【正文】 自定立意，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。（觀點(diǎn)型材料作文）鷂子抓住了棲息在大樹(shù)上的一只夜鶯，正要吃掉它。故此，下面的立意可以推薦：其一，沉穩(wěn)務(wù)實(shí)的人生最美。想要參透其中深層的哲理，就要善于類(lèi)比，巧抓“事”與“意”的相似點(diǎn)，深入挖掘內(nèi)在涵義。”：本次作文屬于新材料作文，審題主要集中在“我貼在地面步行，不在云端跳舞?！昂檬轮健?稱(chēng)他們的行為是“趨之若鶩”.這足以將褒貶之情溢于言表,也就是說(shuō)材料中對(duì)接臂的做法持否定態(tài)度,“好事之徒”,我們可以提煉這樣的觀點(diǎn): a要有獨(dú)特的美(從維納斯的角度)。因此管理學(xué)家把老鼠能夠跳出缸外的高度稱(chēng)為“生命高度”。其實(shí)毛病出在自己的身上。理論若不與實(shí)踐相結(jié)合，即使你的理論再多也是空洞的理論，空洞的理論是沒(méi)有用處的。譬如韓信，一生中縱有諸多不是，但不忘漂母一食之恩，卻傳為美談。94審題參考：甲真了不起！他知道一個(gè)人該牢記什么，該淡忘什么，所以他活得瀟灑。：在人生的旅途上，別以為設(shè)定了準(zhǔn)確的方向就一定能達(dá)到目標(biāo)，這只是一廂情愿的事。所謂人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂就是這個(gè)理。這種功夫的練成決不是一朝一夕可以完成的，必須堅(jiān)持不懈，日積月累，這樣一來(lái)水滴石穿，功夫也就到家了。人在世上不能沒(méi)有朋友，有了朋友的照應(yīng)，就會(huì)化險(xiǎn)為夷，遇難呈祥。：同樣的遭遇，兩樣的結(jié)果，這是為什么？俗話說(shuō)得好：一個(gè)好漢三個(gè)幫，一個(gè)籬笆三個(gè)樁。在我們?nèi)粘Ｉ钪胁恢卸嗌佟伴苑颉蓖ㄟ^(guò)語(yǔ)言來(lái)有意無(wú)意地傷害人！你的一句話何許你已經(jīng)忘得無(wú)影無(wú)蹤了，但是或許別人會(huì)記得一輩子，恨你一輩子。俗話說(shuō)，磨刀不誤砍柴功。借口一個(gè)“忙”字，就可以萬(wàn)事推得一干二凈。有時(shí)候表面上得到了不少，其實(shí)失去的更多。而富翁表面上看是吃了大虧，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題，卻占了大便宜。：一個(gè)人在走運(yùn)的時(shí)候，不要目空一切，不可一世，連自己姓什么，叫什么都忘了?？梢?jiàn)每個(gè)人的情感、態(tài)度與價(jià)值觀是由他們各自的不同情況、不同經(jīng)歷和不同處境所決定的。而拜倫一語(yǔ)驚人，頃刻之間化解矛盾，使富人無(wú)地自容，使窮人揚(yáng)眉吐氣。而我說(shuō)，精神不是萬(wàn)能的，沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的。：窗子和鏡子都是玻璃做的，只不過(guò)多了一層薄薄的水銀，就使人只能看到自己而看不見(jiàn)別人了。這個(gè)悲劇告訴人們：知足者常樂(lè)。從反面意義上看，6 與5均有關(guān)系。提示：該題重在訓(xùn)練從多種材料中找到內(nèi)在聯(lián)系緊密的東西，并結(jié)合實(shí)際生活選好議論角度，確立議論的論點(diǎn)。漢代王昭君出塞，為帝業(yè)實(shí)施和親政策。這叫聰明反被聰明誤。76審題參考：自己的玻璃窗臟了，透過(guò)這樣的窗戶看任何東西恐怕都是臟的。這時(shí)，將軍才拿出銅錢(qián)讓大家看，原來(lái)，這枚銅錢(qián)的兩面都是正面。”說(shuō)著，將軍輕輕向上一拋，銅錢(qián)落地，正面朝上，頓時(shí)全軍欣然。３、可以論證明智的家長(zhǎng)注重引導(dǎo)子女自立自強(qiáng)。，大家很容易將中心聚集為“學(xué)會(huì)放棄”，這點(diǎn)在能力有限第18頁(yè) 的競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中顯得更加重要。