是溫暖的，被師愛(ài)撒播的眼睛才是明亮的。新課標(biāo)的實(shí)施，改變了以往的那種師道尊嚴(yán)，新穎的師生關(guān)系正在形成?！皭?ài)”是陶先生一生獻(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動(dòng)力，也是他崇高人格的表現(xiàn)。人的生命是由自然生命、社會(huì)生命、精神生命所構(gòu)成的。柏拉圖在其《理想國(guó)》中認(rèn)為，人的心靈是由欲望、理性和精神構(gòu)成的?！皭?ài)滿天下”是陶