吉林省20xx-20xx學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題word版含答案-wenkub.com
2024-11-29 18:10 本頁(yè)面
【正文】 （ 3 分） （ 4）變遷趨勢(shì)：由領(lǐng)先世界到落后于世界潮流；由獨(dú)立主權(quán)的封建國(guó)家淪為半殖民地半封建社會(huì)；由“中學(xué)西傳”到“西學(xué)東漸”。（ 4 分，答出兩點(diǎn)即可得 4 分） （ 2）元素：儒家文化中的無(wú)神論和理性主義；儒家文化中“民貴君輕”思想；公平選拔官員的科舉制度。 （ 2 分） 原因：西方列強(qiáng)侵略或民族危機(jī)加深；先進(jìn)中國(guó)人 的探索。 （ 2分） 原因：基督教會(huì)壟斷文化；歐洲資本主義剛剛興起，新興資產(chǎn)階級(jí)力量弱??；古希臘羅馬文化有深厚的人文精神，有利于反對(duì)封建神學(xué)。（ 10 分） 材料三 一般來(lái)說(shuō)，“五四”以前中國(guó)知識(shí)分子的“格義” 方式主要是運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn)分析、吸取西方文化，用中國(guó)傳統(tǒng)文化的模式去套用西方近世文化；“五四”以后，人們的主要傾向則是借用西方文化的觀點(diǎn)評(píng)析、批判中國(guó)傳統(tǒng)文化，用西方文化的模式去解釋中國(guó)傳統(tǒng)文化。儒家文化中君為輕，民為重，民心決定政權(quán)的思想，成為 民主思想的源頭。（ 6 分） 材料二 200 多年前，歐洲興起中國(guó)文化熱。??耶穌會(huì)士在傳教的同時(shí)，除了向中國(guó)朝廷和士大夫進(jìn)獻(xiàn)一些新奇工藝品外，也介紹了某些科學(xué)知識(shí)。 材料一 明末清初，以西方傳教士為媒介，還進(jìn)行了具有深遠(yuǎn)意義的東西方之間的文化交流。如果說(shuō)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)以個(gè)性自由為主的人文啟蒙運(yùn)動(dòng) ，那么中國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)則是一場(chǎng)旨在國(guó)家富強(qiáng)的現(xiàn)代化啟蒙運(yùn)動(dòng)??中國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)是救亡的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的步驟。呼喚建立新的社會(huì)，從而推動(dòng)了百家爭(zhēng)鳴的產(chǎn)生與發(fā)展。 ________《葉廷芳： 18 世紀(jì)歐洲文化思潮中的“中國(guó)風(fēng)”》 (1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析材料 中“借古喻今” 的含義及文藝復(fù)興采取這種態(tài)度的原因?！边@體現(xiàn)了陳獨(dú)秀 性自由與解放 二、非選擇題（共 52 分） 2（ 26 分）在幾千年的人類文明史上，思想文化經(jīng)歷了不斷演變的過(guò)程閱讀下列材料，回答問(wèn)題。它對(duì)最適者生存和生存斗爭(zhēng)的強(qiáng)調(diào)極妙地與時(shí)代傾向相吻合。材料表明 1 1747 年，法國(guó)作家拉美特利在其發(fā)表的《人是機(jī)器》中指出，宇宙中沒(méi)有神，只有運(yùn)動(dòng)的物體?！边@反映出了 ，中國(guó)實(shí)驗(yàn)科學(xué)的興起 ，資本主義萌芽的出現(xiàn) 1周先慎在其《明清小說(shuō)》里說(shuō)到“從思想內(nèi)涵和題材表現(xiàn)上來(lái)說(shuō)，明清小說(shuō)最大限度地包容了傳統(tǒng)文化的精華，而且經(jīng)過(guò)世俗化的圖解后，傳統(tǒng)文化竟以可感的形象和動(dòng)人 的故事而走進(jìn)了千家萬(wàn)戶。主權(quán)永遠(yuǎn)不可轉(zhuǎn)讓，并且主權(quán)者只是一個(gè)集體的生命，
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