得到和失去是相對(duì)的?？梢哉撟C脫離實(shí)際的理論毫無(wú)價(jià)值。魯迅強(qiáng)調(diào)積累要長(zhǎng)期堅(jiān)持；歌德強(qiáng)調(diào)積累大有價(jià)值，而決不是徒耗時(shí)光和精力；歷史學(xué)教授強(qiáng)調(diào)多積廣積。這三則材料的共性是一目了然的，那就是都說(shuō)明了“治學(xué)要注意積累”。我們不能要求他人的認(rèn)識(shí)和自己的認(rèn)識(shí)總是一致，因?yàn)?，人們的認(rèn)識(shí)受主客觀條件限制太多。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？犯錯(cuò)誤者要善于總結(jié)教訓(xùn)，看見(jiàn)別人犯了錯(cuò)誤，要給予善意的批評(píng)。牧羊人對(duì)烏鴉的批評(píng)雖然非常尖銳，但充滿善意。從旁觀者看，這則故事，事淺而意深。這個(gè)話題可以寫(xiě)在人與人交往過(guò)程中，我們很容易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤或缺點(diǎn)，可對(duì)于自己的問(wèn)題或錯(cuò)誤往往看不到，因此別讓灰塵擋住了自己的視線，擦亮窗子可以使我們看清這個(gè)世界；因此多找到自身的不足，檢討一下自己，而不要一味地怪罪別人。擦亮心靈的窗戶，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)很多東西都是你沒(méi)看過(guò)的。③抓住時(shí)間，努力拼搏，創(chuàng)造更多的財(cái)富。這則材料談的是“生命”與“時(shí)間”的辯證關(guān)系：兩者相互依存，時(shí)間的價(jià)值就是生命的價(jià)值；如果說(shuō)生命的價(jià)值在于過(guò)程，那么這過(guò)程是按時(shí)間來(lái)計(jì)算的、來(lái)體現(xiàn)的。生命之泉，支持我們?cè)诳部赖娜松飞喜粩嗲斑M(jìn)——愛(ài)，才是生命之泉。6 集中精力，專(zhuān)注于工作事業(yè)的人能取得成功。2 特立獨(dú)行，不盲目追求時(shí)尚才能立于不敗之地。這位以400百億美元的家產(chǎn)名列世界首席富翁的“微軟領(lǐng)域的愛(ài)迪生”，仍然留著一頭“亂蓬蓬的頭發(fā)”，戴著“臟兮兮的眼鏡”，“穿著肘部打著補(bǔ)丁的毛衣和縫補(bǔ)過(guò)裂口的鞋子”。：可以論證學(xué)業(yè)、事業(yè)都需要腳踏實(shí)地，日積月累，切忌急功近利，妄想一步登天。本文的主旨就明朗了，即評(píng)價(jià)個(gè)人的業(yè)績(jī)不能片面地看他的成績(jī)或缺點(diǎn)，而要放在整體利益當(dāng)中來(lái)考慮，看他為整體做出了什么貢獻(xiàn)。校長(zhǎng)笑著說(shuō)：你忽略了一個(gè)細(xì)節(jié)——在大家都為自己班的運(yùn)動(dòng)員取得好成績(jī)歡呼雀躍時(shí)，惟有這個(gè)班的同學(xué)在為自己喝彩的同時(shí)，也不忘為別人喝彩?！暗溁汲７e于忽微” “防微杜漸” “千里之堤,潰于蟻穴” ，有條件的。（四）離題，如“潮流往往是偶然的創(chuàng)作”“我們不應(yīng)盲目追求潮流”等。但更有其必然性。從赫拉克勒斯的角度來(lái)看，他能打敗安泰的關(guān)鍵在于他掌握了對(duì)手的致命弱點(diǎn)，所以只有知己知被，才能百戰(zhàn)不殆。究其原因，是安泰離開(kāi)了力量之源—大地母親。而對(duì)拿破侖的話我們要作具體分析，不宜籠統(tǒng)地肯定或否定，想當(dāng)元帥的兵是有目標(biāo)有理想的，但要明確為誰(shuí)而當(dāng)、為什么要當(dāng)元帥這些問(wèn)題，才能有正確的人生觀、價(jià)值觀。參考命題：《“落葉”是值得贊美的》《奉獻(xiàn)永恒的美德》44如果立意為“努力付出就會(huì)有回報(bào)”就是嚴(yán)重偏離題意?！