【正文】 裴迪，而是表示詩人情感的加倍和進層：既賞佳景，更遇良朋，輞川閑居之樂，至于此極?。∧┞?lián)生動地刻畫了裴迪的狂士形象，表明了詩人對他的由衷的好感和歡迎，詩題中的贈字，也便有了著落。”陶文《五柳先生傳》的主人公，是一位忘懷得失、詩酒自娛的隱者，“宅邊有五柳樹，因以為號焉?！边@就是詩人的形象?！吧稀弊?，不僅寫出炊煙悠然上升的動態(tài)，而且顯示已經(jīng)升到相當?shù)母叨?。但陶句是擬人化的表現(xiàn)遠處村落上方炊煙縈繞、不忍離去的情味，王句卻是用白描手法表現(xiàn)黃昏第一縷炊煙裊裊升到半空的景象，各有各的形象，各有各的意境?！鳖i聯(lián)寫原野暮色。轉蒼翠，表示山色愈來愈深，愈來愈濃；山是靜止的，這一“轉”字，便憑借顏色的漸變而寫出它的動態(tài)。”首聯(lián)寫山中秋景。此詩、畫、音樂完美結合的五律。一聯(lián)和三聯(lián)寫山水原野的深秋晚景，詩人選擇富有季節(jié)和時間特征的景物：蒼翠的寒山、緩緩的秋水、渡口的夕陽，墟里的`炊煙，有聲有色，動靜結合，勾勒出一幅和諧幽靜而又富有生機的田園山水畫。創(chuàng)作背景裴迪是王維的好友，兩人同隱終南山，常常在輞川“浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日”（《舊唐書譯文寒山轉變得格外郁郁蒼蒼，秋水日日舒緩地流向遠方。在這里以接輿比裴迪。孤煙：直升的炊煙，可以是倚門看到的第一縷村煙。暮蟬：秋后的蟬，這里是指蟬的叫聲。蒼翠：青綠色，蒼為灰白色，翠為墨綠色。王維在那里住了三十多年，直至晚年。渡頭余落日，墟里上孤煙。詩人與裴迪兩個性格完全不同的隱士，心卻是相親近的。渡口還有落日的余輝，村莊里升起裊裊的炊煙。③煙：炊煙。渡頭余落日，墟里上孤煙。頷聯(lián)和尾聯(lián)，對兩個人物形象的刻畫，也不是孤立進行，而是和景物描寫密切結合的?！睂崉t，這位先生正是陶潛的自我寫照；而王維自稱五柳，就是以陶潛自況的?！边@就是詩人的形象?！吧稀弊郑粌H寫出炊煙悠然上升的動態(tài)，而且顯示已經(jīng)升到相當?shù)母叨取５站涫菙M人化的表現(xiàn)遠處村落上方炊煙縈繞、不忍離去的情味，王句卻是用白描手法表現(xiàn)黃昏第一縷炊煙裊裊升到半空的景象，各有各的形象，各有各的意境?！鳖i聯(lián)寫原野暮色。轉蒼翠，表示山色愈來愈深，愈來愈濃；山是靜止的，這一“轉”字，便憑借顏色的漸變而寫出它的動態(tài)。”首聯(lián)寫山中秋景。這是一首詩、畫、音樂完美結合的五律。全詩物我一體，情景交融，詩中有畫，畫中有詩。賞析：這首詩所要極力表現(xiàn)的是輞川的秋景。在這里以接輿比裴迪。這是詩人自比。孤煙：直升的炊煙。渡頭：渡口。n ）：水流聲。轉，轉為，變?yōu)?。山麓有宋之問的別墅，后歸王維。我拄杖倚在我家柴屋門前，和著風的方向聽著日暮時分蟬的鳴叫。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。陶淵明被稱為“隱逸詩人之宗”，開創(chuàng)了田園詩一體。第一時期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時代就處于生活貧困之中。潯陽柴桑（今江西九江西南）人。后世學步者雖多，終不能達到陶詩從容自然的至境。因此，陶淵明在這里實際上是說自己在詩酒相伴的生活中、在與“故人”共醉的樂事中悟得了自然之理，而此中的“深味”是奔趨于名利之場的人難以體會的。任誕》）。這兩句詩，一句指他人，一句言自身，筆法簡煉靈活?！安挥X”二字承接“數(shù)斟已復醉”而來。