江西省南昌市高二3月聯(lián)考?xì)v史試題 word版含答案-全文預(yù)覽
【正文】 文明。 (2 分 ) 不同：從血緣社會(huì)到地緣社會(huì)；從貴族政治到官僚政治；從分權(quán)到集權(quán)。（ 6 分） 高二 歷史試題參考答案 第Ⅰ卷（選擇題 共 48 分） 本卷共 24 個(gè)小題，每小題 2 分，共 48 分。元世祖至元二十四年，又發(fā)行“至元通行寶鈔”，并頒布《至元通行寶鈔條劃》，其中對(duì)紙幣發(fā)行、準(zhǔn)備金設(shè)置、舊幣兌換、維持幣值穩(wěn)定、偽造處罰等各個(gè)方面做出詳細(xì)的規(guī)定。 （ 3 分 ) 26．（ 12分）閱讀材料，完成下列要求。 (二 )思想先行。 —— 李劍鳴《“共和”與“民主”的趨同 美國(guó)革命時(shí)期對(duì)“共和政體”的重新界定》 材料三 從 1979年起，中國(guó)進(jìn)入了雙重轉(zhuǎn)型階段。 —— 辛田《春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型研究》 材料二 美國(guó)的共和政體吸收了雅典民主的理念，??它用代表制改造了羅馬的公民大會(huì)，使之成為“委托 —— 代理”的“間接民主”機(jī)構(gòu)。轉(zhuǎn)型過(guò)程中各種制度在繼承與創(chuàng)新中不斷演進(jìn)。對(duì)此理解正確的是 A．互聯(lián)網(wǎng)已從一定程度上改變?nèi)藗?的生活方式 B．互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展顛顛覆了傳統(tǒng)行業(yè) C．互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)部分改變了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu) D．互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展給行業(yè)都帶來(lái)了良好的發(fā)展機(jī)遇 24．二戰(zhàn)后，某戲劇在巴黎比倫劇院首演，演出尚未結(jié)束，觀眾便成群結(jié)隊(duì)地離開(kāi)劇場(chǎng)，只有一小部分人堅(jiān)持下來(lái)。在溫和的右派眼里，這是他們無(wú)可奈何地接受的共和國(guó)，是“較小的壞事”；左派則把它視為妥協(xié)的共和國(guó)，需要改善。此舉的深遠(yuǎn)影響是 A．英國(guó)國(guó)教成為日后資產(chǎn)階級(jí)革命的旗幟 B．英國(guó)封建專(zhuān)制王權(quán)得到鞏固 C．英國(guó)民族意識(shí)增強(qiáng)及民族國(guó)家發(fā)展 D．推動(dòng)了人文主義思潮的興起 17．某學(xué)者曾說(shuō)：“在過(guò)去的時(shí)間里，科學(xué)之手對(duì)于人類(lèi)樸實(shí)的自戀有過(guò) 兩次重大的打擊。這表明康有為 A．肯定西方國(guó)家政治制度的優(yōu)點(diǎn) B．將傳統(tǒng)儒家思想與西方政治學(xué)說(shuō)相結(jié)合 C．開(kāi)始探索學(xué)習(xí)西方、救亡圖存的途徑 D．沖破了傳統(tǒng)復(fù)夷觀念 14．毛澤東的某文獻(xiàn)如下論述：“在這以后中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，卻 改變?yōu)閷儆谛碌馁Y產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的范疇，而在革命的陣線(xiàn)上說(shuō)來(lái)，則屬于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分?！边@材料表明 A．理學(xué)家希望通過(guò)帝王的“正心誠(chéng)意”樹(shù)立良好的政治典范 B．理學(xué)家的“理”也是政治領(lǐng)域中對(duì)抗君主專(zhuān)制的手段 C．封建帝王有意識(shí)的將理學(xué) 樹(shù)立為統(tǒng)治臣民的工具 D．所謂“存天理，滅人欲”在理學(xué)的流變中被嚴(yán)重的曲解了 10．古希臘悲劇家索?？死账乖凇栋蔡岣昴分兄v述了一個(gè)年輕女子安提戈涅的故事：她的哥哥死于內(nèi)戰(zhàn)中，她想要安葬自己的哥哥，但國(guó)王下令誰(shuí)埋葬了叛徒，就將被處以死刑。這一變化表明 A． 黃老之學(xué)不能適應(yīng)漢代社會(huì)的發(fā)展 B．儒家思想比道家思想更有利于社會(huì)發(fā)展 C．統(tǒng)治思想的變化促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．漢代社會(huì)的發(fā)展推動(dòng)了治國(guó)方略的變化 9．明代理學(xué)家呂坤曾說(shuō)：“天地間唯理與勢(shì)為最尊，雖然，理又尊之尊者也，廟堂之上言理，則天子不得以勢(shì)相奪。該 事件說(shuō)明 ( ) A．中央集權(quán)制度有效維護(hù)了國(guó)家主權(quán) B．先進(jìn)制度是反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的保障 C．中外民族矛盾是當(dāng)時(shí)社會(huì)主要矛盾 D．中國(guó)依然保持先進(jìn)的歷史發(fā)展趨勢(shì) 7．明淸之際，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的徽州地區(qū)，“古者右（中國(guó)古代多以右為尊）儒而左賈，吳郡或右賈而左儒，蓋詘者力不足于賈，去而為儒；贏者才不足于儒，則反而歸賈。這表明 A．四書(shū)為闡發(fā)孔孟思想而作 B．傳統(tǒng)儒學(xué)被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵 C．理學(xué)是儒釋道三教融合的產(chǎn)物
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1