奥淙~并非殞落，是勝利凱旋”，否定了“殞落”而肯定了“凱旋”。①“走自己的路”強(qiáng)調(diào)要有堅(jiān)定的信念；材料②“常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方第12頁(yè)向”是講走路時(shí)要有虛心求教的精神，要聽(tīng)從他人指導(dǎo)。根據(jù)這個(gè)不同點(diǎn)可以立論：年青時(shí)代是出成果的黃金時(shí)代，但是，年齡并不是成就事業(yè)的唯一條件，關(guān)鍵在于有無(wú)堅(jiān)定的志向和堅(jiān)韌不拔的毅力。漁王兒子沒(méi)有成器的原因是復(fù)雜多樣的每一種分析只要是合乎情理的，都會(huì)得到認(rèn)可和尊重。反面： 教法上的可商榷處，如過(guò)多、過(guò)度的指導(dǎo)代 替了孩子們的獨(dú)立思考和嘗試鍛煉，反倒弱化了他們的能力等。學(xué)習(xí)亦然。既可以順向思考，寫(xiě)《治標(biāo)不如治本》，也可以逆向命題，寫(xiě)《治標(biāo)未必不如治本》。有些人常常不屑去做一些不起眼的小事，然而事實(shí)上，做好不起眼的小事，體現(xiàn)了敬業(yè)精神，這正是筑起大廈的基礎(chǔ)。為什么會(huì)出現(xiàn)五角星圖案？是小孩子不按常規(guī)而橫切蘋(píng)果。我們還可以從漁夫的角度尋找話題。本材料的關(guān)鍵詞是“愛(ài)坐前排”（對(duì)“前排”的理解不要狹隘）、“成功”，所以抓住這兩個(gè)詞語(yǔ)的邏輯關(guān)系組織成句，就會(huì)有如下立意：①積極的態(tài)度決定成功的高度，②要有不甘落后（敢為人先）的精神，③要樹(shù)立明確的目標(biāo)（爭(zhēng)第一），④勇于坐在生活的前排等。這是一種思維方法問(wèn)題。為他的到來(lái)主人準(zhǔn)備了豐盛的午餐，特別是做了十分可口的紅燒鯉魚(yú)和鮮美可口的鮑魚(yú)湯。29 材料總體上反映了發(fā)展變化的哲理，可提煉出話題“大與小”“強(qiáng)與弱”“力量”；從螞蟻的角度可以提煉出話題“團(tuán)結(jié)就是力量”； 從皇冠的角度可以提煉出話題“水能載舟亦能覆舟”。針對(duì)目前“香港很多大學(xué)和外國(guó)個(gè)別大學(xué)到內(nèi)地紛紛招生”“內(nèi)地學(xué)生青睞香港高校，清華、北大淪為二流高校”的說(shuō)法，人們?nèi)收咭?jiàn)仁，智者見(jiàn)智。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或含義范圍作文，不要套作，不得抄襲。反向立意：敢于嘗試、敢于冒險(xiǎn)、敢于改革。⑷ 從公私分明的良好品德切入。⑵ 從誠(chéng)信的品格切入。我們可以從“良好的素質(zhì)和人品，有時(shí)比資歷和經(jīng)驗(yàn)更為重要”切入來(lái)構(gòu)思作文。所以，做事要講究科學(xué)的方法，就會(huì)事半功倍；一味蠻干，只會(huì)把事情辦糟。請(qǐng)你根據(jù)材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。可以論證事業(yè)成敗,人是決定性的因素。）要不知足（沒(méi)有領(lǐng)悟材料的情感意向。關(guān)鍵要把握生活的大網(wǎng)，以小見(jiàn)大。：欲無(wú)必有，欲有必?zé)o。第三，走在最前和最后的人既有痛苦，又有幸福。第二，走在最前和走在最后的人都不痛苦。：“最前”、“最后”、“痛苦”。（4）每一個(gè)人都有一段“沉香”的經(jīng)歷，但往往不能發(fā)現(xiàn)并珍惜它，反而對(duì)別人的“木炭”羨慕不已，最終的結(jié)果只能是利令智昏、本末倒置，讓蠅頭小利蒙蔽了自己智慧的雙眼。,因而構(gòu)思立意也是多樣的。根據(jù)要求，按照“總分結(jié)構(gòu)”、“對(duì)比論證”，可以設(shè)以下幾個(gè)論段：①謙虛的人總能看到別人的優(yōu)點(diǎn)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。