就像他曾在“山氣日夕佳，飛鳥相與還”的景致中體會到“此中有真意”一樣，他也在松下坐飲、言笑自適的情景中悟出自然之理。此情與世俗的利害無涉，故言其“曠”；此情又來自詩人淳樸的生活感受，故言其“不虛”。真是酒不醉人人自醉。鋪荊于地，賓主圍坐，格外親切?！鞍嗲G坐松下，數(shù)斟已復醉。這個“賞”字精煉地寫出了賓主相得之情。這一回，他邀請友人松下坐飲，而“故人賞我趣，挈壺相與至”。情，曠而不虛；理，高而不玄——這正是上面所錄《飲酒》詩第十四首“故人賞我趣”的一個顯著特點。同樣是以詩說理，何以后世褒貶如此不同？其根本原因在于陶淵明與東晉士大夫們所追求的“理”各自不同，表達“理”的方式也各異。此情此景，酒不醉人人自醉。這一天，他邀請友人松下坐飲。迷所留：謂沉緬留戀于酒。荊，落葉灌木。）壺：提壺。父老雜亂言，觴酌失行次。曾祖陶侃是東晉開國元勛，祖父作過太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。其十四》是晉宋時期詩人、辭賦家、散文家陶淵明所作。它以凝練的語言傳寫出高士飄然出世、心游物外的風神，傳達出一種悠然自得、與造化相侔的哲理境界。他的心神游于天地自然之中，隨時隨地都對自然之道有所領悟。郢(yǐng)人逝矣，誰與盡言？郢：古地名，春秋楚國的都城?！坝涡奶?，是說心中對于道有所領會，也就是上句“自得”的意思。目送歸鴻，手揮五弦。磻：用生絲做繩系在箭上射鳥叫做弋，在系箭的絲繩上加系石塊叫做磻。蘭圃：有蘭草的野地。不禁贊賞《莊子》中那位漁翁捕到了魚，忘掉了筌（捕魚工具）的風神。一邊目送著南歸的鴻雁，一邊信手揮彈五弦琴。我們的部隊于蘭圃休息，在青草豐茂的山坡喂馬。目送歸鴻，手揮五弦。贈秀才入軍顯然這里所寫的與其說是征人生活，不如說是抒寫詩人自己縱心自然的情趣。賞析：本篇原列第十四首，詩人想象嵇喜行軍之暇領略山水樂趣的情景。郢人的鼻子毫無損傷，他的面色也絲毫沒有改變。⑧郢：古地名，春秋楚國的都城?！肚f子⑤五弦：樂器名，似琵琶而略小。③磻（音波）：用生絲做繩系在箭上射鳥叫做弋，在系箭的絲繩上加系石塊叫做磻。）同心同德的郢人已經(jīng)死了，這些話跟誰多說了都沒用。一邊目送著南歸的鴻雁，一邊信手揮彈五弦琴。目送歸鴻，手揮五弦。其十四原文翻譯賞析贈秀才入軍其十四原文翻譯賞析贈秀才入軍流磻平皋，垂綸長川。郢人逝矣，誰與盡言？譯文我們的部隊于蘭圃休息，在青草豐茂的山坡喂馬，在水邊的原野用石彈（磻）打鳥，在長河里釣魚。（以上幾句委婉地勸諭其兄歸隱田園，享受大自然的樂趣，放棄軍旅生活。②秣馬：飼馬。④綸：指釣絲。⑦筌：捕魚竹器名。”“得魚忘筌”是“得意忘言”的比喻，說明言論是表達玄理的手段，目的既達，手段就不需要了。匠石揮斧成風，眼睛看都不看一下，把白土削干凈了。這二句的意思是：像郢人死后，匠石再也找不到與他配合默契的人一樣，嵇喜如對自然大道有所領會，在軍中也難得解人。他的心神游于天地自然之中，隨時隨地都對自然之道有所領悟。它以凝練的語言傳寫出高士飄然出世、心游物外的風神，傳達出一種悠然自得、與造化相侔的哲理境界。流磻平皋，垂綸長川。郢人逝矣，誰與盡言？譯文：息徒蘭圃，秣馬華山。目送歸鴻，手揮五弦。對大自然的奧妙之道能夠心領神會，十分快樂！嘉彼釣叟，得魚忘筌。)馬華山。n)長川。綸：指釣絲。太玄：就是大道。筌：捕魚竹器名。一邊若有所思地目送南歸的鴻雁，一邊信手撫彈五弦琴。此詩中“目送歸鴻，手揮五弦”二句是歷來為人們所稱道的妙句。其十四》陶淵明原文注釋翻譯賞析作品簡介《飲酒出生于一個沒落的仕宦家庭。班荊坐松下，數(shù)斟已復醉。挈（qi232。2．班荊：鋪荊于地。4．“不覺”二句：在醉意中連自我的存在都忘記了，至于身外之物又有什么可值得珍貴的呢？5．悠悠：這里形容醉后精