廣東省清遠(yuǎn)市20xx-20xx學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題 -全文預(yù)覽
【正文】 ，受到上層貴族 (王室 )的喜愛（ 2 分）。 2020 年社會(huì)福利在希臘政府總支出中的占比達(dá) %。為了確保在低價(jià)統(tǒng)購(gòu)派購(gòu)的條件下農(nóng)民仍然能把資源投入到國(guó)家工業(yè)化所需要的農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)中，就要求作出一種強(qiáng)制性的制度安排，使國(guó)家能夠以行政力量直接控制農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)。對(duì)此你有何認(rèn)識(shí)？ （ 2分） ，完成下列各題 材料一 農(nóng)業(yè)可以劃分為原始農(nóng)業(yè)、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)等不同歷史形態(tài)，它們是依次演進(jìn)的。是其教較之儒釋道而更廣也。 (葉夢(mèng)得《避暑錄話》卷下 )” —— 袁行霈《中國(guó)文學(xué)史》 材料三 古有儒釋道三教。 材料一 淮南王賦八十二篇??淮南王群臣賦四十四篇??上 (漢武帝 )所自造賦二篇??陽(yáng)成侯劉德賦九篇?? 太子 (劉爽，漢宣帝之子 )喜 (王 )褒所 為《甘泉》及《洞簫》頌 (賦名 )，今后富貴人左右皆誦讀之。要知道，在同一年，馬可尼才剛剛說服英國(guó)郵政部建立了一個(gè)無線電報(bào)站，英國(guó)無線電通訊業(yè)務(wù)方才起步。??收音機(jī)改變了一切。曾經(jīng)匍匐在上帝腳下的人類，終于大膽地抬起頭來，開始用自己理性的眼光打量世界。他指的應(yīng)是 “日心說 ”否定了宗教神學(xué)崇信的 “地心說 ” 2《科學(xué)的旅程》一書認(rèn)為 :在科學(xué)上 ,沒有一個(gè)理論能夠說得到了完全的 “證明 ”,當(dāng)新事實(shí)或新的觀察結(jié)果出現(xiàn)時(shí)它必定有待于進(jìn)一步的檢驗(yàn)和審視。法國(guó)的伏爾泰認(rèn)為，中國(guó)的考試制度使官吏職位人人皆可爭(zhēng)取，歐洲應(yīng)加以采用。 ”其中 ,第三大定律主要是指 A、社會(huì)契約論 B、天賦人權(quán) C、人民主權(quán) D、三權(quán)分立 1下圖反映的是法國(guó)大革命中的著名事件 :“處死路易十六 ”。 ”這里的 “現(xiàn)代世界的曙光 ”是指 A．工業(yè)革命 B．新航路的開辟 C．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) D．宗教改革 1有西方學(xué)者認(rèn)為： “近代世界賴以建立的種種發(fā)明與發(fā)現(xiàn)可能有一半來源于中國(guó)。這一學(xué)派出現(xiàn)的主要原因是 成書于公元前 5世紀(jì)的古希臘悲劇《被縛的普羅米修斯》講述的是，普羅米修斯為人類盜取火種而遭到主神宙斯的懲罰的故事，劇中借普羅 米修斯之口說： “說句老實(shí)話，我憎恨所有的神 ”該劇深受雅典人的喜愛，這最能反映當(dāng)時(shí)雅典人 A．宗教意識(shí)淡薄 B．反對(duì)神靈崇拜 C．注重物質(zhì)生活 D． 強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值 善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡，做不正義的事是出于無知。 ”材料中“到了成熟的地步 ”最主要的理論是 A．工農(nóng)武裝割據(jù)的理論 B．新民主主義理論 C．無產(chǎn)階級(jí)專政的理論 D．社會(huì)主義革命和建設(shè)的理論 “走向世界叢書 ”于 20世紀(jì) 80年代開始出版，所收著作記錄了近代國(guó)人親歷西方的見聞感言，如容閎的《西學(xué)東漸記》、康有為的《歐洲十一國(guó)游記》等，反響極大。 B．李大釗：竭力以受西洋文明之特長(zhǎng)，以濟(jì)吾靜止文明之窮。近代以來的中國(guó)歷史的發(fā)展歷程證明，以下論點(diǎn)中相對(duì)客觀的是 A．杜亞泉：（中國(guó)
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