所以，其立意可為：邪惡與暴力是戰(zhàn)勝不了真理的。據(jù)此，可立意為：要正確對(duì)待自己的短處，或要正確對(duì)待別人的批評(píng)。結(jié)合語(yǔ)段中的問(wèn)題，我們發(fā)現(xiàn)材料還是側(cè)重第二層意思—在滿足了一定的物質(zhì)生活之后，一定要有精神生活．寫(xiě)作是無(wú)論從哪個(gè)角度切入，都應(yīng)落到“面包”即“物質(zhì)生活” ﹑“水仙花”即“精神生活”上。擁有面包，就是有一定的物質(zhì)生活； “水仙”是用來(lái)看的，讓人精神愉悅?！保ńY(jié)果）梟搬到東邊村里人照樣討厭（原因）沒(méi)有從根本上解決問(wèn)題。古代就有“寒門(mén)生貴子，白屋出公卿”的說(shuō)法；孟子曾說(shuō)過(guò)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”參考論據(jù)：范仲淹兩歲喪父，后隨母親改嫁，幼時(shí)讀書(shū)連稠一點(diǎn)的粥都難以吃到；司馬光也出生寒門(mén)；明代大學(xué)士宋廉家中一貧如洗；蘇聯(lián)作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；荷蘭畫(huà)家梵高也曾是一文不名，生活上?？康艿芙訚?jì)；丹麥童話作家安徒生出身于鞋匠家庭；居里夫人剛剛滿十歲就去打工，供姐姐讀書(shū)……參考文題：《貧困是一筆財(cái)富》《自古雄才多磨難》：貓頭鷹遇見(jiàn)了斑鳩，斑鳩問(wèn)它：“你要到哪兒去呀？” 貓頭鷹說(shuō)：“我準(zhǔn)備搬到東邊去。抓住三則材料的“共性”，進(jìn)行“求同概括”，便會(huì)準(zhǔn)確把握材料的中心論點(diǎn)了。不能用傳統(tǒng)的眼光看待問(wèn)題等等。材料中曹植的《七步詩(shī)》“廣為人知”，便點(diǎn)出了是一種傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)法。怎樣對(duì)待這些人與物呢？不同的人有不第1頁(yè)同的做法。立意提示：持之以恒的努力，能彌補(bǔ)先天的缺陷（著眼于蝸牛）成功離不開(kāi)超群的實(shí)力（著眼于老鷹）如果你缺少優(yōu)越的條件，你仍有成功的機(jī)會(huì)，只要你夠勤奮而且有恒心；如果你擁有出眾的天賦，也不排斥仍需要堅(jiān)持不懈的毅力和勇氣（著眼于老鷹和蝸牛）參考標(biāo)題：創(chuàng)業(yè)中的蝸牛精神（著眼于蝸牛）凡人想成功，該走蝸牛路（著眼于蝸牛）是只蝸牛又何妨（著眼于蝸牛）用堅(jiān)持向成功挺進(jìn)（著眼于蝸牛）成功源于對(duì)生命的執(zhí)著（著眼于蝸牛）執(zhí)著努力，打造成功的寶劍（著眼于蝸牛）超群的實(shí)力是成功的保證（著眼于老鷹）？一是立志不切實(shí)際，好高騖遠(yuǎn)，一是不肯腳踏實(shí)地，從平凡的小事入手來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值．這就是寓意，是材料的主旨．蝸牛的悲劇對(duì)人來(lái)說(shuō)應(yīng)該吸取那些教訓(xùn)，有哪些啟迪？這就是確定目標(biāo)要恰當(dāng)，勇于拼搏，永不放棄；正視現(xiàn)實(shí)，笑對(duì)人生；干大事要從小事做起，人貴有實(shí)干精神． 心動(dòng)不如行動(dòng)３審題立意提示：我們可以把“一棵有毒的樹(shù)”看作有缺陷、有過(guò)錯(cuò)、對(duì)社會(huì)有一定危害性的人如失足青年、吸販毒人員和各式各樣的罪犯；也可以把“一棵有毒的樹(shù)”看作精華與糟粕共存的現(xiàn)象尤其是文化現(xiàn)象。