吉林省20xx-20xx學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題 word版含答案-全文預(yù)覽
【正文】 義：借助古希臘羅馬文化反對封建宗教神學(xué)，宣傳新的資產(chǎn)階級(jí)思想。并進(jìn)一步分析 200 年前歐洲中國文化熱的意義。這促進(jìn)了理性主義哲學(xué)的思考。近代史》（上卷） （ 1）材料一反映了當(dāng)時(shí)中國興起的什么潮流？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這股潮流興起的國際背景。德意志人湯若望（ 1591～1666 年）、比利時(shí)人南懷仁（ 1623～ 1688 年）等，也較著名。（ 6 分） 2（ 26 分）閱讀下列材料，回答問題。（ 6 分） 材料三 中國的啟蒙運(yùn)動(dòng)具有與歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)迥異的特點(diǎn)。試圖獲得更多的經(jīng)濟(jì)、政治 、文化地位。所以馬克思說，人們只能“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出古代的幽靈”，來為自己壯膽，也就是“借古喻今”的意思?！笨梢?,梁啟超認(rèn)為 2陳獨(dú)秀主張國民應(yīng)該“脫離夫奴隸之羈絆，以完其自主自由之人格??蓋自認(rèn)為獨(dú)立自主之人格以上，一切操行，一切權(quán)利，一切信仰，惟有聽命各自固有之智能，斷無盲從隸屬他人之理。這個(gè)“劃時(shí)代物理學(xué)貢獻(xiàn)” 2盡管達(dá)爾文主義受到宗教界和其他集團(tuán)的敵視，它還是對西方社會(huì)有著深遠(yuǎn)的影響。起初關(guān)羽只是在佛教中 被濟(jì)度成神，宋徽宗時(shí)封關(guān)羽為忠惠公、武安王，明清時(shí)關(guān)羽被加封為“忠義神武關(guān)圣大帝”。”對此理鰓正確的是 、四民觀念等使中國人輕視科技進(jìn)而造成現(xiàn)代科技的落后 1傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)思想講究“風(fēng)土”之說，徐光啟則不贊同過分拘泥 “風(fēng)土”的觀念，且“多方購得諸種，即手自樹藝，試有成效，乃廣播之。主權(quán)是完全絕對的、神圣的，完全不可侵犯的。法律是因?yàn)橐话闳斯逃械娜毕荻O(shè)立的，而哲學(xué)家卻沒有這樣的缺陷?！鳖佋J(rèn)為“儒”應(yīng) 該 明末清初思想家王夫之曾提出“預(yù)定奕世之規(guī)，置天子于有無之處，以虛靜而統(tǒng)天下，則不恃貴戚舊臣以夾輔”，“以法相裁，以義相制，??自天子始而天下咸受其裁”。此變化反映了 “以法治國” 董仲舒提出：“天生民性，有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此天意也?！比缈鬃又鲝垺翱思簭?fù)禮”，老子幻想回到“小國寡民”的社會(huì)去，墨子主張“兼愛”。不但孔子，即先秦諸子，亦無不如此。而漢代以后則情形大變，唐、宋律法規(guī)定：妻毆夫規(guī)定徒 1年，傷重者加凡傷 3等處罰。這說明 清初思想家顏元認(rèn)為：“儒之出也惟經(jīng)濟(jì)??離此一路??即另著一種‘四書’‘五經(jīng)’，一字不差，終書生也，非儒也。對此表述最準(zhǔn)確的是
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