參考標(biāo)題：遠(yuǎn)離毒品，小心交友（著眼于第一種人）做人要有公德心（著眼于第二種人）歸來(lái)吧，慈悲之心（著眼于第三種人）我們要有創(chuàng)新精神（著眼于第四種人）換個(gè)角度看問(wèn)題（著眼于第四種人）成功之道：化腐朽為神奇（著眼于第四種人）答案是豐富多彩的（著眼于全部材料）仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智（著眼于全部材料）４只要認(rèn)真閱讀所給材料，抓住材料中的關(guān)鍵語(yǔ)句進(jìn)行分析，就能化難為易了?？磫?wèn)題的角度不同，答案也會(huì)不同。三是把二者結(jié)合起來(lái)立意,可以從模仿與創(chuàng)新﹑ 經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)新 ﹑守舊與創(chuàng)新﹑ 繼承與創(chuàng)新等角度立異,論證它們之間的辨證關(guān)系,：三位科學(xué)家不同國(guó)度，不同時(shí)代，研究領(lǐng)域也各自不同，但他們有著相似點(diǎn)：那就是對(duì)所從事的科研事業(yè)，都具有執(zhí)著忘我的可貴精神。第二，可以小處著筆，善待身邊的每一個(gè)人也可以大處著眼，談國(guó)家與國(guó)家之間、民族與民族之間的友善相待，不要戰(zhàn)爭(zhēng)，不要恐怖等等，之所以說(shuō)它是財(cái)富，是因?yàn)樵绞秦毨г郊?lì)人們奮發(fā)向上，越是要改變生存環(huán)境，自然就產(chǎn)生了“人十之，己百之”的上進(jìn)心。要是不能改變叫聲，即使搬到東邊去，東邊村里人照樣討厭你。“面包”是用來(lái)吃的，維持身體的需要。②吃一塊面包，用另一塊去換水仙，這說(shuō)明人在擁有了一定的物質(zhì)生活后，還要有高質(zhì)量的精神生活，即在滿足了一定的物質(zhì)生活之后，一定要有精神生活。從豬八戒的角度看，它自己長(zhǎng)耳朵、翹鼻子，十分丑陋，卻責(zé)怪鏡子，遷怒于鏡子，足見(jiàn)它不能正確看待自己和他人。從二者合一的角度看，豬八戒打碎鏡子，可以看成邪惡與暴力向真理挑戰(zhàn)；鏡子碎了仍反映八戒的丑陋，可看作真理是戰(zhàn)勝不了的。第4頁(yè)這可以作為全文的中心論點(diǎn)。舉例時(shí)注意有正有反。（3）做事要根據(jù)具體情況而定，不能墨守成規(guī)，思想僵化，要像材料中的年輕人那樣，改變想法，舍得放棄，才能達(dá)到“一搶而空”的效果?？梢?jiàn)，“珍珠”對(duì)應(yīng)的本體是：成功與磨難，生命與挫折，讓生命在磨難中閃光。哥白尼創(chuàng)立“日心說(shuō)”，被燒死在羅馬廣場(chǎng)。丘吉爾學(xué)生時(shí)代功課在全校最后，鍥而不舍，努力奮斗，終成大器。魯迅走在新民主主義文化的最前面，是怎樣的哀痛者和幸福者，他既是最痛苦的，又是最幸福的。提示“無(wú)”與“有”是兩個(gè)抽象的概念，材料中要“無(wú)草”，則要“有莊稼”，這是含義深刻的比喻，草喻生活中的假惡丑，莊稼喻真善美，此類(lèi)題目審題時(shí)要注意化抽象為具體：如要使一個(gè)人沒(méi)有貪心，就必須用良心占據(jù)他的心靈；要使一個(gè)人沒(méi)有虛榮，就必須以真誠(chéng)占據(jù)他的心靈；要使一個(gè)人沒(méi)有怨恨，就必須以寬容占據(jù)他的心靈；要使一個(gè)人不再麻木，就必須以清醒占據(jù)他的頭腦；要使一個(gè)人不再冷漠，就必須以愛(ài)心充斥自己的心靈等。（從露珠這個(gè)側(cè)面考慮）5．尋找合適的位置、荷花的顏色——要真實(shí)地反映客觀現(xiàn)實(shí)世界 、要有商品意識(shí)（沒(méi)有從材料的整體出發(fā)。）：可以認(rèn)證不能看重表面，而要注意實(shí)質(zhì)。，故事中的鎖、鑰匙、鐵棒都有象征意義。①鑰匙——因?yàn)槲易盍私馑男摹f(shuō)明做任何事情必須以了解為基礎(chǔ)，深入了解事物的本質(zhì)，掌握事物的規(guī)律，才能把事情做好；②鐵棒——費(fèi)了那么大的力氣也打不開(kāi)——說(shuō)明做事不講究方法，一味蠻干。從材料我們可以看到，這位剛畢業(yè)的女大學(xué)生盡管沒(méi)有工作經(jīng)驗(yàn)，但是面試細(xì)節(jié)反映了她具有一個(gè)財(cái)務(wù)人員所